Селение Каррас (Шотландка,Иноземцево).

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Особняк И.Д. Иноземцева

Спасибо!

[ Изображение на стороннем сайте: cf22aa23ccc5.jpg ]

Этот дом Иноземцев построил по собственному проекту.
Дом представляет собой роскошный кирпичный двухэтажный особняк, в котором Иноземцев поселился с семьёй после ухода на пенсию в 1908 году.

[ Изображение на стороннем сайте: 52509a9579ect.jpg ]

В 1930 году дом И. Д. Иноземцева был отдан в собственность Терскому отделу народного образования.

Теперь в особняке располагается Железноводский педагогический колледж.

[ Изображение на стороннем сайте: 10435c4b1d57t.jpg ]

1925 год.
Проведение последней конформации.Уже не разрешали звучать колоколам.

В Каррасском сельсовете Горячеводского района значатся:
240 дворов,в низ 53 колодца, население составляет - 1792 человека,школа 1 ступени,библиотека и изба-читальня.
Колония Николаевская - 427 дворов,в них 200 колодцев,население 1415 человек,школа 1 ступени,библиотека,изба-читальня,детский дом.

1926 год

По данным переписи в Каррасе число дворов - 297,всего населения -1814 человек,преобладающая национальность - немцы.

1929 год.
Посещение детского дома в колонии Николаевской Н.К.Крупской и М.И.Ульяновой.
* Моя тётя тогда была принята в пионерки,галстук повязывала Н.К.Крупская.

1932 год.
В связи с голодом на Северном Кавказе решение Президиума Минералводского районного исполкома установлена норма выдачи хлеба учителям школ и педтехникума- 600 грамм в день,а студенам педтехникума- 500 гр.

1933 год.

Основание в к.Каррас на базе бывшей пивоварни,государственного винного завода.

1934 год.
В начальной школе к.Николаевская введено преподавание на русском языке.

1935 год.
Производится розлив вод в Железноводске:Баталинская,Смирновская,Славяновская и Незлобинская.

1937 год.
Празднование 140-летия проживания немцев в России.
Мой дед - председатель сельсовета.

1939 год.

Численность населения п.Каррас и Николаевка - 8,4 тыс человек,Железноводска - 7,7 тыс. человек.

Арестован и забит до смерти мой дядя.
По направлению,из милиции,как один из лучших работников,он был направлен на работу в НКВД,проработал там совсем мало и был избит до смерти своими коллегами.
Его привезли из Пятигорска,выбросили почти бездыханное тело перед домом.После трёх дней мучений,он скончался, жене ничего не сказал,кроме одного "Они нас в покое не оставят.Вы здесь жить не будете...".

Буквально в эт же время арестовывают моего деда- председателя сельсовета.Он умирает в тюрьме в декабре 1940 года.

[ Изображение на стороннем сайте: 4586464be415.jpg ]

*
А в августе 1941 года все лица немецкой национальности были репрессированы - женщины в возрасте от 16 до 45 лет - в трудовую армию, беременные и имеющих детей в возрасте до 3 лет, были отправлены в Казахстан,в основном в Семипалатинскую область,в Урджарский район. Немцы-мужчины в возрасте от 17 до 50 лет отправлены в Сибирь и на Урал - в трудармию.

*
Трудармейцами стали называть сами себя те, кто был мобилизован и призван военкоматами выполнять принудительную трудовую повинность в составе рабочих отрядов и колонн со строгой централизованной армейской структурой, кто проживал на казарменном положении при лагерях НКВД или на предприятиях и стройках других наркоматов в огороженных и охраняемых «зонах» с воинским внутренним распорядком.
Называя себя трудармейцами, эти люди тем самым хотели хоть как-то повысить свой социальный статус, заниженный официальными властями до уровня заключённых.

Так перестала существовать немецкая колония Каррас на Северном Кавказе.

Из реферата одной из школьниц п.Иноземцево- сейчас часть г.Железноводска.

[ Изображение на стороннем сайте: 5818a5189a1b.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: cbae502260b9.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 6dcd9dd0c36e.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 648123ad6ce5.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: d8cdcef969a4.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 92bb5a29c127.jpg ]

В сентябре 1941 года бывшие колонии Каррас и Николаевская получают статус поселков.

С января 1983 года Иноземцево становится поселком городского типа в составе города Железноводска.

В настоящее время число жителей поселка Иноземцево составляет около 40 тысяч. Здесь живут люди различных национальностей - русские, армяне, греки и другие.

27 октября 1778 г. Екатерина II разрешила селиться на Северном Кавказе пожелавшим того немцам-колонистам Поволжья.

Расходы на эти цели были возложены на Канцелярию опекунства иностранных поселенцев.
Разрешением воспользовалось несколько сот колонистов, но переехав на Северный Кавказ, они не смогли обустроиться и рассеялись по городам Кавказской губернии.
До начала XIX века в пределах Кавказской губернии так и не возникло ни одной самостоятельной немецкой колонии.
Медленно шло переселение немцев на Северный Кавказ и в первой половине XIX века.

[ Изображение на стороннем сайте: fe7c7be8d399.jpg ]

К концу 1840-х гг. там существовало 5 немецких колоний.
Самой первой самостоятельной иностранной колонией здесь стала колония Каррас, основанная шотландскими миссионерами. В 1809, 1810 и 1813 годах сюда переселились колонисты из Поволжья.

Рядом с колонией Каррас со временем возникли еще две - Николаевская (1835 г.) и Константиновская (1837 г.).

Если немецкие колонисты Карраса унаследовали от шотландцев свободу в отправлении веры, тридцатилетний срок освобождения от всех податей и повинностей, то поселенцев дочерних колоний Николаевской и Константиновской наделяли только пятилетним льготным сроком. По истечении льготных лет колонисты уравнивались в правах с казенными крестьянами, освобождаясь лишь от рекрутской повинности.

Колонисты, поселяемые на казенных землях, получали право потомственного владения землей. Отчуждение земли, сдача ее в аренду запрещались.
Первоначально под колонию Каррас отводилось 7 000 десятин.

[ Изображение на стороннем сайте: c2453b76d04e.jpg ]

Для учреждения колонии Николаевской было отмежевано 3 143 десятины. Земельные наделы колонии Константиновской составили 3 180 десятин.

При учреждении колонии Каррас колонистам отводилось по 60 десятин на каждое семейство.
Колониям Николаевской и Константиновской предполагалось отвести обширные участки земли - по 30 десятин на душу, но из-за их перенаселенности колонисты получили наделы в шестьдесят десятин на семью.

Поселение, основанное под Ставрополем в 1844 г. выходцами из Поволжья и Новороссии получило название Иоганнессдорф. В том же году в Кизляро-Моздокский округ Кавказской области были водворены 180 немецких семейств из Саратовской губернии. Они основали колонию Каново (Каны).

[ Изображение на стороннем сайте: f668a1dd689f.jpg ]

Чинаровый лес у горы Бештау.

Все немецкие хозяйства довольно быстро преодолели трудности становления и превратились в высокорентабельных производителей разнообразной сельскохозяйственной продукции. Рентабельность обусловливалась районированием сельскохозяйственных культур, разведением лучших племенных пород, применением передового сельхозинвентаря, техники, способов обработки земли, грамотной экономической политикой внутри колоний и отдельных экономий и заимствованием у соседних народов приёмов приспособления к экологическим условиям.

Основная часть колонистов Северного Кавказа являлись протестантами.
Наиболее крупными протестнтскими конфессиями были лютеранская и реформатская. На основании закона 1832 г. о евангелическо-лютеранской церкви, государство на Северном Кавказе объединило лютеран и реформатов в единую церковь, что не вызвало особого недовольства, поскольку внутри конфессии автономность реформатов сохранялась.
На территории региона существовало 6 приходов евангелическо-лютеранской церкви. Все они вместе со своими многочисленными филиалами подчинялись местной Консистории, располагавшейся в Москве.

Как и в других регионах России, на Северном Кавказе религиозные нормы служили основным регулятором общественных отношений. Они глубоко проникали во все сферы жизнедеятельности немецких поселенцев, превратившись в мощный фактор формирования этнической общности.

Особенностью проживания северокавказских немцев в регионе был постоянно сохранявшаяся опасность нападения на колонии горских племён. наибольшую активность в этом вопросе проявляли чеченцы.

ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ НЕМЕЦКИХ КОЛОНИЙ НА КАВКАЗЕ.
https://geschichte.rusdeutsch.ru/16/57

РГИА

Ф. 821 Оп. 150 Д. 700. "УСТАВ И ПРАВИЛА ВНУТРЕННЕГО РАСПОРЯДКА ЛЮТЕРАНСКОЙ ОБЩИНЫ В КАРРАСЕ ТЕРСКОЙ ОБЛАСТИ." 1881г

Ф. 1268 Оп. 9 1857 г. Д. 339 "ПО ВСЕПОДДАННЕЙШЕМУ ПРОШЕНИЮ КОЛОНИСТОВ КОЛОНИИ КАРРАС В ПЯТИГОРСКОМ УЕЗДЕ, О ПОДТВЕРЖДЕНИИ ДАРОВАННЫХ ИМ В 1806 Г. ПРИВИЛЕГИЙ" 1857г

Ф. 1364 Оп. 11 Д. 1600 "ГРАЖДАНСКИЙ КАССАЦИОННЫЙ ДЕПАРТАМЕНТ СЕНАТА. 1915 Г. О ВЗЫСКАНИИ ОБЩЕСТВОМ КОЛОНИИ КАРРАС ПЯТИГОРСКОГО ОТДЕЛА КУБАНСКОЙ ОБЛАСТИ С О. ЛУЦЕНКО 199 РУБЛЕЙ ЗА ПОЛЬЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЗЕМЛЕЙ"

Ф. 1409 Оп. 2 Д. 5046 "СОБСТВЕННАЯ Е.И.В. КАНЦЕЛЯРИЯ. О ПРИЧИНАХ ОСТАВЛЕНИЯ ШОТЛАНДСКИМИ МИССИОНЕРАМИ КОЛОНИИ У КАВКАЗСКИХ ГОР" 1827г

Кирха в Каррасе.

Вскоре после открытия шотландской миссии Каррас, в ней был сооружен общий молитвенный дом для шотландских миссионеров и обращенных в христианство горцев.

Здесь, видимо, первоначально происходили также и какие-то богослужения для немецких колонистов, хотя своего пастора они не имели до 1823 года.
Весной 1823 года в Каррасе появился швейцарец Иоган-Якоб Ланге, 25-летний евангелический проповедник, присланный Базельским миссионерским обществом на Кавказ. Около пяти лет он жил в шотландской колонии Каррас, неофициально окормляя немецких колонистов с разрешения Шотландского миссионерского общества, которое тогда безуспешно пыталось передать миссию Каррас базельцам.
Пастор Ланге в начале 1828г. решил жениться на дочери шотландского миссионера Галловея, которого Шотландское миссионерское общество считало своим главным представителем в Каррасе.

Тогда же немецкие колонисты Карраса обратились к российскому правительству с просьбой утвердить Ланге постоянным пастором немецкой общины Карраса. Их просьба была, по видимому, удовлетворена, и Ланге женился на Маргарет Галловей.
Церковными старостами тогда были Яков Швагерус-старший и Дитрих Брам.

В 1835г. шотландская миссия была упразднена и Каррас стал полностью немецкой колонией.

Весной 1836 г. немецкая община Карраса подала прошение администрации Кавказа о своем желании построить новое церковное здание на добровольные пожертвования, собранные не только в России, но и зарубежом.
На заседании Комитета Министров в начале 1837 г. этот вопрос был решен положительно.

Автором проекта нового церковного здания в Каррасе стал швейцарец Джузеппе-Марко Бернардацци, который с 1823г. работал архитектором на курортах Пятигорья, вместе со старшим братом. Они были католиками.

К сожалению, Бернардацци не владел "готическим стилем", характерным для немецких кирх, и составил проект в своем любимом стиле "ампир", с квадратной колокольней и массивным колонным портиком.
Храм в Каррасе, с учетом сбора пожертвований, был построен к 1840 году. В 1839 г. тяжелобольной пастор Ланге, несмотря на просьбы каррасцев, оставил службу и вернулся на родину, в Лозанну, где вскоре и скончался.

А следующими пасторами в Каррасе были - Иоганн Гуппенбауер, Карл Кениг, Бернгардт Дегеллер, Юзуа Эртли и многие другие. Евангелическо-лютеранская церковь в Каррасе относилась к Московскому консисторному округу.
В начале XX века богослужения в Каррасе проводил пастор Рудольф Фракман, известный общественный деятель в Пятигорске.
В 1907 г. он построил свою красивую виллу рядом с усадьбой инженера Иноземцева, однако в 1910 г. скончался и был похоронен на кладбище в Каррасе.
Богослужения в кирхе полностью прекратились к 1937 году и здание было приспособлено под местный клуб с большим кинозалом. В 1948г. колокольня была снесена и перестроенное здание получило новое название - кинотеатр "Луч".

[ Изображение на стороннем сайте: 8a86762bf57b.jpg ]

В 1989 г. старинное здание, прослужившее людям полтора века, было снесено и на его месте возведен типовой Дом Культуры с летним и зимним кинозалами.
Однако ныне это здание находится в заброшенном, аварийном состоянии, кинозалы не работают. Иногда в большом фойе здания устраиваются танцевальные вечера для местной молодежи.

Karras (North Caucasus).
file.php?fid=556435&key=210263795

NAMES:
Inozemtsev, Karras, Shotlandskaya
file.php?fid=556431&key=321850114

Map of the German Colonies in the South Causasus Source: Hummel.

HISTORY.

Alexander I approved the establishment of the colony of Karras on 25 December 1806, to be located 10 kilometers north of Pyatigorsk. It's original settlers were Scottish missionaries from the Edinburgh Missionary Bible Society who had arrived in the area in 1802, and the name of the colony was actually "Scottish Colony" from 1806 to 1835.
In 1809, the missionaries were joined by settlers from Sarepta and Anton who brought the total population to 39.
The Germans had a difficult time adjusting to the lifestyle established by the Scottish missionaries, and many left to form the new colony of Mykolayiv in 1819.
By 1835, only 2 Scottish families remained in the colony and its name was changed to Karras - after a Crimean Tatar sultan whose sons lived several versts north of the colony. The Lutheran Church was built in 1856. By the end of the nineteenth century, there were about 1,500 residents in Karras.
The area around Pyatigorsk was a resort destination known for its mineral springs and was popular among Russia's nobility for its healing waters. In 1894, the family of Ivan Dmitrievich Inozemtsev (1843-1913) settled to Karras. Inozemtsev was the construction manager for the Vladikavkaz Railway which was completed to the area that year.
The arrival of the railroad brought with it an influx of new visitors to the resort. In 1893, there had been 6,000 visitors to the mineral springs. By 1899, this number had climbed to 13,000 annually, and by 1913 to 37,000 annually.
The deportations of 1941 emptied Karras of its ethnic German inhabitants which represented about 90% of its population at the time. In 1959, Karras and its neighboring village of Nicholas were combined and renamed Inozemtsev in honor of the man who had brought so much development to the area. In 1983, Inozemtsev came under the jurisdiction of the neighboring city of Zheleznovodsk as a suburb. Its population is about 40,000, although very few are German.
The following surnames were present in the colony of Karras:

Altergott
Bauer
Gallowa
Klock
Kolblau
Lübich
Litt
Holgrün
Geringer
Grauberger
Maier
Dietz
Meisner
Nickel
Konradi
Riefschneider
Roschke
Rach
Schwagerus
Steinfeld
Schneider
Stettinger
Stenzel
Schleise
Stiel
Schneidmüller
Tuttes
Trauter
Trautmann
Engelhardt
Euring
Erbacher
Zittel
Jasmann

PASTORS.

The Pyatigorsk-Karras parish served 6 of the German colonies in the area. Among the pastors serving were:
1823-1840 Jakob Lang*
1828-1830 Friedrich Gottlieb Jordan
1841-1845 Johannes Huppenbauer
1845-1855 S. König
1863-1865 Richard Walker
1866-1873 Bernhard Deggeler**
1875-1890 Rudolf Johannes Frackmann
1871-1901 Karl Gottfried Treufeld
1891-1902 Emil Friedrich Bonwetsch (Probst)
1902-1908 Juri Martensen
1908-1912 Rudolph Johannes Frackmann
1915-1930 Woldemar Jürgens (Probst)
1916-1917 Ludwig Siegfried Jakob Steinwand (Assistant)
1929-? Emil Friedrich Bonwetsch
1928-? Pastor Fritzler
1933-1934 Woldemar Jürgens

*Served in Karras from 1835-1866.
**Served in Karras from 1860-1866.

There are two sons of the Lutheran Parish in Karras who were called into the ministry:

Isaak Theophil Keller
Eugen Deggeler

Dietz, Jacob E. History of the Volga German Colonists (Lincoln, NE: American Historical Society of Germans from Russia, 2005): 213, 302.
Germans in Russia Encyclopedic Dictionary, 2006.
History of Inozemtsev (L.I. Krasnokutsk)

Интересные факты.

Мать известного российского рок-певца Игоря Талькова, трагически погибшего в 1991г..
Ольга Юльевна Талькова(в дев.Швагерус) родилась в колонии Каррас (Шотландка) (1924-2007) вспоминала:
file.php?fid=564100&key=692564288

Ольга Талькова с мужем и сыновьями.

«Родители мои родом из Ставропольского края: мама, Татьяна Ивановна Мокроусова, из крестьянской семьи, а отец, Юлий Рудольфович Швагерус, немец по происхождению, родился в семье кожевника в селе Иноземцево недалеко от Пятигорска.

Предки мои по линии отца жили в тех краях со времён Екатерины II, которая переселила немцев из Европы на Северный Кавказ. Образовалась колония Каррас, а проще — Иноземцево, название которого говорит само за себя. Немцы всегда отличались трудолюбием, были деловым народом, знающим многие ремёсла. Вот и дед мой обучил детей своих кожевенному делу. Папа стал разъезжать по деревням, выделывать кожи. Родилась я в 1924 году, принесшем с собой страшный голод...
О детстве у меня самые радостные, самые светлые воспоминания. В школьные годы я много читала, любила музыку, театр. С первого класса участвовала в самодеятельности: танцевала, пела, играла на разных инструментах.
В 1939 году папе, наконец, дали квартиру в Пятигорске, которую мы очень долго ждали, но прожили в ней менее двух лет — началась война. Мне было тогда семнадцать лет. Помню, я не очень горевала: как и все вокруг, была уверена в нашей скорой победе. Прошло немного времени с начала войны, и мы были ошеломлены неожиданным сообщением: нас как немцев, а значит, врагов, выселяют в Сибирь. Не учитывалось даже то, что в городе папа был очень нужным человеком: работал на телеграфе сразу на четырёх аппаратах, сидел по ночам, сутками не выходил с дежурства... Я никак не могла в это поверить. Помню, спросила:
— Почему с нами так поступают?
— Мы ничего не знаем. Это приказ «сверху», из Москвы. Через четыре дня будьте готовы к выезду. С собой можно взять по пятьдесят килограммов на человека.
— А остальное?
— Остальное не наше дело. Продайте, выкиньте. Я в то время была комсомолкой, безоговорочно верила в коммунистические идеалы. Этот случай потряс меня, перевернул все мои мысли. Я прибежала домой, схватила комсомольский билет и разорвала его на мелкие кусочки. С тех пор я совершенно другими глазами стала смотреть на мир, научилась думать, анализировать, иметь свою точку зрения.
Итак, что за четыре дня можно сделать? Всего по пятьдесят килограммов на человека! Что продали, что отдали, что выбросили. Мама к тому времени уже имела горький жизненный опыт (она перенесла два голода — в 1922 и 1933 годах) и, предвидя, что впереди нас ждал ещё один — военный, сказала:
— С собой необходимо взять продукты.
Купила, что смогла, сухарей насушила. Мы в то время только завели пчёл, пришлось и их продать; нарезали соты, сложили в бидон... Всё это нам потом очень пригодилось. Мама запаслась лекарствами, соляной кислотой на случай цинги. В Пятигорске мы были вынуждены бросить всю мебель. С собой взяли только одежду; два года в Сибири мы жили на то, что меняли её на молоко и картошку. Денег с нас никто не хотел брать — кому они тогда были нужны! Сейчас рубли называют деревянными, а тогда я не знаю, какими они были, глиняными, наверное, что рассыпаются сразу.
Перед отъездом папа предлагал:
— Татьяна, разведись со мной формально, и ты останешься дома, в Пятигорске!
Кстати, многие так и делали. Жёны разводились с мужьями, дети отказывались от отцов, которых отправляли на выселение одних. Папа и мне предложил отказаться от него. Ведь когда я получала паспорт, Гитлер уже вовсю развернулся на Западе. Отец уговаривал:
— Пишись «русская».
Я допытывалась:
— Зачем? Он не объяснял, а просто настаивал:
— Пишись «русская»!
Видимо, он интуитивно чувствовал или, вернее, оценив ситуацию, пришёл к выводу, что будет гонение на немцев. Так я и записалась — «русская», по национальности мамы. Но отказаться от отца, пусть он и сам предлагал мне это, поступиться своей совестью я не могла. Не могла!
— Как же я могу от тебя отречься? Я так тебя люблю! Я вижу, как ты всю жизнь трудишься. Ты честный человек, не вор, не убийца. Как же я от тебя отрекусь?!
— Дочка, да это формально. Хоть в квартире останетесь.
Он всю жизнь ждал эту квартиру в Пятигорске. Только дали, двух лет не прожили — выселили. Но мы с мамой отказались от сделки с совестью.
Мама сказала тогда:
— Мучиться, страдать — вместе! Заболеешь ли ты, случится ли что с тобой, мы всегда будем рядом, и тебе будет легче с нами. Как нам без тебя? Мы будем скучать, переживать. Что нам — стеречь эту квартиру? Нет! Страдать — и к вместе, и куда ни повезут — вместе!
Она рассуждала, как в своё время жёны декабристов, и я была с ней согласна. Отец хоть и продолжал нас уговаривать, но до чего же ему было приятно, что мы от него не отступились! Он был так благодарен нам за это, говорил:
— С вами — хоть куда!
Так и отправились все вместе. Целых два месяца во вшивых товарных вагонах ехали в Сибирь. Привезли нас в Томскую область, в деревню Усманка — тридцать домов, население в основном старики и дети, мужчины воевали на фронте.
— Фашистов привезли! Врагов привезли!
Подошли с насмешками, и пришлось нам прямо-таки завоёвывать должное к себе отношение. Папа ходил по домам, разговаривал с людьми, стараясь рассеять о нас плохое мнение. Какие же там люди забитые! Я посмотрела — Господи! Бедные люди, в таких уголках они ничего не видели, не знали. Там уже за пять лет до войны не было хлеба — давали по 60 граммов на трудодень. А уж как война началась, так и вовсе голодали и голодраными были. Правда, от старого времени оставалось несколько обеспеченных семей, но — единицы.

В деревню вселили три немецкие семьи: беременную женщину с мужем (мама принимала у неё роды, и новорождённая в честь неё была названа Татьяной; если она сейчас жива, дай ей Бог здоровья!), папиного двоюродного брата, дядю Адольфа с семьей — женой и двумя девочками, и нашу семью. Дядя Адольф был совершенно больным человеком, и поэтому его не взяли на трудфронт, а папу и дядю Яшу, мужа беременной женщины, забрали. Папа прожил с нами всего шесть месяцев..."

О.Талькова, В.Тальков.И расцветёшь... Великая Россия!Глава 1.
http://talkov-music.narod.ru/txt/mama/v01.html

ГКАУ ГАСК
7-я часть «Списка жителям колонии Каррас, проживающим в ней к 15 мая 1916 года»

Глава семейства – Швагерус Юлиус Генрихович(42 года от роду) – внук Филиппа, сына Якова Швагеруса.
Его супруга: Иоганна(34).
Их дети:
Сыновья: Александр(14), Вильгельм(10), Георг(8), Иоганнес(6).
Дочь: Элеонора(15).

Прим.Ольга родилась в 1924 году.

Воспоминания современников о колонии Каррас / Шотландка.

*
Барон Андрей Евгеньевич фон Розен (Andreas Hermann Heinrich von Rosen) .
file.php?fid=564647&key=1422693975

Розен Андрей Евгеньевич (3.XI.1800 - 19.IV.1884), барон, - декабрист. Поручик лейб-гвардии Финляндского полка. В конце 1825 года вступил в Северное общество декабристов, примыкал к республиканскому крылу. Участвовал в подготовке восстания. 14 декабря 1825 года предпринял энергичную попытку нейтрализовать Финляндский полк, вызванный Николаем I для подавления восстания. Приговорен к 10 годам каторги (сокращен до 6 лет), которую отбывал в Нерчинских рудниках, с 1832 года - на поселении. В 1837 году определен рядовым на Кавказ.
В январе 1838 переведен в 3 линейный кавказский батальон (Пятигорск). Ввиду болезненного состояния уволен от военной службы рядовым с дозволением проживать под строгим надзором безвыездно на родине в Эстляндской губернии в имении брата близ Нарвы

Записки декабриста.1839 г.

В семи верстах от Пятигорска находится Шотландская колония, так названная по первым туда переселившимся шотландцам, хотя главная часть жителей из Виртерга.
Я виделся там с одним из первых переселенцев, с пастором Петерсоном, который, не имев более паствы, жил частным человеком в собственном доме, занимался садоводством и шелководством. Сад его был превосходно расположен недалеко от подножия Бештау, которого горные потоки денно и нощно орошали сад по всем направлениям по указанию хозяйского заступа; там видел я кусты и штамбы алых и белых роз-центифолий вышиною в две и три сажени.
Жители большею частью занимаются земледелием и по соседству с городом хорошо сбывают свои произведения, плоды и овощи.
Сначала боролись они с великими неудобствами, пока не привыкли к климату, не приспособились к почве и к соседям; сверх того, черкесы часто их тревожили, так что работник, следуя за плугом, отправляясь из дому за сеном или хлебом, всегда имел при себе ружье заряженное; в поле и на покосе отдыхал вооруженный. Часто уводили их коней, угоняли рогатый скот и овец, пока, наконец, меры правительства и собственная их опытность не доставили им больше безопасности.
...

В Шотландской колонии познакомился я с пастором Ланге, членом Базельской миссии. Он восемнадцать лет с верою и любовью наставлял своих прихожан словом и примером. Случалось мне встречать добросовестных и хороших пасторов, но нигде не видел человека, который так бескорыстно и так исключительно занимался своею обязанностью. Он знал коротко всех прихожан своих, их погрешности и недостатки.
Дети, при нем родившиеся, были им же обучаемы религии, он же приобщал их таинству святого причащения на семнадцатом году их жизни и следил за ними, как за родными детьми. Где не мог действовать прямо и переступить за порог сокровенной домашней жизни, там прибегал он к своей кафедре и говорил по воскресным дням в молитвенном доме; церкви не было в селении.
Никогда не писал он своих проповедей, а после пламенной молитвы обращался устно к приходу и говорил с необыкновенною привлекательностью и с полным убеждением.
Он был женат, имел четырех детей и в доме своем был образцом кротости и терпения; он не держал ни лошади, ни коровы, довольствовался жалованьем от миссии, а от прихожан получал самое умеренное вспомоществование сельскими произведениями.
В семейной жизни его, в обращении с паствою я видел в нем знаменитого вальдбахского Оберлина, часто беседовал с ним об этом незабвенном пасторе, умевшем распространить благо духовное и вещественное и в тридцать лет преобразовать из общины нищих и развращенных людей общину нравственных и богатых граждан близ Мюльгаузена. Ланге жалел, что здоровье его и дарование не позволяли ему руководить также работами прихожан своих.

Колония имела некоторые привилегии, в том числе право винокурения; но как несколько членов его прихода сами крепко пили, служили поводом к распространению гибельной страсти, а все его увещевания оставались много лет тщетными, то объявил им, что он должен их оставить, передать место достойнейшему, который может им больше сделать добра; а если желают, чтобы он оставался у них, то согласился с одним только условием: чтобы они отказались от привилегии курить вино. Вещественная выгода одержала верх; напрасны были мольбы и желания благочестивых семейств: Ланге возвратился на родину в Лозанну.
...

Н. Ф. ТУРОВСКИЙ - беллетрист.

Николай Федорович Туровский автор воспоминаний о России 30-40-х годов XIX века «Дневник поездки по России в 1841 году», который был опубликован в журнале «Русская старина» (1913, Т. 155).
В основу воспоминаний легла служебная поездка в 1841 году по южным губерниям, Северному Кавказу и Крыму, в которой Николай Федорович записывал все, что видел и замечал по пути.
Он дал описание городов, сведения об их истории, экономике, о быте и нравах населения, высказывая по этому поводу и свои меткие суждения.
По стечению обстоятельств, Н. Ф. Туровский попал в Пятигорск в день похорон М. Ю. Лермонтова. В своих воспоминаниях Николай Федорович дает описание похорон М. Ю. Лермонтова, рассказывает об обстоятельствах ссоры поэта с Н. С. Мартыновым, о дуэли, а также о встрече с поэтом незадолго до его гибели.

ИЗ "ДНЕВНИКА ПОЕЗДКИ ПО РОССИИ В 1841 ГОДУ" - вторая половина июня - июль 1841 г.

Между пяти гор — Бештау, Машука, Змеиной, Лысой и Железной — лежит небольшой, красивенький городок Пятигорск...

Лучшая, приятная для меня прогулка была за восемнадцать верст в Железноводск; самое название говорит, что там железные ключи; их много, но самый сильный и употребительный № 8, который вместе с другими бьет в диком лесу; между ними идет длинная, проруленная аллея.
Здесь-то в знойный день — истинное наслаждение: чистый ароматический воздух, и ни луча солнечного. Есть несколько источников и на открытом месте, где выстроены казенные домики и вольные для приезжающих. Виды здешние не отдалены и граничат взор соседними горами; но зато сколько жизни и свежести в природе. Как нежна, усладительна для глаз эта густая зелень, которою, как зеленым бархатом, покрыты горы.

На половине пути лежит немецкая колония, называемая Шотландкой; она крестообразно пересечена двумя улицами; на самой середине, под навесом, стоит пушка и боевой ящик, так что если бы вздумалось заглянуть сюда черкесам, как то и было, то одной пушкой по всем направлениям можно их засыпать картечью. В колонии вы найдете дешевый и вкусный обед.

Источник: http://www.lermontov.info/remember/turovskiy.shtml

file.php?fid=564646&key=523309478

Лермонтов Михаил Юрьевич.«Вид Пятигорска»,1837 г.

Селение Каррас (Шотландка,Иноземцево).

История Северо-Кавказской колонии,основанной шотландцами и немцами в 19 веке.Место проживания нескольких поколений семьи Либих.