Никольская Церковь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

>> Ответ на сообщение пользователя stor13 от 9 ноября 2021 23:20

Я писала не про Татарию, а про ТаРтарию, которая конечно же была православной (языческой , хотя мне не нравится это слово, оно искажает смысл), если хотите восточной веры (но не путать восточную веру с мусульманством), а вот христианство оно смесь православия и греческой (западной) религии, которая через боль и страдания была принята нашими предками. Но все же даже в христианстве сохранилось православие (славящие Правь), те космологические основы мира, просто они сейчас очень уж завуалированы легендами и образами христианской религии. Пасха, Рождество и тд это все образы годовых переходов и именно по ним жили наши предки, поэтому они в церковь христианскую ходили и одновременно с этим Колядки устраивали зимой, в церкви венчались, а в день свадьбы делали ритуалы перехода невесты в род жениха. Это очень увлекательная тема, и очень тонкая, как даже наши бабушки смогли сохранить традиции православные, языческие на самом то деле. И это никогда не шло в разрез в почитанием Бога, как нам сейчас пытаются навязать противники истинного православия.

Храм в Карланге деревянный был скорее всего шатровый, естественно православный, как и все храмы в некогда существовавшей Тартарии. Благо есть образцы подобных храмов, например, в Кижи, можно примерно представить о чем речь. Это деревянное зодчество того времени. Только кресты были немного другими и купола гораздо красивее современных храмов, это больше восточный стиль, чем западный.

Для нашего поколения сделано все, чтобы мы забыли свои корни. Для этого создано много отвлекающий гаджитов, мода и прочие "блага цивилизации". Моя бабушка в свои 80 лет наизусть читала стихи классиков, знала все даты рождения и смерти всех свой большой семьи, все адреса родни хотя это вся Россия. Память у людей того времени была лучше, голова светлее, да и не смогли бы они сберечь столько всего для нас в традиции, если бы не помнили кто они. Жили большими семьями и род свой чтили. Отшибать память стали уже во времена советов, когда отворачивались целые семьи от репрессированных, когда понятие "хороший мальчик/девочка" стало выше моральных устоев и своих корней. Теперь знать своего прадеда - достижение. А когда-то знали не только прадедов, но и весь свой род, имена не просто так с потолка давали до тех пор пока церковь не стала навязывать имена по святым.

Московия против Тартарии молодое государство, а вроде как до Московии была чернь и тлен? И только запад "просвятил" неотесанную Русь? Я в это не верю. Просто очень кому-то выгодно было, чтобы мы считали себя неотесанными варварами в лаптях. Как и не верю я в то, что какой-то шальной казак смог такого наворотить, что только великий полководец Суворов смог его остановить. Посмотрите карту Блау 1660 года, она наводит на определенные мысли.

За время ведения метрических записей в Никольской Церкви сменилось 11 священников:

1. Иван Лаврентьев, на должности священника с 1719, возможно и раньше, до 1743 - 24 года
2. Климонт Филиппов с 1744 года
3. Егор (Георгий) Иванов священник с 1745 по 1759 (далее по нескольким годам не сохранились метрики) – 14 лет
4. Иван Семенов с 1763 по 1773 года – 10 лет
5. Степан Емельянов с 1774 по 1801 года – 27 лет
6. Степан Ефимов с 1802 по 1803 года
7. Крутогорский Самсон Иванов с 1804 по 1836 года – 32 года
8. Михаил Сергеев Ястребский с 1837 по 1869 года – 32 года
9. Степан Пущаровкий с 1870 по 1901 года – 31 год
10. Виктор Степанов Сосунцов с 1902 года и до 1920 точно, более точных данных пока нет.
11. Александр Евдокимов Николаев 1875 гр – значится сначала дьячком, а в документах раскулачивания 1931 года как священник. Если данные верны, то он был последним священником в Никольской Церкви.

Сосунцов есть также в метриках 1920 года.

NASLEDNIC написал:

[q]
Сосунцов есть также в метриках 1920 года.
[/q]

благодарю, поправила информацию.

>> Ответ на сообщение пользователя MersedeS123 от 10 ноября 2021 10:35

Да, буковку то я проглядел, прошу прощения. Поторопился. Одна буковка многое меняет.
Тартария, размышления об альтернативной истории. Как альтернатива вообщем-то- достаточно
логично и интересно.
И отдельное спасибо за клировые ведомости. Про часовню я не знал.

В ночь с 6 на 7 сентября 1801 года украли из Никольской церкви сундук с церковными деньгами в размере 23 рублей и 10 копеек. Обнаружил пропажу священник Никольской церкви Степан Емельянов 63 лет, который был священником с 1766 года, и не имел судимости. Утром 7 числа чтобы выполнить требу по упокоению умершего младенца велел от отворить церковь дьячку Василию Иванову и дал ему ключи от церкви. Когда сам пришел туда, то обнаружил стружки на месте сундука, а самого сундука не было. Затем этот сундук с оторванной крышкой и пробоинами по задней стенке был найден дочерями дьячка церкви на поле за двором своим. Место преступления осматривали церковный староста Иван Ларионов, управитель села Карланга помещицы Есиповой Никон Иванов, а также Благочинный священник из села Красная Поляна, который приехал расследовать это дело по поручению Казанской Духовной Консистории. Он поручил церковному старосте сделать подворный обыск, тот ответил, что крестьяне в отлучке (наверняка шла уборка хлеба, крестьяне были в полях). Оказалось, что все церковные вещи были на месте, пропал только сундук с деньгами. На месте же, где нашли сундук, в поле обнаружили свежие следы от телеги. Охраны церкви прежде не было и посему распорядился Благочинный церковному старосте это организовать.

источник ф.6 оп.70 д.9 НАРТ

"Очерки по родиноведению. Казанская губерния" Спасский Н. В этом источнике есть информация о чудесах иконы Николая Чудотворца Никольской церкви в Карланге. Вообще книга занимательная, об инородцах губернии - мурзах, черемисах, мордве. Якобы они были изгнаны со своих родовых мест после завоевания Казанского ханства, но при этом многие названия рек, холмов, деревень были как раз на их языке. Как впрочем и Карланга. Хотя до этого я читала, что Карланга в переводе с татарского - черемуха.

Но издание 2е, дополненное, жаль не первоисточник, скорее всего было что править, слишком много было правды, делали из нее полуправду.
https://rep.vsu.by/handle/123456789/17131

1903 года - запись о смерте священника Пущаровского

У дьякона Николаева Александра Евдокимова 1875 гр от скарлатины умерло стразу подряд 3е детей - полугодовалая Марья, 5 летняя Валя, 4 летняя Анна. Много испытаний выпало на судьбу этой семьи тк в 1928 году они значатся как раскулаченные.

Факты и информация о духовенстве и приходе Церкви Св. Николая Чудотворца в селе Никольская Карланга.