Никольская Церковь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

>> Ответ на сообщение пользователя MersedeS123 от 9 ноября 2021 11:22

Хочется поразмышлять о размышлениях....

1. Что ж тут такого "...во время Пугачевского бунта.." ? Когда мне отец что-то хотел рассказать, про то как было раньше,
он частенько начинал "А вот до Отечественной войны..." или "Вот сразу после Отечественной войны....". Конечно понятно,
что речь идет о 20-м столетии. Вот и тогда, я думаю, народ особо не озобачивался столетиями (о которых знали только особо
грамотные люди), для него важнее были события. Война была известна всем, когда, где она была и что она принесла. Таким образом
привязка какого либо местного события ко всем известному событию более чем нормальное явление. Например древние греки всё
"привязывали" к олимпиадам, а римляне к правлениям консулов. И о столетеях никто даже не заикался.

2 и 4. Думаю к 1773 году, ни о какой гипотетической Татарии никто ничего и не помнил (по имеющимся документам уж как минимум с 1725г в Карланге
православные - 2,3 поколения), она закончилась еще при Иване IV Грозном. Пугачев, кстати, тоже представлялся убиенным царем и царем православным.
И крестьяне бы за ним, именно как жители "Татарии", не пошли бы. Опять же в 1785 г. церковь постороена "..тщанием прихожан." Значит все-таки они были
за "Московию" и на сторону "Татарии" не вставали, раз построили православный храм.
Никаких снарядов в те времена не было, только ядра. Они не производили столько разрушений как снаряды современных орудий. Пушки, ядра, порох в те времена
были дорогим удовольствим. И палить просто так по одинокой церкви или отдельной хате никто не стал бы. Солдаты, да и пугачевцы тоже, во время боевых действий
в зданиях и окопах не прятались, это не Отечественная война 1941-1945г. Царские солдаты шли полками как на парад (вспомните например Бородино 1812 г). Палили
из пушек либо по целому царскому полку, либо по большому сборищу (отряду) вооруженных пугачевцев, либо по укрепленным крепостям с гарнизонами. Так что вряд-ли
какое-то ядро разметало церковь, а вот сильный ветер снес крышу и повредил стены - очень даже может быть.

3. Строительство церквей "тщанием прихожан" - норма. Миллион раз такое встречал. Участие помещика в строительстве, или возведение им храма - скорее особое
событие, которое везде подчеркивается, отмечается и всячески приветствуется православной церковью.

5. Специально никто ничего не затирал... В части "3 умершие" выше можно прочитать подробно кто умер. Умерло: 1 муж. 2 жен. Что и отражено в итогах.
Скорее всего данные о возрасте умерших переписчик начал писать в графы о числе умерших. Потом пришлось исправлять...

>> Ответ на сообщение пользователя stor13 от 9 ноября 2021 23:20

Я писала не про Татарию, а про ТаРтарию, которая конечно же была православной (языческой , хотя мне не нравится это слово, оно искажает смысл), если хотите восточной веры (но не путать восточную веру с мусульманством), а вот христианство оно смесь православия и греческой (западной) религии, которая через боль и страдания была принята нашими предками. Но все же даже в христианстве сохранилось православие (славящие Правь), те космологические основы мира, просто они сейчас очень уж завуалированы легендами и образами христианской религии. Пасха, Рождество и тд это все образы годовых переходов и именно по ним жили наши предки, поэтому они в церковь христианскую ходили и одновременно с этим Колядки устраивали зимой, в церкви венчались, а в день свадьбы делали ритуалы перехода невесты в род жениха. Это очень увлекательная тема, и очень тонкая, как даже наши бабушки смогли сохранить традиции православные, языческие на самом то деле. И это никогда не шло в разрез в почитанием Бога, как нам сейчас пытаются навязать противники истинного православия.

Храм в Карланге деревянный был скорее всего шатровый, естественно православный, как и все храмы в некогда существовавшей Тартарии. Благо есть образцы подобных храмов, например, в Кижи, можно примерно представить о чем речь. Это деревянное зодчество того времени. Только кресты были немного другими и купола гораздо красивее современных храмов, это больше восточный стиль, чем западный.

Для нашего поколения сделано все, чтобы мы забыли свои корни. Для этого создано много отвлекающий гаджитов, мода и прочие "блага цивилизации". Моя бабушка в свои 80 лет наизусть читала стихи классиков, знала все даты рождения и смерти всех свой большой семьи, все адреса родни хотя это вся Россия. Память у людей того времени была лучше, голова светлее, да и не смогли бы они сберечь столько всего для нас в традиции, если бы не помнили кто они. Жили большими семьями и род свой чтили. Отшибать память стали уже во времена советов, когда отворачивались целые семьи от репрессированных, когда понятие "хороший мальчик/девочка" стало выше моральных устоев и своих корней. Теперь знать своего прадеда - достижение. А когда-то знали не только прадедов, но и весь свой род, имена не просто так с потолка давали до тех пор пока церковь не стала навязывать имена по святым.

Московия против Тартарии молодое государство, а вроде как до Московии была чернь и тлен? И только запад "просвятил" неотесанную Русь? Я в это не верю. Просто очень кому-то выгодно было, чтобы мы считали себя неотесанными варварами в лаптях. Как и не верю я в то, что какой-то шальной казак смог такого наворотить, что только великий полководец Суворов смог его остановить. Посмотрите карту Блау 1660 года, она наводит на определенные мысли.

За время ведения метрических записей в Никольской Церкви сменилось 11 священников:

1. Иван Лаврентьев, на должности священника с 1719, возможно и раньше, до 1743 - 24 года
2. Климонт Филиппов с 1744 года
3. Егор (Георгий) Иванов священник с 1745 по 1759 (далее по нескольким годам не сохранились метрики) – 14 лет
4. Иван Семенов с 1763 по 1773 года – 10 лет
5. Степан Емельянов с 1774 по 1801 года – 27 лет
6. Степан Ефимов с 1802 по 1803 года
7. Крутогорский Самсон Иванов с 1804 по 1836 года – 32 года
8. Михаил Сергеев Ястребский с 1837 по 1869 года – 32 года
9. Степан Пущаровкий с 1870 по 1901 года – 31 год
10. Виктор Степанов Сосунцов с 1902 года и до 1920 точно, более точных данных пока нет.
11. Александр Евдокимов Николаев 1875 гр – значится сначала дьячком, а в документах раскулачивания 1931 года как священник. Если данные верны, то он был последним священником в Никольской Церкви.

Сосунцов есть также в метриках 1920 года.

NASLEDNIC написал:

[q]
Сосунцов есть также в метриках 1920 года.
[/q]

благодарю, поправила информацию.

>> Ответ на сообщение пользователя MersedeS123 от 10 ноября 2021 10:35

Да, буковку то я проглядел, прошу прощения. Поторопился. Одна буковка многое меняет.
Тартария, размышления об альтернативной истории. Как альтернатива вообщем-то- достаточно
логично и интересно.
И отдельное спасибо за клировые ведомости. Про часовню я не знал.

В ночь с 6 на 7 сентября 1801 года украли из Никольской церкви сундук с церковными деньгами в размере 23 рублей и 10 копеек. Обнаружил пропажу священник Никольской церкви Степан Емельянов 63 лет, который был священником с 1766 года, и не имел судимости. Утром 7 числа чтобы выполнить требу по упокоению умершего младенца велел от отворить церковь дьячку Василию Иванову и дал ему ключи от церкви. Когда сам пришел туда, то обнаружил стружки на месте сундука, а самого сундука не было. Затем этот сундук с оторванной крышкой и пробоинами по задней стенке был найден дочерями дьячка церкви на поле за двором своим. Место преступления осматривали церковный староста Иван Ларионов, управитель села Карланга помещицы Есиповой Никон Иванов, а также Благочинный священник из села Красная Поляна, который приехал расследовать это дело по поручению Казанской Духовной Консистории. Он поручил церковному старосте сделать подворный обыск, тот ответил, что крестьяне в отлучке (наверняка шла уборка хлеба, крестьяне были в полях). Оказалось, что все церковные вещи были на месте, пропал только сундук с деньгами. На месте же, где нашли сундук, в поле обнаружили свежие следы от телеги. Охраны церкви прежде не было и посему распорядился Благочинный церковному старосте это организовать.

источник ф.6 оп.70 д.9 НАРТ

"Очерки по родиноведению. Казанская губерния" Спасский Н. В этом источнике есть информация о чудесах иконы Николая Чудотворца Никольской церкви в Карланге. Вообще книга занимательная, об инородцах губернии - мурзах, черемисах, мордве. Якобы они были изгнаны со своих родовых мест после завоевания Казанского ханства, но при этом многие названия рек, холмов, деревень были как раз на их языке. Как впрочем и Карланга. Хотя до этого я читала, что Карланга в переводе с татарского - черемуха.

Но издание 2е, дополненное, жаль не первоисточник, скорее всего было что править, слишком много было правды, делали из нее полуправду.
https://rep.vsu.by/handle/123456789/17131

1903 года - запись о смерте священника Пущаровского

У дьякона Николаева Александра Евдокимова 1875 гр от скарлатины умерло стразу подряд 3е детей - полугодовалая Марья, 5 летняя Валя, 4 летняя Анна. Много испытаний выпало на судьбу этой семьи тк в 1928 году они значатся как раскулаченные.

Факты и информация о духовенстве и приходе Церкви Св. Николая Чудотворца в селе Никольская Карланга.