https://vlast-sovetov.ru/istor...j-oblasti/История села Свидовец Черниговской областиЖитель ст. Березанской Михаил Иванович Яценко рассказывает о своей малой Родине.
"...Прежде всего, мне кажется, что упоминание в летописи о половцах, которые «сташа по Дубенцу» в 1155г. не есть упоминанием о селе Свидовец. Нет там про Свидовец. Там есть упоминание о местности, где сегодня располагается Свидовец (и то очень приблизительно). Половцы — кочевники. Сегодня они «сташа», а завтра свернули кибитки и след их простыл. Первым источником, где упоминается название Свидовец (правда, на латинице) является карта Боплана за 1648г. Ближайшее окружение Свидовца (своего рода Золотое кольцо) — Кобыжча, Бобровица, две Басани и Быков. (Кстати, между Бобровицей и Басанью упоминается маленькое село без церкви под названием Яровка. Уж не предтеча ли это Ярославки?) Во всех этих населенных пунктах, в том числе и в Свидовце, значатся действующие церкви. Боплан клянется, что нанес на карту все населенные пункты, не пропустил ни одного. Получается, что местность вокруг Свидовца была безлюдной. Не было тогда Вороньков, Горбачей, Веприка, Татаровки и остальных мелких сел. И не могло быть. Потому что татары по нашей местности «гуляли» вольно с 13-го века. И далеко не только татары.
Следующий раз Свидовец упоминается в «Летописи Самовидца» в 1659г. в рамках легенды Шишацкого — «А рейментара их пана Немирича, за Кобижчою под селом Свидовцом нагнавши, забили, и хто при нему был, никого не живячи».
10 лет, зимой 1678г. на Свидовец налетели татары. Если летом многие жители спасались в Супое на воде, то зимой прятаться было негде. Многих людей, как пишет летописец, татары «побрали и порубали».
В 1679г. Свидовец «вычистил» самозванный правобережный гетьман Яненко с ногайцами. «ПомянутIй Яненко, озвавшися гетманом 1679 року, вивел орди белгородскIе, с которими под Козельцем и под Носовкою села выбирали.» Так записано в «Кратком описании Малороссии» В.Рубана.
В следующем 1680 году пришли татары с турками, но застали в Свидовце уже одни головешки. Грабить уже было некого.
За 19 лет Свидовец семь раз подвергался разграблению. Причем, это только те грабежи, которые упоминаются в «Летописи самовидца». А сколько их было до «самовидца»?… Например, есть сведения, что татары в 1664г. разграбили и спалили Бобровицу. Неизвестно, избежал Свидовец той же участи или нет? Скорее всего нет.
Облегчение наступило лишь с усилением власти российского царя на Украине. Петру I, наконец, осточертела украинская демократия, с ее лукавыми гетьманами и бесконечными междуусобицами. А значит, с бесконечными грабежами и огромной украинской кровью. Он отменил институт выборности гетьманов, разогнал разбойников Запорожской сечи, учредил армейские гарнизоны на постоянной основе и войны и грабежи на Украине прекратились. На многострадальную Украину пришел мир. Последний раз по Свидовцу прошелся правобережный гетьман Филипп Орлик с татарами в 1709году. И все. Начиная с Петра I население Малороссии (левобережной части Украины, на которую распространялся московский протекторат) стало стремительно расти. Причем, настолько, что в конце 18-го века в Свидовце уже негде было селиться и возник Зеленый клин, куда переселялись те, кому не мог предоставить кусок земли ни отец, ни, по какой-то причине, пан. (Вспомним о благодатной традиции украинских семей, упомянутой в 1648г Павлом Алеппским, иметь «в каждом доме 10 и более детей». Она компенсировала потери населения, вызванные разгулом украинской демократии под названием «Руина» после Хмельницкого.)
Во времена Б.Хмельницкого, на фоне протестного подъема, село самостоятельно разделилось на 4 сотни. Сливовка — 1-я сотня, Супруновка (от выгона до обелиска) – 2-я сотня, от обелиска до Карашни – 3-я сотня и от Карашни до озера 4-я сотня. Сотни вошли в Переяславский полк. Чтобы участвовать в победоносных походах Б.Хмельницкого, крестьяне бросали землю, сапожники свое ремесло, даже дьяки брили бороды и записывались в боевые сотни. Очень уж привлекала всех грубая перспектива разжиться богатыми трофеями из польских обозов и маетков.
Но прошло время, с 18-го века русские цари стали передавать украинские земли во владение дворянам. Свидовец разделился на две части – восточная от шляха осталась козацкой, а западная поступила в распоряжение А.И.Мусин-Пушкина. Даже после отмены крепостного права, в память об их крепостном прошлом, тех селян называли «реминци». И это была неважная рекомедация. Выйти замуж за «реминця» или жениться на дочери «реминця» считалось предосудительным поступком.
Должен признать, что мне не удалось до конца прояснить вопрос о свидовецких реестровых козаках. Я нашел реестр украинских козаков согласно зборовского договора Б.Хмельницкого с польским королем Яном Казимиром от 1649г. Полный списочный состав 40 000 украинских реестровых козаков. Свидовлян там нет. Свидовец географически оказался как раз на границе двух соседних полков – Переяславского и Нежинского. То есть, достаточно далеко и от Переяслава и от Нежина. Кроме того, реестровое козачество по состоянию на 1649г. – это, как ни крути, польский институт и, видимо, свидовляне, памятуя о таком удачном прошлогоднем походе на поляков, не очень в этот реестр стремились. Не случайно ближайшие реестовые козаки оказались в Кобыжчи и их там было так мало, что вся Кобыжча не «наскребла» таких козаков сотню. А чтобы набрать сотню понадобилась еще и Носовка. Так она и значится в списках Нежинского полка (командир – полковник Прокоп Шумейко) –« сотня носовская и кобызкая». Единственная сотня на все реестровое козачество, укомплектованная жителями двух сел.
Но в 1654г., после вхождения Малороссии в царство Московское, составлялся новый реестр. Изменились центры формирования полков. Появились Козелецкий и Остерский полки.
..
В 1652 году по Украине прошла чума. Сильно пострадали районы Носовки (а значит, и Свидовец!), Прилуки, Нежин, Переяслав. Опустело много дворов.
...
окончание «-овец» в польских названиях населенных пунктов означает то же самое, что окончание «-овка» в украинских названиях. Например, Катериновка, Татаровка, Щасновка, Александровка и т.д. Окончание «-овец» лишь означает, что название Свидовец – это результат шлифовки исходного названия Свидвовице польскими языковыми традициями. Претерпели изменения также и названия ближайших населенных пунктов. В частности Бобровица в 17 веке называлась Бобровика, Старая Басань – Базан, Новая Басань – Басан, Кобижча – Кобитш, Прылуки – Пшылука.
Земля, куда входят и наши Вороньки, является родовой землей Кочубеев со времен Петра I. Как известно, Петр I в свое время не поверил В.Л.Кочубею, который пытался обратить внимание царя на неблагонадежность Мазепы. Царь не только не поверил Кочубею, но и отдал его на растерзание Мазепе, что тот и совершил с великой охотой. После свершившейся измены Мазепы, царь, чтобы загладить свою вину в смерти Кочубея, щедро обласкал его детей и вдову, предоставив им всяческие преференции на Украине. В том числе и землю, центром которой стала Згуровка. По состоянию на середину 19 века этой землей владел Аркадий Васильевич Кочубей (1790-1878), человек в Российской империи значительный. Даже Киевским губернатором побывал. Аркадий Васильевич жил в Згуровке. Господская усадьба находилась там же. Имел трех сыновей. По достижении ими зрелого возраста стал выделять им земельные участки на границах своих владений. Так, сыну Николаю достались Вороньки, а Василию — Бобровица.
Северным соседом Кочубея М.Н. (включая Свидовец) был предводитель дворянства Сосницкого уезда, а затем и всей Черниговской губернии, граф Владимир Алексеевич Мусин – Пушкин (1868-1918). Ему достались наследные земли. Эти земли даровала еще Екактерина II его прадеду Алексею Ивановичу Мусин-Пушкину (1744-1817) за выдающийся вклад в развитие исторической науки Российской империи (в том числе, открытие «Слова о полку Игореве»). Владимир Алексеевич, будучи неплохим хозяином, всячески расширял свои землевладения, пока не стал одним из крупнейших землевладельцев Черниговской губернии. Господский дом и резиденцию держал в Носовке. Там и похоронен.
Между двумя земельными гигантами Кочубеем М.Н. и Мусин-Пушкиным В.А. в 1861-63 г.г. втиснулись еще три землевладельца. Это Глуздовский , Александр Васильевич Романович-Славатинский и Петр Андреевич Катеринич. Эти земли они купили у Мусин-Пушкина.
В сельской школе Глуздовский, однажды, присмотрел одаренного подростка Борисенко Свирида Федоровича. Не имея своих детей, Глуздовский решил принять участие в судьбе Свирида и, для развития математических способностей, за свой счет определил его в московскую гимназию. Там у Свирида открылся еще один талант – музыкальный. После окончания гимназии Свирид поступил в консерваторию. Глуздовский относился к нему как к сыну и хотел оставить ему свои земли. Но рано умер и с его смертью прекратилось финансирование обучения Свирида. Стал вопрос об уходе с консерватории. Тогда, чтобы не потерялся талант, финансирование его обучения взяли на себя Шаляпин и Горький (со слов Киященко М.А.). В дальнейшем, длительное время Свирид руководил хором Мариинского императорского театра (опять же, со слов Киященко М.А.). К старости вернулся в Свидовец. Привез с собой скрипку, каких в Российской империи было всего три. Очень хорошо на ней играл. Умер в 1927г. На его похороны из Харькова приезжал духовой оркестр (впервые в свидовецкой истории).
Вот фрагмент рассказа М.А.Киященко: «В 1906г., согласно реформы Столыпина П.А., предполагалось новое изъятие земли у помещиков и передача ее в собственность крестьянам. Часть помещичьей земли Кочубея под Буглаками поделили на отруба и стали раздавать всем желающим. Причем, эти отруба назывались Катериновкой еще до их заселения. На дармовщину сразу кинулись мужики из Свидовца, Кобыжчи и Вороньков. Земля им предоставлялась с условием постоянного проживания на ней. И, вскорости, огромные площади пахотной земли покрылись мелкими хуторками по 4-6 хат в тех местах, где отруба, поделенные на прямоугольники, сходились углами. Весь этот массив стал называться Катериновкой, хотя известно, что отруба нарезались из земли помещика Кочубея.» Боюсь, что рассказ Михаила Андреевича не совсем точен. Как удалось позже выяснить, те земли принадлежали вовсе не Кочубею, а Петру Петровичу Катериничу. П.П.Катеринич начал распродажу (а не бесплатную раздачу) земель на самом рубеже веков. Как раз перед столыпинской реформой, где-то в 90-е годы 19-го века. А поскольку за ценой не гнался, то быстренько все продал.
В 1861г. кладбище оказалось в центре села, к тому времени уже оказалось перенаселено и в ходе земельного перераспределения его тоже перенесли. Новый участок для кладбища был выделен там, где в последние колхозные годы находился мехотряд. Здесь кладбище просуществовало 70 лет. До голодовки тридцатых годов. В голодовку покойников стало так много, что 70-летнее кладбище перестало всех вмещать. И тогда советская власть выделила для очередного свидовецкого кладбища участок на задах колхозного двора, где оно находится по сегодняшний день. (И там тоже есть возвышенность, напоминающая древний невысокий курган. По преданию первым там похоронили какого-то Матвиенко.)
Согласно земельной реформы Александра 2–го каждому сельскому поселению полагались лесные угодья для общественного пользования. Этими угодьями явился «гайок». Насажен был еще при Мусин-Пушкиных. Судя по названию, отношение к нему было очень бережное. После реформы Столыпина земля в тех местах принадлежала козакам с фамилиями Лахно и Лебеда, купившими, в свое время, землю у Глуздовского.
У всех на слуху название Плысчанский хутор. Слово «хутор» в данном названии не случайно. Изначально там, видимо, находилась хуторская усадьба какого-то Плиски. Был хорошим хозяином и имел немало работников, из которых со временем и образовалось сосредоточенное поселение. После 1861г. все жители хутора получили землю и, с образованием новой улицы (однолычки), село подступило настолько близко к хутору, что он просто стал частью села.
Кроме улицы Мартыненковой, параллельно ей, было устроено еще две рокадные улицы. Они проходили через Вовковню: одна – на хутор Плисчанский, а другая – севернее нынешнего кладбища в сторону будущей бригады №2. Все изменилось с приходом колхозов и голодовки. Чтобы организовать двор бригады №1, у части жителей улицы Мартыненковой отобрали половину огородов. Улицу между Вовковней и Плисчанским вообще прервали. Людей, которые уцелели там после голодовки, расселили. В основном на хутор Плисчанский и Вовковню. (Турчина Пелагея Оксентьевна 1922г.р. вспоминает, что в Вовковне до коллективизации было всего несколько хат.)
Со слов Киященко Михаила Андреевича и Яценко Михаила Трофимовича, накануне голодомора в Свидовце насчитывалось 52 ветряные мельницы и 4 кузни. Одна кузня находилась на месте дома культуры и принадлежала еврею Цендеру. Голодовка в Свидовце прошла сравнительно безболезненно. Этому способствовали два обстоятельства. Первое: был организован совхоз в Затишье и там кормили. Голодные свидовляне ломанулись в Затишье. Председатель свидовецкого колхоза, видя это, тоже организовал кормление колхозников (очень бы хотелось узнать его имя). Поэтому пострадали, в основном, единоличники. Притом, самые упрямые. Власть их обижала нещадно. Отбирали не только имущество, но и дома (как, например, у Трофима Александровича Яценко). А что значит отобрать дом? Это значило отлучить единоличника от тех припасов (спрятанных, закопанных), которыми могла прокормиться его семья. Хорошо, если находились сочувствующие родичи. Но такое случалось не всегда.
Начался настоящий исход людей из сел (в том числе и из Свидовца) в города. Как правило, в Киев. Люди пробирались к железной дороге в Кобыжчу через Свидовец. Многие с детьми. Вдоль дороги от Свидовца до Кобыжчи росли огромные старые вербы. Очень часто обессиленные от голода люди садились, как им казалось, под вербой немного отдохнуть и многие несчастные уже не вставали. Каждый день из Свидовца снаряжалась похоронная команда из комсомольцев, которая собирала покойников и там же, у дороги, их хоронила. Просто закапывала, потому что покойников было много.
Свидовец с Кобыжчей связывала еще одна коммуникация. От Супоя до Кобыжчи в 1941г. был выкопан противотанковый ров. Который так и не пригодился. В нем первоначально похоронили парашютистов, а в 1949г., когда ров зарывали, прах десантников перенесли в братскую могилу возле церкви.
Давно нет уже тех верб и даже следов от них. Но если тебе, дорогой читатель, случится путешествовать по дороге Свидовец – Кобыжча, знай, — фактически ты путешествуешь по некрополю 30 –х годов. Справа и слева от дороги лежат люди. Взрослые и дети. Ни в чем не виновные. Простые, мирные, а потому беззащитные, люди. Они не совершили никаких преступлений. Они просто хотели жить, сеять хлеб, растить детей. Но жестоко обошлась с ними рабоче-крестьянская власть. Помяни их в своей молитве.
Но, конечно, главная свидовецкая тайна скрыта в курганах Перевязистой и Трехмогиле. Что они скрывают? Возможно, их раскопки прольют новый свет на историю скифского периода, а возможно и откроют существование на свидовецкой земле ранее неизвестной цивилизации. На некоторые из этих вопросов ответит время. Но вот вопрос – чьими руками? И вопрос этот очень грустный. Потому что в 2013г. в Свидовце закрылась школа, не дожив год до своего столетия. Это означает, что село вымирает и может скоро исчезнуть с географической карты Украины. Не приведи Господь.
Михаил Иванович Яценко"
