Книги о Донских казаках - Генеалогический форум ВГД. Тема №58250

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Размещаю по просьбе Гусева В.А.

Добрый день! Уважаемые читатели!
Предлагаю приобрести мои книги!

Я, Гусев Виталий Александрович, проживаю в г. Волгограде, историк, занимаюсь исследовательской работой в области генеалогии и истории донского казачества. Мои предки – донские казаки. За продолжительное время работы в архивах ГАРО, РГАДА, РГВИА, РГВА, ГАВО накопилось много копий архивных документов 17-нач. 20 вв., которые необходимо публиковать, чем занимаюсь в настоящее время. Уже вышло из печати 3 моих книги, на март-апрель 2014 г. намечен выход 4 книги. Идет подготовка 5 книги.

Всем кому интересны мои книги, обращайтесь по тел. 89023641710 или пишите на: guseffv@mail.ru

Концепция данных выпусков – предоставить читателю возможность лично ознакомиться с источниками, после чего он сможет самостоятельно оценивать качество научных или научно-популярных трудов по истории и генеалогии казачества. Широкие массы интересующихся этой темой, особенно под влиянием выложенного в Интернете огромного количества разных откровенных «сочинительств», за незнанием источников охотно верят таковым. В последнее время каждый может объявить себя историком и писать все, что ему заблагорассудится, путая при этом исторический и литературный подход. Архивные изыскания для таких авторов – занятие сложное и непопулярное. А когда недостает фактов и источниковедческой базы для выдвинутых ими версий, в качестве аргументации используются «предания», под прикрытием которых очень удобно сочинять все, что приходит в голову.

ПРОДАЮ КНИГИ:

-ПРИСЯГИ ДОНСКИХ КАЗАКОВ 1718 год. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск I.

-"О происхождении донских казаков". Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск 2.

-Поселение на Волге ДОНСКИХ КАЗАКОВ. XVIII век. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск 3.

-готовится к выпуску:Сказочные казаки на Дону. Переселение на Терек сказочных и волгских казаков. XVIII век. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск 4.

-готовится к выпуску: Служба донских казаков. XVII-XVIII века. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск 5.

содержание книг

Казаки СЕКРЕТОВЫ и их потомки СЕКРЕТЁВЫ

Обнаружил в рукописи начала XVIII века немало уникальных данных о пращурах многих казачьих родов. Есть там и упоминание казака Нижне-Чирской станицы с именем отчеством по фамилии СЕКРЕТОВ! Ранее о нем сведения не попадались точно. Нельзя исключать, что это один из первых представителей рода, может быть даже родоначальник, и фамилия изначально именно так и писалась. Обычное дело в те времена. Родоначальник Себряковых точно упомянут еще в нач. XVIII века как "СЕРЕБРЯКОВ" (о чем я также прежде находил и уже опубликовал документальное подтверждение). Но впоследствии какой-то писарь при записи в станичную жалованную книгу "потерял" пару букв и смысл немного поменялся. Что сподвигло отпрысков к выводить свой род от некоего "СЕБРА", т.е. серба, якобы сошедшего на Дон... По всей видимости, точно так же получилось и с СЕКРЕТЁВЫМИ - бывшими СЕКРЕТОВЫМИ. Кто-то из потомков пытался объяснить свою фамилию от рыбы "секрет" из семейства окуневых.
Кстати, в том же деле нашел казака Пятиизбянской станицы с родовой фамилией ПОЗДЯКОВ, а потомки его носили потом фамилию АНТОНОВЫХ и считали себя одного корня со знаменитыми ДЕНИСОВЫМИ, от родного брата атамана ДЕНИСА ИЛЬИНА - Антона Ильина!

Опубликую это дело в одном из будущих сборников. Всем кому интересно далекое прошлое своих предков – донских казаков, изучайте 19 книг из моей серии: «Материалы по истории и генеалогии казачества». Готовится 20 выпуск. С вопросами обращайтесь: guseffv@mail.ru Гусев Виталий Александрович телефон 8-902-364-17-10, ватсап 8-992-146-97-27 #архиввиталиягусева

О нуждах казаков-старообрядцев

В 1892 году старообрядцы нескольких хуторов юрта Верхне-Чирской станицы остались без «священноиерея» и обратились в Москву. Привожу текст документа:

«Его Высокоприосвященству Господину Архиепископу Саватию Московскому и Донскому и всему благоизбранному духовному савету старообрядцев общество ста. Верхне-Чирской хутора Лаговскаго и хут. Немкова
Прашение
Первыми словами испрашиваем вашего Архипастарскаго на себе прощения, мир и благословения, затем извещаем вам вашему Высокоприосвященству, что наш духовный отец священно иерей Самсон приставился 18-го Июля оставил нас сирых, потирпел тяжкою болезнь от маровой язвы, напутствовал его и соборовал священно иерей Иоан Сте. Чертихин, и погребали его отец Александр Чирской и отец Иоан Чертихин, и отец Антоний заприщеннай ныне ж. Сей час болезнь лютая существует по всем хуторам и по окреснасти, мы же просим все единодушно отца Александру протоиерея Чирскаго, чтобы он нам благословил священно иерея Иоанна Чертихина на время больных напутствовать при скорай смерти. Он же без стеснения приподал благословения отцу Иоанну прибывать временно. Мы же ныне при такой ужасти вси единодушно приступили на исповить, как бы себя ни восхинила нас грешных внезапу смерть… Отец Иоан ниотступно стоя у пристола, овых исповедуя, овых напутствовал, овых погребая в вечное жилище ни снимая своего ерма свый своей во истину по Апостолу прилежащей добре попы сугубай чести сподобится. Мы же при таковой крайнасти находимси в большом сетовании и серотстве, лишившись своего отца духовнаго священно иерея Самсона, и просим Его, не оставил бы нас сирых. А вас, Ваше Высокопреосвященство, всепокорнейша просим, разрешите его и благословите его к нам, мы желаем вси единодушно иметь его у себе навсегда, так как он нам известен во всем и с хорошам талантом, и чтоб жительство иметь у нас и питать нас духовным пажитием. Мы раньше много раз были им закрыты нападающих на нас, а разстояния от нас имеет жительство только 6-ть верст и приход его у него самой малый, от беглопоповцы, то безпоповцы, почти ему и жить не причем; а игде он имеет жительство, эти люди прежди были в адной порадии с нами; и то отец Самсон управлялся. А сейчас мы надеимси на отца Иоанна, что он еще борзей в делах. Итак всепокорнейша просим вси единодушна, разрешите и благословите нам отца Иоанна Степанова Чертихина, и мы останимси довольны. И всепокорнейше просим все общественники ваше Высокопреосвященство ниспосли на нас свое Архипастарское мир и благословения и на нашего отца духовнаго священно иерея Иоанна, который как страж бдит и тирпит с нами вмести большую нужду и несет тяготу день и нощь. И просим ваше Высокопреосвященство, ради всемогущего и всесильнаго Бога благословите нам навсегда отца Иоанна надеемси во первых на всемогущего творца, а во вторых на вас, как главу нашего Отца Архипастыря. Что не оставитя нас, своих детей, в таком сиротстви в слезах и печали, и в воздыхании, и не дайтя нашему всему приходу впасть в большое приуныние и в безконечный погибиль, и избавите нас от грех наших. А по сему вышеизложенному прилагаим к сему прошению свой общественный оригинал, на котором все общественники утверждаим своим подписам. Попечители и старики хутора Лаговскаго и хутора Немкова.
1892-го года Июля».

Далее свои подписи оставили «попечители» и «все старики» хуторов Логовского и Немкова Верхне-Чирской станицы. Упоминаемый «священно иерей» Иван Степанович Чертихин – сын казака соседней Пятиизбянской станицы.

Всем кому интересно далекое прошлое своих предков – донских казаков, изучайте сборники с публикациями текстов древних рукописей «Материалы по истории и генеалогии казачества». Готовится 20 выпуск. Концепция данного издания – предоставить читателю возможность лично ознакомиться с источниками о казаках из разных архивов. После чего по полученным в сборниках сведениям каждый может самостоятельно изучать историю и генеалогию предков. Современные историки до сих пор пользуются опубликованными еще до 1917 г. в ограниченном количестве материалами, хотя в архивах еще многие тысячи дел только по XVI-XIX векам остаются большинству малоизвестными.

С вопросами обращайтесь: guseffv@mail.ru Гусев Виталий Александрович телефон 8-902-364-17-10, ватсап 8-992-146-97-27 #архиввиталиягусева

На фото: Печать Благочинного «ИОАКИМА ЛАВРЕНТЬЕВИЧА КАРЕЛИНА».

Освобождение донских казаков от переселения на Кубань, 1795-1796 годы

В 1778 году «Полковник граф Иван Соллогуб» дал такой «атестат» старшине Пятиизбянской станицы «Войска Донскаго господину полковнику и армии примьер майору» Денисову «в том, что во время моего бытия сего году июля 19-го числа со вверенною мне частию войск конницы и пехоты за рекою Кубанью против мятежников черкес находился … в моей команде», где и отличился: «по зближении к одной черкеской деревни первой он, Денисов, … напав с полком своим на оную, и выбегающих с изб черкес, яко и всех встречающихся ему противников, собственноручно дротиком предавал смерти, как храброму и искусному российскому воину по долгу службы надлежит, нещедя живота своего … напоследок, зажегчи деревню, отступил на небольшое разстояние от оной с полком, и остановился, и когда на оставшихся и бегающих по полю черкес от выстрелов пушечных и оружейных начели разбойники собиратца в близость, то он, Денисов, не разбирая их варварскаго обычая, устремился иногда с числом ево подкрепляющих казаков, а в случае и сам один, поражал мужественно до смерти», «убили под ним лошадь, которая повергаясь мертва на землю вместе с ним, полковником, вышибла ему левую руку с плеча столь сильно, что и таперь едва в силах владеть оною; и притом ево искаличении, возвращаясь обратно на свою сторону, ехал на подвезенной ему другой лошади, а окружающих нас черкес старшинам и казакам повелевал отбежать как можно подалее …».

После так называемого «Есауловского восстания» 1794 г. примьер-майор Денисов был назначен начальником «Чирского сыскного начальства», и, пользуясь должностью, развил коррупцию, решая судьбы многих казачьих семей, в том числе и записанных к переселению на Кавказскую линию.

В 11 сборнике (Служба донских казаков XVIII век. Мятеж на Дону по случаю указа о поселении семейных казаков на Кавказскую линию: материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск XI. / Авт.-составитель Гусев В.А. Волгоград 2018. 392 с. – Документы о поголовном походе донских казаков 1787 г., о восстании на Дону против переселения на Кубань, о расправе над мятежниками, о ссылке в Сибирь и в Оренбург 1792-1797 гг.), опубликованы документы и о расправе над восставшими, в том числе и списки казаков «{Их преступления суть те ж самые, за кои выше означенные способные к службе козаки назначенные ко определению в солдаты, но как они к службе вовся не способны, то их высечь нещадно кошками, и потом всех и с их семейством сослать на поселение». И среди них записан был и мой предок «Самойла Гусев», что меня очень удивляло – так как я знал его потомков оставшихся на Дону, и не нашел его семьи в ведомости 1805 г. «о находящихся в Прочноокопской, Усть Лабинской, Кавказской, Григориопольской и Темнолесской станицах старообрядцах … имянуемой порознь в мужеском и женском поле душах», опубликованной в 12 сборнике (Служба донских казаков XVIII век. Отставные казаки Войска Донского 1777 год: материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск XII. / Авт.-составитель Гусев В.А. Волгоград. 2019. 392 с. – Разноплановые источники XVIII века по истории донских казаков c 1707 по 1805 гг. – о старых и новопостроенных казачьих городках по Дону, по Хопру, Бузулуку, Медведице, Северскому Донцу и запольным речкам, о Богучарском и др.; о ближайших соседях: Запорожье, Приазовье, Малороссия, Белгородская, Тамбовская и другие губернии; а также много нового о булавинском восстании, о происхождении атаманов БУЛАВИНА - "из салтовских детей боярских" и НЕКРАСОВА - "что де он, Игнашка, их нагайской природной", о дальнейших судьбах их единомышленников; об участии донских казаков во многочисленных «баталиях» XVIII в.; об отношениях с калмыками, о калмыках в Войске Донском; об освоении Кавказской линии и другое.).

Желание казаков продолжать жительство и службу на Дону, а не на какой-то неведомой Кубани, кишащей враждебными «кубанцами» - ногайскими татарами да «злодеями черкесами», вынуждало на крупные взятки, благо «начальник» их охотно брал: «794-го года весною во время отряда на кубанское поселение казаков с семействами послал я сестру свою … к господину примьер майору … Денисову попросить ево, ежели будет он по насланному к нему повелению писать в семейные, тоб ево от того отставил, и велел ей обещать ему, Денисову, две пары валов», «прошлого 794 года при наряде на кубанское поселение семейных казаков взята примьер майоров … Денисовым с того брата моего лошадь гнедой мерен лысой, стоющей тритцати трех рублей, за то, что отменил он ево от поселения кубанского», «прошлого 794-го года весною примьер майору две пары быков стоющих пятидесяти рублев я дал за то, что будучи я наряжен на кубанское поселение, просил ево, Денисова, чтоб от того наряду освободил меня; коим потому и выписан», «оставлен от семейства за одного коня гнедого лысого», «прошлого 794 года весною точно брат мой вышеписанной … две пары быков стоющих шестидесяти рублев дал за то, что он от наряду на кубанское поселение ево освободил». Правда, отмечены и такие случаи, когда Денисов взятки брал, но некоторые казаки с младшими детьми все равно выбывали на Кубань: взял «дватцать рублей сребренных и коня за то, чтобы сына не писал на поселение, однак написал, а деньги и конь у нево остались».

В 1794 г. для подавления «возмущения против переселения на Кавказскую линию» пришли на Дон регулярные войска, которые разместились по станицам, и их содержание легло на плечи казаков. Чтобы избиваться от «постоя» казаки снова обратились к начальнику Денисову: «Со вдовы … за освобождение от постоя пару быков», «за отставление от постоя взял одного быка», «за освобождение от постою корова».

Если мы находим предка в списках «малолетков», «восемнадцати летних» или служащих казаков – не факт, что на самом деле в это время все было именно так, и в решение судьбы его не вмешался подобный «начальник»: «прошлого 795-го года при написании в малолетки примьер майор … Денисов за выписание меня из оных, в коих я состоял в 18-ти летнем сорте, точно взял серого коня стоющаго тритцати пяти рублев, коего я ему по приводе в станице в двор самому отдал, и потому ныне в казаках не состою», «дал майору … Денисову три быка стоющих сорока пяти рублей и одну кабылу карею стоющую дватцати пяти рублей пару быков, за то, что при написании малолетков сын мой … оказался в 19 летнем сорте, кого потому вовсе выписали, и таперь в казаках не состоит, а последняго быка, что от наряду на службу оставлен», «с отца моего денег шездесят пять рублев взял за то, что при написании тогож года зимою выростков в малолетки он, Денисов, одного брата моего … из 18-ти летних поместил в последний, а другова … совсем из оных выписал; а также взял он, Денисов, двух лошадей гнедова мерена и кабылу карею».

Кто-то наоборот пытался скорее оказаться в списках казаков – «за то, что выписал меня из малолетков кабылу гнедую стоющую пятнатцати рублев».

С другой стороны, подобные материалы – уникальный генеалогический источник. По донским казакам ежегодных посемейных списков, «исповедных ведомостей», а тем более «ревизских сказок», как у крестьян, не найти, ведь донские казаки податей не платили, а посемейные списки и «исповедки» почти не сохранились. Есть метрические книги с 1751 г., да и то не по всем церквям, с большими пропусками по годам. А по казакам-старообрядцам и подобного не отыскать. Потому и приходится изучать списки полков да привлекать косвенные станичные, хозяйственные и особенно «сыскные» дела, в надежде, что попадется достойная информация. Главное – не отчаиваться и продолжать поиск. И результаты все равно будут!

Всем кому интересно далекое прошлое своих предков – донских казаков, изучайте сборники с публикациями текстов древних рукописей «Материалы по истории и генеалогии казачества». Готовится 20 выпуск, где читатель ознакомиться более подробно и о деяниях упоминаемого выше «начальства» и др. Концепция данного издания – предоставить читателю возможность лично ознакомиться с источниками о казаках из разных архивов. После чего по полученным в сборниках сведениям каждый может самостоятельно изучать историю и генеалогию предков. Современные историки до сих пор пользуются опубликованными еще до 1917 г. в ограниченном количестве материалами, хотя в архивах еще многие тысячи дел только по XVI-XIX векам остаются большинству малоизвестными.

С вопросами обращайтесь: guseffv@mail.ru Гусев Виталий Александрович телефон 8-902-364-17-10, ватсап 8-992-146-97-27 #архиввиталиягусева

GuseFF Vitaly написал:

[q]
ФАМИЛИИ, ПРОЗВИЩА и ИМЕНА /от которых могли после пойти фамилии/, КАЗАКОВ, «НОВОКРЕЩЕННОВ», «СЛУЖИЛОГО ЛЮДА», – УПОМИНАЕМЫХ В сборнике
СЛУЖБА ДОНСКИХ И ЯИЦКИХ КАЗАКОВ XVIII-XVIII века. Материалы по истории и генеалогии казачества. Выпуск XIII. Авт.-сост. Гусев В.А. Волгоград. 2020.
/ВЫПИСАНЫ НЕ ВСЕ ФАМИЛИИ/
[/q]

GuseFF Vitaly написал:

[q]
СУЯРКОВ,
[/q]

И что же пишут про истоки фамилии Суярков в этой книге?

Берите книгу и самостоятельно изучайте. Я выписок ни для кого не делаю

GuseFF Vitaly Вы можете за выписки брать дороже, чем за подлинник книги. Годами Вам это предлагаем, но Вы упрямитесь

Виталий, здравствуйте. В Ваших работах есть сведения о причислении казаков Хоперского полка для строительства Ставропольской крепости примерно за 1773-1778 гг
Заранее спасибо за ответ.

ПРОШЕНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ ПЯТИИЗБЯНСКОЙ СТАНИЦЫ

Продолжаю предоставлять отрывки из рукописей о нелегкой жизни казаков-старообрядцев, которым со стороны правительства, несмотря на их боевые заслуги перед Российской Империей, все равно чинились разного рода препятствия по вопросам религии. Как известно, в большей своей массе казаки Пятиизбянской станицы «по преданию предков» придерживались старых обрядов, «называемых правительством раскольническими». Не имея по близости храмов, зачастую казаки пытались устраивать «молельни» в домах у местных казаков, что нередко преследовалось властями.

12 мая 1884 г. «Рапорт окружного Начальника 2 донского округа» сообщал, что «Проживающие в Пятиизбянской станицу раскольники поповщинской секты ходатайствуют о распечатании находящегося в названной станице молитвенного их дома, закрытого по распоряжению Правительства.
Самое здание молитвенного дома, находящееся в Пятиизбянской станице во дворе урядника … Савостьянова, представляет из себя обыкновенное жилое помещение, сделанное из камня, покрытое тесом и состоящее из 2 комнат, разделенных сенями.
Кроме означенного молитвенного дома в самом поселении Пятиизбянской станицы никаких других старообрядческих молелен не имеется, в хуторах же Пятиизбянской станицы имеется 11 раскольнических молелен, из коих в 7 отправляется богослужение, а именно в хуторах, отстоящих от станицы: Кумовском в 6 верстах, Ляпичевом в 8, Подтиховом в 9, Березовом в 15, Зеленом в 15, Лысовом в 25 и Качалинском в 26 верстах; жители раскольники Пятиизбянской станицы, за неимением у себя молельни, обращаются за исполнением религиозных треб в молельню ближайшего Кумовского хутора. У местных же православных жителей этой станицы имеются 2 храма: один в самой станицы, а другой в хуторе Калач. Всех жителей в юрте Пятиизбянской станицы считается: православных 695 душ обоего пола и старообрядцев 11385; из них в самой станице считается: старообрядцев 1 т. душ и православных не более 100 душ».

Из переписки высокого начальства «Князь Святополк-Мирский не находит какого-либо вреда для православия в удовлетворении ходатайства раскольников.
Из дел Министерства видно, что в 2,5 верстах от Пятиизбянской станицы, в балке Пятинской, раскольническим лже-епископом Силуаном, в августе мин. года был устроен освящен раскольнический монастырь, но по настоянию обер-прокурора Св.Синода Министерством сделано сношение с Военным Министром о закрытии означенного монастыря».

4 октября 1884 года докладывал «Министру Внутренних дел Войсковой Наказной Атаман Войска Донского», что «жители Пятиизбянской станицы (Второго Донского Округа ОВД), принадлежащие к раскольнической секте приемлющей священство, чрез посредство местного Окружного Начальника, обратились ко мне с просьбою об исходатайствовании им разрешения открыть молитвенный дом их, находящийся в названной станице и запечатанный по распоряжению местной полицейской власти. Уведомляя Вас о таковом ходатайстве на благоусмотрение и разрешение Ваше, я имею честь присовокупить, что:
1) Молитвенный дом запечатан был по постановлению Заседателя 2 участка 2 Донского Окружного Полицейского Управления от 10 мая 1870 года вследствие сообщения Донской Духовной Консистории о противозаконном устройстве его, при чем вместе с тем против казака Пятиизбянской станицы … Васина возбуждено было уголовное преследование по обвинению его в том, что он, живя в хуторе Зеленковом Пятиизбянской станицы, дом свой в самой станице обратил в публичную старообрядческую молельню, но дело по обвинению Васина, как видно из доставленных Товарищем Прокурора Усть-Медведицкого окружного суда Дорошевым сведений, по определению Усть-Медведицкого окружного суда от 15 сентября 1879 года, прекращено, так как Васин признан по суду оправданным.
2) Самое здание молитвенного дома, находящееся в Пятиизбянской станице во дворе урядника … Савостьянова, представляет из себя обыкновенное жилое помещение, сделанное из камня, покрытое тесом и состоящее из 2 комнат, разделенных сенями.
3) Кроме означенного молитвенного дома в самом поселении Пятиизбянской станицы никаких других старообрядческих молелен не имеется, в хуторах же Пятиизбянской станицы имеется 11 раскольнических молелен, из коих в 7 отправляется богослужение, а именно в хуторах, отстоящих от станицы: Кумовском в 6 верстах, Ляпичевом в 8, Подтиховом в 9, Березовом в 15, Зеленом в 15, Лысовом в 25 и Качалинском в 26 верстах; жители раскольники Пятиизбянской станицы, за неимением у себя молельни, обращаются за исполнением религиозных треб в молельню ближайшего Кумовского хутора. У местных же православных жителей этой станицы имеются 2 храма: один в самой станицы, а другой в хуторе Калач.
4) Всех жителей в юрте Пятиизбянской станицы считается: православных 695 душ обоего пола и старообрядцев 11385; из них в самой станице считается: старообрядцев 1 т. душ и православных не более 100 душ. Все старообрядцы принадлежат к поповщинской секте, приемлющей Австрийскую иже-иерархию, которая признается не вредною, так как сектанты эти при общественном своем богослужении возносят молитвы за Царя и все предержащие власти.
В виду всего этого я со своей стороны не нахожу какого-либо вреда для православия в удовлетворении ходатайства об открытии молельни, запечатанной в 1870 году, тем более, что совершаемое в ней богослужение будет находиться под надзором местной станичной власти».

17 ноября 1884 г. «Войсковому Наказному Атаману» «Департамент Общих дел МВД» предписал: « На отношение от 4 октября имею честь уведомить Вас, что я не признаю возможным разрешить раскольникам Пятиизбянской станицы распечатать принадлежащую им в названной станице молельную, закрытую в 1870 году по распоряжению местной полиции.
Но если Вы, по ближайшему усмотрению, признаете необходимым, независимо от уже имеющихся молелен в хуторах, разрешить раскольникам устроить таковую и в самой станице, то от Вашего Сиятельства будет зависеть обратиться во вверенное мне Министерство с особым по тому предмету отношением с приложением засвидетельствованных установленным порядком плана и фасада жилого здания, которое раскольники изберут для устройства в нем моленной».

11 января 1893 года «Министру внутренних дел» доверенные «от граждан старообрядцев
Хутора Березовского Пятиизбянской Станицы ОВД» урядник Лебедкин и казаки Коротков и Хныкин подали «прошение»:
«Высочайше утверждённым мнением Государственного Совета 16 мая 1893 года (Сенатские ведомости номер 7), разрешено нам старообрядцам на основании 5 и 8 пунктов творить общественную молитву и исполнять духовные требы и совершать Богослужения по нашим обрядам, как в частных домах так и равно в особо предназначенных доя сего зданиях, но чтобы при этом не были нарушены общие правила благовония и общественного порядка.
В хуторе нашем Березовском лет 30 тому назад было пожертвовано обществу жителем нашего же хутора казаком … Лисичкиным помещение для отправления Богослужения кладенное из земли с камнем, крытое соломой, которое по распоряжению Правительства вот уже более как 20 лет запечатано и воспрещёно отправлять в оном Богослужение, каково без всякой ремонтировки совсем обветшало. Сожалея о пожертвованном нам здании для Богоугодного дела, грустно смотреть на ея полуразвалившиеся стены.
Мы желаем строго соблюдать вышесказанный закон и обращаемся с покорнейшей просьбой разрешить нам произвести ремонтировать этого здания с покрытием вместо соломенной крыши досками и творить в одном общественную молитву».
На это 23 февраля 1893 года «Департамент Общих Дел МВД» писал «Войсковому Наказному Атаману Войска Донского»: «Препровождаем при сём к Вашему сиятельству прошение раскольников хутора Березовского Пятиизбянской станицы урядника … Лебедкина, казаков … Короткова и … Хныкина о разрешении ремонтировать существующую в названном хуторе запечатанную молельню, на Ваше заключение по содержанию ходатайства».
20 марта 1893 года «Министру внутренних дел» из Новочеркасска «Войсковой Наказной Атаман Войска Донского» ответствовал следующее:
«Вследствие отношения Вашего от 3 февраля имею честь уведомить, что раскольнический молитвенный дом в хуторе Березовском Пятиизбянской станицы был устроен без разрешения власти в 1866 году на дворовом месте казака Лисичкина, ныне умершего. Помещение это построено из саманного кирпича, покрыто соломой, которая от ветхости даёт течь, вследствие чего стены, сложенные из непрочного материала, рушатся. Молельня была запечатана в 1869 году по распоряжению Войскового Наказного Атамана. Население хутора Березовского состоит из 1000 душ общего пола исключительно раскольников Австрийского толка. Ближайший от хутора раскольнический молитвенный дом находится в хуторе Кумовском на расстоянии 15 вёрст, а православный храм в хуторе Калаче не далее 5 вёрст.
Принимая во внимание, с одной стороны, незаконное устройство молитвенного дома, а с другой ветхость и полу разрушенность его, что уже необходимо не ремонтировать, а полное переустройство, то есть постройка нового молитвенного дома, что законом не дозволяется, я полагаю бы ходатайство раскольников хутора Березовского оставить без последствий».
18 апреля 1893 года «Департамент Общих дел МВД» предписывал «Войсковому Наказному Атаману Войска Донского»:
«Вследствие отношения от 20 марта с.г. имею честь уведомить, что ходатайство раскольников хутора Березовского Пятиизбянской станицы урядника … Лебедкина, казаков … Короткова и Варфоломея Хныкина о разрешении ремонтировать существующую в названном хуторе запечатанную молельню, удовлетворено быть не может»!
Вот так и жили казаки-«раскольники» вне службы – под постоянным контролем и запретительными мерами во многих бытовых делах.
\
Всем кому интересно прошлое предков, изучайте сборники «МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ И ГЕНЕАЛОГИИ КАЗАЧЕСТВА», особенно что касается родословий казаков Пятиизбянской, Голубинской, Верхне-Чирской и др. соседних станиц, обращайтесь: guseffv@mail.ru Гусев Виталий Александрович телефон 8-902-364-17-10, ватсап 8-992-146-97-27 #архиввиталиягусева

" у Булавина возникли хозяйственные споры за соляные места с Изюмским полком, – все это выливалось в масштабные мятежи…"
"хозяйственные" ?
Ещё же Годунов те места донецким и оскольским казакам жаловал (наверное можно считать донскими), взамен службы, в том числе и за службу по городам Царёв Борисов, Валуйки и др мест (Скрынников Р.Г. в своей книге "Россия в начале XVII в. Смута") , а Пётр в споре черкас поддержал, хотя из полки только в середине 17 века организовали (это о том кто раньше местами владел), ещё и Белгородский разряд, почему то упразднять начал (окончательно упразднил как раз сразу после подавления Булавина в1708 г. (?!) ), переводя служилых в однодворцы, солдаты регулярных полков, отправляя в рабочие команды по строительству Таганрога, южного флота, от куда те часто бежали, становясь голутвой. А черкасские полки ещё 50 лет просуществовали, до их преобразования. Вроде, что то более глобальное, после реформ, чем просто хозяйственный спор

ПРИСЯГИ КАЗАКОВ, XVIII век: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. XX / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2026. 264 с.

Постоянные читатели много лет изучают опубликованные в серии «Материалы по истории и генеалогии казачества» древние рукописные тексты и с нетерпением ждут появления очередной книги. Выход из печати 20 выпуска – по масштабности настоящий подарок для верных поклонников издания. В нем представлены полные поименные переписи ВСЕХ казаков Войск Донского и Волского за 1742 год и Войска Донского, кроме Черкасска, за 1762 год, в виде присяжных подписей под «клятвенными обещаниями» в верности государям. По каждой станице перечислены все служилые, отставные казаки и малолетние дети. Каждый потомок донских, волских и терских казаков точно найдет документальную информацию из глубины веков как минимум о трех-четырех поколениях пращуров на 1742 и 1762 годы. А если использовать данные «Крестоприводной книги» 1718 года из 1 сборника – то еще больше. В 1742 г. много казаков записаны с полными именами, отчествами и фамилиями. Благодаря переписям узнаем, что в одной из донских станиц продолжал службу родной племянник Кондратия Булавина. Упоминаются однофамильцы мятежным атаманам – казаки Игнат Некрасов и Степан Разин. Среди оставшихся в Донском Войске Персицковых был казак с именем Макар, возможно, в честь атамана Волжского Войска Макара Персицкого. Платовы изначально писались Плотовыми. Упоминается родоначальник Хрещатицких – священник одной из станиц. Предки моих Гусевых Пятиизбянской станицы оказывается еще в 1762 г. жили на Хопре в Федосеевской станице и носили фамилию Некрасовы. Давал присягу в 1742 г. и подписался на немецком языке родоначальник знаменитого старшинского рода немецкого происхождения Миллеров – «хирург Абрахам Мюллер» и его брат. И многое другое.

Также упоминаются «казаки вышедшия из Турецкой области с полону», в донских городках гребенские и яицкие казаки, священники и их дети, «служители» у старшин и богатых казаков, жившие там же базовые татары и калмыки, «зажилые бурлаки», «свидетельствованные в прошлом 1741 году в розыск скасками», «для купечества армяне», «маркитентеры» и др. разных чинов люди, в том числе солдаты, даже цыгане есть. А еще «малороссияне» по станицам и в отдельных слободах – эти данные дополнят «поверочную перепись черкасам» 1764 г. из 8 и 9 выпусков. В 1762 г. значатся «прилучившияся быть в Черкаском» купцы города Казлова Иловайские – вполне может быть, что оказались там по родству со старшинами Иловайскими, чей родоначальник был выходцем из г. Козлова.

Не обязательно искать своего предка только в станичном списке. Он вполне мог во время проведения присяг находится на службе в какой-то команде, по домашним делам в Черкасске или в другой станице. Поэтому следует штудировать весь источник – где-нибудь он обязательно проявится.

Фактически в единый массив вошли материалы для двух сборников.

Уникальность 20 сборника в том, что читатель найдет в нем сведения среди прочего и о любом «случившемся» во время присяги на территории Войска Донского человеке. Если будут несколько раз повторяться друг за другом полные тезки – это не моя описка, ТАК В ПЕРВОИСТОЧНИКАХ.

За 1742 г. по Войску Донскому указано 19272 лицо, по Волскому Войску – 1095 лиц. В 1757 г. в Середней и Дурновской станицах – 267 лиц. В 1762 в Войске Донском – 27287 лиц. В 1796-1797 гг. в бузулуцких станичных начальствах – 135 лиц. В целом в сборнике исследователи найдут информацию об 48056 человеке.

СОДЕРЖАНИЕ:
Введение
– посылка на Дон подполковника Бокеева для приведения к присяге Екатерине I Войска Донского, 1725 г.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:
Присяги донских и волских казаков, 1741–1742 годы
– Войска Донского войсковой атаман и старшины
– священники и их дети
– старшин и казаков служители
– базовые татары
– юртовые калмыки
– города Черкасска Черкасской станицы казаки
– живущие в Черкасске малороссияне
– бригадира Фролова крепостные
– города Черкасска Середней станицы
– в Середней станице живущие малороссияне
– города Черкасска Павловской станицы
– в Павловской станице малороссине
– города Черкасска Дурновской станицы
– в Дурновской станице малороссияне
– города Черкасска Прибылянской станицы
– в Прибылянской станице малороссияне
– города Черкасска Скородумовской станицы
– в Скородумовской станице малороссияне
– города Черкасска Тютеревской станицы
– в Тютеревской станице малороссияне
– города Черкасского Верхней Рыковской станицы
– в Верхней Рыковской станице малороссияне
– города Черкасска Середней Рыковской станицы
– в Середней Рыковской станице малороссияне
– города Черкасского Нижней Рыковой станицы
– в Нижней Рыковской станице малороссияне
– в городе Черкасске случившияся разных рек и станиц казаки
– в городе Черкасске разных городов и слобод малороссияне
– в городе Черкасске имеющиеся для купечества
– в городе Черкасске случившияся разных городов, сел и деревень разночинцы
– в городе Черкасске случившияся разных городов всякого звания люди
– в городе Черкасске случившияся разных городов, сел и деревень маркитанты
– в городе Черкасске имеющиеся для купечества разных городов и сел
– в городе Черкасске случившияся разночинцы
– Войска Донского команды и калмыки
– В Черкасске явились из отлучек разных городов, сел и деревень всякого звания

– реки Донца Нижней Кундрюческой станицы казаки, малороссияне
– реки Донца Верхней Кундрюческой станицы казаки, малороссияне, случившиеся полковые маркитанты
– реки Донца Усть Быстрянской станицы казаки, зажилые бурлаки
– реки Донца Усть Белой Калитвенской станицы казаки
– реки Донца Калитвенской станицы казаки, малороссияне, зажилые бурлаки,
– реки Донца Каменской станицы казаки, малороссияне
– реки Донца Гундоровской станицы казаки, зажилые бурлаки
– реки Донца Митякинской станицы казаки, зажилые бурлаки
– реки Донца Луганской станицы казаки, зажилые бурлаки

– реки Хопра Букановской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Остроуховской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Кумылженской станицы казаки, бурлаки засвидетельствованные скасками
– реки Хопра Слащевской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Федосеевской станицы казаки, бурлаки засвидетельствованные скасками
– реки Хопра Зотовской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Арженовской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Усть Бузулуцкой станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Акишевской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Тишанской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Бурацкой станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Провоторовской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Луковской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Тепикинской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Бесплемяновской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Левыкинской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Урюпинской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Котовской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Добринской станицы казаки, бурлаки
– реки Хопра Михайловской станицы казаки, бурлаки
– прилучившияся в Михайловской станице разночинцы
– прилучившияся в Михайловской станице разных станиц казаки

– реки Бузулуку разных станиц священники
– реки Бузулуку Яменской станицы казаки
– реки Бузулуку Лукьяновской станицы казаки
– реки Бузулуку Карповской станицы казаки
– реки Бузулуку Мартиновской станицы казаки
– реки Бузулуку Дурновской станицы казаки
– реки Бузулуку Ярыженской станицы казаки
– реки Бузулуку Черновской станицы казаки
– реки Бузулуку Березовской станицы казаки
– реки Бузулуку Филоновской станицы казаки, разночинцы

– реки Медведицы Островской станицы казаки
– реки Медведицы Глазуновской станицы казаки, азимейные казаки
– реки Медведицы Скуришенской станицы казаки
– реки Медведицы Кепенской станицы казаки, поповы дети
– реки Медведицы Арчадинской станицы казаки, поповы дети
– реки Медведицы Етеревской станицы казаки, азимейные казаки
– реки Медведицы Раздорской станицы казаки, азимейные казаки
– реки Медведицы Орловской станицы казаки, азимейные казаки
– реки Медведицы Заполянской станицы казаки
– реки Медведицы Малодельской станицы казаки, азимейные казаки, прилучившияся города Воронежа посацкие
– реки Медведицы Березовской станицы казаки, азимейные казаки, прилучившияся

– реки Дона Маноцкой станицы казаки, вышедшие из турецкого полона казаки, малороссияне, разночинцы
– реки Дона Багаевской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Бесергеневской станицы казаки, церковные приячетчики, малороссияне
– реки Дона Мелеховской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Раздорской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся купцы
– реки Дона Семикаракорской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Кочетовской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Золотовской станицы казаки, зажилые бурлаки, малороссияне, прилучившияся разночинцы
– реки Дона Бабской станицы казаки
– реки Дона Кагальницкой станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Ведерниковской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Траилинской станицы казаки, малороссияне, разночинцы
– реки Дона Нижней Михалевской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Верхней Михалевской станицы казаки, малороссияне, зажилые малороссияне
– реки Дона Нижней Каргальской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Быстрянской станицы казаки
– реки Дона Камышниковской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Верхней Каргальской станицы казаки
– реки Дона Романовской станицы казаки
– реки Дона Кумшацкой станицы казаки, вышедшие из полону казаки, малороссияне, прилучившияся разных станиц
– реки Дона Цымлянской станицы казаки
– реки Дона Терновской станицы казаки
– реки Дона Филиповской станицы казаки
– реки Дона Гугнинской станицы казаки
– реки Дона Нижней Курмоярской станицы казаки
– реки Дона Нагавкинской станицы казаки
– реки Дона Верхней Курмоярской станицы казаки
– реки Дона Зимовейской станицы казаки, разночинцы, монастырей игумен, монахи, трудники
– реки Дона Есауловской станицы казаки, походный есаул и его команды казаки разных станиц
– реки Дона Кабылянской станицы казаки
– реки Дона Нижней Чирской станицы казаки
– реки Дона Верхней Чирской станицы казаки, разночинцы
– реки Дона Пятиизбянской станицы казаки, малороссияне, поповы дети, разночинцы
– реки Дона Голубинской станицы казаки, малороссияне
– реки Дона Трех Остравской станицы казаки, разночинцы
– реки Дона Качалинской станицы казаки
– реки Дона Иловлинской станицы казаки
– реки Дона Сиротинской станицы казаки, прилучившияся посацкие и крестьяне
– реки Дона Старогригорьевской станицы казаки
– реки Дона Новогригорьевской станицы казаки
– реки Дона Кременской станицы казаки
– реки Дона Перекопской станицы казаки
– реки Дона Клецкой станицы казаки
– реки Дона Распопинской станицы казаки
– реки Дона Усть Медведицкой станицы казаки
– реки Дона Усть Хоперской станицы казаки
– реки Дона Еланской станицы казаки
– реки Дона Вешенской станицы казаки
– реки Дона Мигулинской станицы казаки, разных станиц казаки
– реки Дона Казанской станицы казаки

ВОЛСКОЕ ВОЙСКО

– духовные
– Середней станицы казаки
– Дубовской станицы казаки
– Волской станицы казаки
– Болыклеевской станицы казаки, работные люди
– Короваинской станицы казаки
– Антиповской станицы казаки
– разных городов люди

Присяжные листы Волского Войска со списками казаков Середней, Дубовской, Волской, Балыклеевской, Караваинской, Антиповской станиц, донских станиц казаков и разночинцев

ЧАСТЬ ВТОРАЯ:
Присяги Войска Донского 1762 и клятвенные обещания 1796–1797 годов.

Присяги Войска Донского 1762 год
– находящияся охранения границ при двух полковниках разных станиц казаки
– находящияся у закрытия крепости Святого Димитрия разных станиц казаки
– возвратившияся из отлучек казаки разных станиц
– прилучившияся быть в Черкасске разного звания люди
– находящияся на Миюсе в годовых разъездах казаки
– прилучившияся быть в Черкасске разночинцы
– бывшие во время покоса на Задонской стороне заставами разных станиц казаки
– находящияся в Черкасском в годовом карауле разных станиц казаки
– базовые татары

– Нижней Кундрюческой станицы казаки, малороссияне, купцы, разных деревень однодворцы
– Верхней Кундрюческой станицы казаки, находящияся на почтах разных станиц казаки
– реки Донца Усть Быстрянской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся Вешенской станицы казаки, солдаты
– реки Донца Калитвенской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся Мигулинской станицы казаки
– реки Донца Каменской станицы казаки, малороссияне
– реки Донца Гундоровской станицы казаки, малороссияне
– реки Донца Митякинской станицы казаки, малороссияне, курские однодворцы
– реки Донца Луганской станицы казаки, прилучившияся разных станиц казаки

– реки Медведицы разных станиц священники
– Заполянской станицы казаки
– Малодельской станицы казаки, прилучившияся быть разночинцы
– Березовской станицы казаки, живущие в слободе Даниловке малороссияне
– Етеревской станицы казаки, малороссияне
– Раздорской станицы казаки, малороссияне
– Арловской станицы казаки, малороссияне
– Островской станицы казаки, малороссияне
– Глазуновской станицы казаки, малороссияне
– Скуришенской станицы казаки, малороссияне
– Кепенской станицы казаки, малороссияне
– Арчединской станицы казаки, малороссияне

– реки Бузулука разных станиц священники
– Алексеевской станицы казаки, малороссияне
– Яменской станицы казаки, малороссияне
– Лукьяновской станицы казаки
– Карповской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Мартиновской станицы казаки
– Дурновской станицы казаки, малороссияне
– Ярыженской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся быть в той станице цыгане
– Черновской станицы казаки
– Березовской станицы казаки, малороссияне
– Филоновской станицы казаки, малороссияне

– Букановской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Астрауховской станицы казаки, малороссияне
– Кумылженской станицы казаки, малороссияне
– Слащевской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Федосеевской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Зотовской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Арженовской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Усть Бузулуцкой станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Акишевской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Тишанской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Бурацкой станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Правоторовской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Луковской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Тепикинской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Бесплемяновской станицы казаки, великороссияне
– Левикинской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Урюпинской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Катовской станицы казаки, великороссияне
– Добринской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Михайловской станицы казаки, малороссияне, великороссияне

– Маноцкой станицы казаки, малороссияне
– Багаевской станицы казаки, малороссияне
– Бесергеневской станицы казаки, малороссияне
– Мелеховской станицы казаки, малороссияне
– Раздорской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся солдаты, драгуны
– Семикаракорской станицы казаки, малороссияне, однодворцы
– Кочетовской станицы казаки, малороссияне
– Залатовской станицы казаки, малороссияне, прилучившияся разных станиц казаки
– Бабской станицы казаки, малороссияне
– Ведерниковской станицы казаки, малороссияне,
– Кагальницкой станицы казаки, малороссияне
– Траилинской станицы казаки, малороссияне
– Нижней Михалевской станицы казаки, малороссияне
– Верхней Михалевской станицы казаки, малороссияне,
– Нижней Каргальской станицы казаки, малороссияне
– Быстрянской станицы казаки, малороссияне
– Камышниковской станицы казаки, малороссияне
– Верхней Каргальской станицы казаки, малороссияне
– Рамановской станицы казаки, малороссияне
– Кумшацкой станицы казаки, малороссияне
– Цымлянской станицы казаки, малороссияне, города Острогожска купцы
– Терновской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне
– Филиповской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне
– Гугнинской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, озимейные
– Нижней Курмоярской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, великороссияне, однодворцы
– Нагавкинской станицы казаки, собранные из отлучек, великороссийские купцы
– Верхней Курмоярской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне
– Зимовейской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, разных станиц казаки
– Есауловской станицы казаки, малороссияне, казаки разных станиц, разного звания люди
– Нижней Чирской станицы казаки, разночинцы
– Верхней Чирской станицы казаки, разных станиц казаки
– Пятиизбянской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, кизлярские грузины
– Голубинской станицы казаки, малороссияне, Воронежа купцы, разных полков солдаты, ямщики, разночинцы
– Трех Остравской станицы казаки, собранные из отлучек, малоросияне
– Качалинской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, разных станиц казаки
– Иловлинской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, великороссияне
– Сиротинской станицы казаки, малороссияне, бывшие в отлучке казаки
– Старогригорьевской станицы казаки, малороссияне, великороссияне
– Новогригорьевской станицы казаки, малороссияне, однодворцы
– Кременской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне
– Перекопской станицы казаки, разных станиц казаки, малороссияне, великороссияне, однодворцы
– Клецкой станицы казаки, малороссияне, великороссияне, однодворцы
– Распопинской станицы казаки, собранные из отлучек, малороссияне, случившейся походной есаул и его казаки
– Усть Медведицкой станицы казаки, сказачные и малороссияне, однодворцы, казаки Зимовой станицы
– случившияся быть Усть Медведицком Спаском Преображенском монастыре разного звания люди
– Усть Хоперской станицы казаки, малороссияне, разных городов однодворцы
– Еланской станицы казаки, малороссияне и прочие
– Вешенской станицы казаки, малороссияне, цыгане, однодворцы
– Мигулинской станицы казаки, малороссияне, купцы, великороссияне разных городов
– Казанской станицы казаки, малороссияне и прочие
– Вознесенского Кременского монастыря игумен, иермонахи, монахи, трудники, кирпичники
– Спаского Преображенского Усть Медведицкого монастыря игумен, схимонахи, монахи, трудники
– Троицкого Мигуленского монастыря иермонахи, иродияконы, схимонахи, трудники, малороссияне

Клятвенные обещания по реке Бузулуку станищных начальств, 1795–1797 годы

– Алексеевской станицы
– Яменской станицы
– Лукьяновской станицы
– Дурновской станицы
– Мартыновской станицы
– Ярыженской станицы
– Березовской станицы
– Черновской станицы
– Карповской станицы
– Филоновской станицы

Списки казаков Дурновской и Середней станицы г. Черкасска 1757 г.

Тираж ограниченный – всего 100 экземпляров. Всем желающим приобрести советую поторопиться.
Цена 20 сборника – 5500 руб., пересылка по РФ 700 руб. Итого пришлите 6200 руб. на карту Сбербанка через номер моего телефона 8-902-364-17-10
Выход 20 выпуска планируется на январь 2026 года.
Всем, кто сделает предоплату, их книги будут рассылаться по адресам сразу же после получения из издательства. Прошу обращаться: guseffv@mail.ru Гусев Виталий Александрович телефон 8-902-364-17-10, Ватсап и МАХ 8-992-146-97-27 #архиввиталиягусева