Книги о Донских казаках

Как крымский хан грозился уйти к донским казакам в союзники против турок
В 1688 году прибежал из Азова бывший казак Рыковской станицы, "которой изменил из Черкаскова в прошлых годех и жил в Азове". Войсковой атаман Фрол Минаев собрал войсковой круг, слушали "переметчика". И он сообщал, что пришел к Азову турецкий паша и привел "восмь тысеч человек крымских и нагайских татар и горских черкес, и хотят де промысл чинить над Черкаским и над иными казачьи городками". Рассказал подробно "про донских казаков роскольшиков, которые сошли з Дону" на Куму, их количество, в какой местности их разместил "Большой Кабарды ... горский князь". Да говорил, что оказывается случился конфликт между турецким султаном и крымским ханом, вроде бы задумал султан "ево, хана, переменить". И хан ушел за Перекоп, при этом заявляя, что если "меня переменит салтан турской", то я от него "отложусь ... к донским казакам, и ему де, салтану, неприятель учинюся ...".
Подробности в 15 сборнике серии "материалы по истории и генеалогии казачества".
#архиввиталиягусева

Хотел бы внести некоторые уточнения о булавинских событиях, и несколько подкорректировать предыдущие посты на эту тему. Конечно же не все поголовно казаки пошли за царя. Это понятно. В войске Булавина была не только сплошная голытьба. Карательным царским войскам сопротивлялись многие казачьи городки. Напомню, что в разгар пика сражений в конце июня 1708 года Долгорукову был указ: чинить "промысл над теми ворами, и чтоб перевешать воров по городам". "А по Донцу и протчим речкам надлежащие городки по сей росписи разори и над ними чини по указу". Но уже при этом с оговоркой: "А когда будешь в Черкаском, тогда добрых обнадеж, и чтоб выбрали атамана доброго ч[е]л[о]в[е]ка. И по совершении оном, когда пойдешь назад, то по Дону надлежащие городки, також обнадеж." Однако же вскоре, когда антицарские выступления стали стихать, 15 августа Долгорукову писали по иному: "что по городкам вам велено так жестоко поступать в ту пору пока еще были все в противности. А когда уже усмирят [хотя и за неволю], то надлежит инако, а имянно: завотчиков пущих казнить, а иных на каторгу, а протчих выслать в старые места."
Поэтому не все городки, которые изначально было приказано уничтожить и даже составлены были их списки-"росписи" (а исключительно их всегда пытаются цитировать в страшилках), в итоге спалили.
И после взятия царскими войсками их казаки приносили присягу и на верность царю крест целовали (какую силу это имело в те времена, надеюсь, что объяснять не нужно).
В конце августа 1708 г. в городке Есаулове собралось много булавинцев, "которые бежали по Дону и из Донца из розных городков к вору Некрасову, в осаде сели". Майор Долгоруков не сразу атаковал Есауловскую. А посылал туда "перезывныя письма", уговаривая сдаваться, а кто выходил, "в домы их отпущал". Но в целом "они, воры, учинились противны и в осаде укрепились". 23 августа Долгоруков с "с ратными людьми" и верными "донскии казаками" "к осадному городку приступали, и многое число их, воров, ис пушек и из ружья до смерти побили, и много ранили". А когда 24 августа подошли на помощь пехотные полки, осаждаемые "устрашились, и воспомянув страх Божий и ... великого государя к себе премного неизреченную милость, в городке целовали крест и святое евангелие, чтоб служить ... великому государю, по-прежнему; и вышед из осаднова городка все, повинную ... великому государю, также и лейб гвардии Преображенского полку маеору князю Василью Володимеровичю Долгорукову принесли". И сами же выдали "пущих воров и завотчиков всех из розных станиц".
К 24 октябрю 1708 г. "вызжены и разорены без остатку:
Голубые, Паншин, Качалин, Илавлинской, Сиротин, Старо Григорьевской, Ново Григорьевской, Перекопской".
Были у кресного целованья из станиц:
Вверх по Дону: Клецкой, Роспопинской, Усть Медведицкой, Усть Хоперской, Еланской, Вешкинской, Решетовской, Тихой, Мигулинской, Казанской, Донецкой, Песковацкой. Вверх по Медведице: Островской, Ивановской, Скуришенской. Вверх по Хопру: Букановской, Остроуховской, с Кумылги, Лащевской, Федосеевской, Зотовской, Оржановской, Акишевской, Тишенской. По Базулуку: Алексеевской, Яминской, Карповской, Мартыновской, Дурновской, Ярыженской, Черновской, Березовской, Филимоновской, Дарьинской, Мельсяпинской, Высоцкой, Островской, Казарецкой.
И их простили в большей массе. Из уничтоженных хоперских городков казаков с семьями перевели и расселили по станицам "ниже Паншина городка". Конечно же были и казни. Даже атаману Илье Зерщикову вначале царь поверил, а после казнил "за пособничество бунтовщикам". Активных участников царь направил на каторгу, строили "Санкт Питербурх", и, кстати, после некоторые возвращались обратно на Дон.
Поэтому среди служивших позже "верой и правдой" царю донских казаков Крестоприводной книги 1718 года, а именно: в 119 станицах – 15753 казаков, конечно же были и бывшие булавинцы. Но большинство из них более присяги своей не изменяли!

Взятие Азова царем Петром Первым и "Гроб Господень"
Во всю идет подготовка очередного, уже 15 выпуска публикаций рукописных текстов XVII-XVIII веков о далеком прошлом донских, терских, гребенских и яицких казаков.
Вот один из них:
1700 год. В Москву прибыла "от Войска Донскаго лехкая станица станичного атамана Василья Познеева с товарыщи" и привезла пойманного на Куме бежавшего туда "вора и плута донскаго казака Тимошку Саколова". А заодно докладывали обстановку.
"В Азове и на Дону милостию Божиею здорово и везде смирно, набегов неприятельских ниоткуды никаких нет".
Турецкий "салтан" "нынешнее учиненное перемирье везде держат твердо", и "задоров" пока не чинит.
Но "ис турских де городов ис Керчи и ис Тамани в приезде к Азову и в Черкаской торговых людей ныне никаких нет", а потому известия узнавать стало сложнее. Разве что от "выходцев из полону", которые и сообщали, что конечно же турки не смирились с потерей такой крепости как Азов. Готовились турецкие паши по весне "быть х Керче и к Тамане для строения в гирле крепостей".
А "приезжие для розмены нагайцы" говорили, что султан, мечтая вернуть Азов и "поднепрские городы", "вместо того отдает ключи Иерусалимския церкви от Гроба Господня", чем до того "владели французы".
Подробности читатель найдет в 15 сборнике серии "материалы по истории и генеалогии казачества". Уверяю, что будет еще много интересного и малоизвестного!
#архиввиталиягусева

Как донской казак ходил в Рязанский уезд "с женой повидатца"
Бил челом царский стольник "Васька Еуфимов сын Маслов", что "в прошлых годех" "из резанской ... деревнишки Лесищ бежал крестьянин мой ... Авчюницын", "покиня жену свою и детей, пократчи моих лошадей", а в "1700-м году против 13 числа в начи" тот беглый "Ачюницын" "с товарыщи, умысля воровски, для подговору и взятья жены своей Пораньки и детей, и иных крестьян, и для покражи лошадей пришли в Резанской уезд" "в деревню Щокотову" на двор его брата Григорья Маслова. Но дворовые люди дворян братьев Масловых, "послыша тех воровских людей приход, закричали разбоем", "и на тот крик поспешили ... той деревни Щокотовой крестьяны", "тое крестьянку и з детьми отбили", а "беглой" смог скрыться. Но "после того в деревни Заболотой " его все же схватили и привезли к барину Маслову в "деревню Шектово", где сильно били, а потом заковали в кандалы, на шею одели цепь и бросили в погреб, и сидел он "недель с шесть". А затем Маслов отвез его "на Михайлов в приказную избу", "и стоя у приказу, говорил де: я тебе переломаю руки и ноги, и прибив до смерти, мясо твое собакам розбросаю".
И бывший крестьянин, "видя над собою смертной бой и слыша конечную смерть" перед воеводою объявил "слово государево". И повезли его в Москву в Преображенское, а там он объявил себя донским казаком Казанского городка, "прозвища себе переложил и сказался, что бутто по прозвищю ему Каржилин" (а в челобитьях называл еще себя "Каржилин Лохмытка" и "сын Коржилин и Постовалов"), а "слова" за ним никакого нет. Бежал он на Дон лет двенадцать назад, и служил на Дону "великому государю" "казатцкую службу", был в обоих Азовских походах "на приступах и на выласках", получил ранение, дано ему жалованье "ис государского шатра". А "слался" "на все казатцкие станицы", с казаками которых он служил, "на Козанскую станицу ... и на Донетцкую станицу и на Мигулинскую, и на Тишанскую, и на Решотовскую, и на Вешинскую". За него же ходатайствовали "присланные з Дону донские казаки челобитчики", что "отпущен з Дону из Войска с подорожною па обещанию помолитца к Николаю Чюдотворцу в Радунежской монастырь", а "служит великому государю в казоках семнатцать лет и был на его великого государя службах: под Азовым на приступех и на вылосках, и на тех вылосках ранен", "был в охотниках, как взяли Колончи, и за то де ему дано десять рублев", "был на его великого государя службе под Казикерменев в полку боярина и воеводы князя Якова Федоровича Долгоруково, и за тое службу дано ему великого государя жалованья пять рублев; также де и в ыных походах в казаках был многожды".
Донского казака Коржилина перевели в "Московской судной приказ". А далее началось самое интересное. Решали "спор в деле": с одной стороны - "явился по крепости за Васильем Масловым во крестьянех", а с другой - служит в "донских казаках". Как быть с ним?
Да и для Войска Донского ситуация возникла примечательная. Или человек он был в донской среде "из уважаемых", или сам прецедент заставлял решительно действовать и "своей братьи", даже из простых казаков не бросать.
Донские станичники писали:
"А наперед де сего по указу великого государя беглых людей, которые живали на Дону по три и по пяти лет, помещиком и вотчиником не отдавать".
На что в "Судном московском приказе" отвечали: "о свободе ево ... на Дон указу учинить немочно, для того что о таких беглых людех и о крестьянех, которые бегаючи от помещиков и от вотчиников, жили на Дону и служили великому государю многие годы, и чтоб их свободить по-прежнему на Дон, такова великого государя указу в Московском судном приказе нет".
Пошли за правдой "к дьякам в Посольской приказ". "И Посольского де приказу дьяк Борис Михайлов сын Протопопов ... сказал, которые де помещиковы люди и крестьяне живут беглыя на Дону в казаках, и таким де людем отдача бывает по имянному великого государя указу по расмотрению: какова де чину, каков человек, а окроме де имянного великого государя указу и боярского приговору им … Посольского приказу, таким людем оддачи нигде не бывает".
Итог был таковым: "по указу великого государя присланной из Московского судного приказу с памятью донской казак Казанского городка ... сын Коржилин, которой бывал во крестьянстве за ... Масловым, по челобитью донских казаков ... отдан из Государственного Посольского приказу на росписку им; а как ево ... в Государственной Посольской приказ спросят, и им ... ево ... поставить".
Сложно сказать, под какими фамилиями позже записаны в "станичные жалованные книги" его отпрыски, вариантов, как видно, немало: "Авчюницын", "Ачуницын", "Коржалин", "Лохмыткин", "Постовалов". Еще же на Дону часто практиковались "фамильные прозвания" от личных имен и отчеств. Никто теперь не вспомнит "родовые" старшин Ефремовых, Фроловых, Денисовых, Перфильевых и т.п.
А вообще в рукописи очень много генеалогических сведений: о предках этого казака, к примеру, отец его матушки "был польские породы"; о его родственниках из "переписных резанских книг ", детях и пр. К тому же семьи у него точно было две: в Рязани - прежняя, да на Дону - новая. А подробности читатель найдет в 15 сборнике серии "материалы по истории и генеалогии казачества".
#архиввиталиягусева

О РОДЕ КАЗАКОВ МАШЛЫКИНЫХ
из сборников "Материалы по истории и генеалогии казачества"
По трудам генеалогов Л. Савелова и С. Корягина потомство начиналось с полковника Акима Машлыкина, женатого на дочери войскового атамана Петра Емельяновича Ромазанова, "в 1728 г. в Низовом корпусе, в 1737 г. походным атаманом в Кубанском походе, в 1738 г. в Крымской армии, где и убит в при взятии Перекопа". Его внук - войсковой старшина Аким Васильевич Машлыкин получил дворянство и герб: "В лазуревом поле посреди лавровых ветвей бунчук, копье и серебряная шпага, остриями вверх. Над щитом дворянский коронованный шлем с тремя страусовыми перьями. Намёт лазуревый и зеленый, подложенный серебром и золотом".
В 14 сборниках МАШЛЫКИНЫ упоминаются 79 раз! В том числе сведения об Акиме (Якиме, Екиме) Машлыкине, его детях, внуках, женах, службах и т.п.
Многие исследователи сетуют, что очень часто в XVII-нач. XVIII вв. донские казаки писались без фамильных прозваний, так в "Крестоприводной книге 1718 года" их немало - Присяги донских казаков 1718 год: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. I / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2012. 224 с. – Первая поименная перепись донских казаков Войска Донского 1718 г., по некоторым станицам указаны еще и «малолетки». С одной стороны, это конечно усложняет поиск.
Но при сопоставлении данных из документов за различные годы в итоге можно отождествить, что речь идет об одном и том же лице, и к тому же узнать его отчество.
12 февраля 1718 г. целовали крест на верность царевичу Петру Петровичу в Москве казаки донской зимовой станицы, и среди них "Аким Иванов".
Открываем для примера 2 книгу: О происхождении донских казаков XVII-XVIII века: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. II / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2013. 262 с. – Показания о своем происхождении донских казаков из различных документов 1703-1734 гг.
"1733-го году февраля в 11-го дня Букановской станицы станищной атаман ... и старшины ... и всей станицы казаки присланному от Войска старшине Якиму Машлыкину сказали, что н[а]шей станицы казаков более вышеписанного числа в записке на поселения к Ц[а]рицынской линии не имеетца".
"1733-го году февраля 18-го дня Урюпинской станицы станищной атаман ... старшины ... и всей станицы казаки присланному от Войска Донскаго старшине Якиму Машлыкину скаску ..."
"Вышеписанных станицах записавшихся на поселение к Ц[а]рицынской линии казаков свидетельствовал и у станищных атаманов и скаски взяты и для подлинного свидетельства, подписуюсь Войска Донскаго старшина Еким Машлыкин"
"Павловской станицы ... От старшины Екима Машлыкина закладный казак Алексей которой заложен был в 25 ру[блей] о чем имеетца у оного старшины кабала; бежал х капитану Максимову и записался на линию".
И вот находим: "Алексей - закладной у Екима Иванова Машлыкина, родом поляк и свезен на Дон в малых летех, а по силе указу 710 году на Дону леты зажил".
Значит однозначно отцом "родоначальника" Машлыкиных - был Иван.
Разбирая рукописные тексты для 15 выпуска, снова обнаружил МАШЛЫКИНА.
В 1701 году поймали двух колодников "воров донских казаков" Лихорадкина да Мотарыгу, которые намеревались "итьти к вору Костьке на Аграхань, и выходить на море и на Волгу под Царицын для воровства и разорения всяких людей", и их "заковав в кайдалы" "с лехкою станицею с атаманом Иваном Ивановым с товарыщи послали к Москве". И "марта в 20 день" "приехали з Дону с войсковою отпискою и с присланными з двемя человеки воровскими донскими казаками лехкая станица станичной атаман Иван Машлыкин, ясаул Михайло Игнатьев, рядовых 4 человека".
Изучаем акты представленные
в 5 книге:
Служба донских казаков XVII век: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. V / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2015. 312 с. – Документы о взятии казаками Азова в 1637 и вместе с царскими войсками в 1696. Списки казачьих отрядов при выходе с Дону на Смоленскую войну и многое другое.
Награждение за взятие Азова Войска Донского атамана Фрола Минаева, полковников, есаулов, начальных людей и рядовых казаков, 1697 г.
"Есаулы: ... Иван Машлыкин".
В 6 выпуске:
Служба донских казаков XVIII век. Отставные казаки Войска Донского 1770 год: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. VI / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2015. 312 с. – Списки отставных казаков с информацией о службе, детях, ранах и пр. по всем станицам Войска Донского.
"Ведомость, что у кого в бывшай в городе Черкаском сильной пожар жалованных ковшей и сабель старшинских и казачьих згорело, и от которых Г[о]с[у]д[а]рей они теми ковшами
и саблями пожалованы были, о том значит ниже сего, генваря 22-го дня 1745-го году:
... Третей ковш жалованной от Великой Г[о]с[у]д[а]рыни Императрицы Анны Иоанновны за приезд в Санкт-Петербурх отцу ево старшине Екиму Машлыкину в 728-м году от Военной коллегии за приезд из Низового корпуса".
В 7 выпуске:
Служба донских казаков XVIII век. Запорожские и донские казаки в Приазовье 1699 – 1705 годы. Отставные казаки Войска Донского 1775 год: материалы по истории и генеалогии казачества. Вып. VII / Авт.-сост. В.А. Гусев. Волгоград. 2015. 328 с. – Списки отставных казаков с данными о службе, детях, ранах и пр. по всем станицам Войска Донского. Списки запорожских казаков пришедших на службу в Азов.
1699 г. "Книги записные покупным лошадям прошлого 207-го году: ... Конь бур, грива напрова с отметом, из праваго уха иверень вырезан, левое уха порота, осьми лет, Павловской станицы у казака Ивана Машлыкина; дано десять рублев".
И ТОМУ ПОДОБНОЕ. ТАКИМ ОБРАЗОМ ЧИТАТЕЛИ СМОГУТ РАЗЫСКАТЬ УНИКАЛЬНЫЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ДАЛЕКИХ ПРАЩУРАХ
А остальные подробности о МАШЛЫКИНЫХ и других казачьих семьях будут в 15 издании серии "материалы по истории и генеалогии казачества".
#архиввиталиягусева