Сыктывдинский район Республика Коми

http://ib.selakomi.ru/o_sele/
Ыб тоже отметился в поездках Стефана Пермского как противник «Христова учения».

Из известных крупных коми поселений на Сысоле в это время была Вотча (упоминается в 1384).

Ыбская легенда рассказывает, что Стефан плыл в Вотчу (где началось строительство монастырской церкви), когда решил остановиться для проповеди на Ыбских холмах. Произошло это как будто в 1383 г. Лодка (по другой версии, миссионер плыл на большом камне) Стефана стала приставать к берегу, но высыпавшее на берег население Ыба закидало миссионера камнями и оттолкнуло лодку баграми, так и не дав высадится на берег. В наказание Стефан Пермский прозвал местечко «Худой деревней» (сейчас это ыбская деревенька Худой-грезд, в котором большая часть жителей носит фамилию Худоевы).

По другой версии, Стефан поднялся на своей лодке от Сысолы по ручью Кунгыршор до ыбского холма Чойпон (Кубримыльк) и с его вершины начал читать христианскую проповедь (сегодня даже утверждают, что он предрекал появление на этом холме ныне строящегося православного женского монастыря), но население опять таки закидало миссионера камнями и, отказав в приюте, прогнало вон. В отместку Стефан Пермский обозвал ыбское население «худым» и проклял посевы на ыбских полях.

С тех пор будто бы никогда не было урожая в Худой-грезде. Более того, Стефан предрек, что деревня будет всегда очень маленькой, а мужчины вымрут. (по мнению ыбских краеведов, все мужчины Худой-грезда были потом пришлыми).

Через 500 лет в знак покаяния местные жители принесли крестным ходом из села Вотча икону святителя Стефана, отслужили на холме Кубримыльк (Чойпон) молебен и в один день, 8 мая 1896 года, поставили здесь деревянную церковь в честь Крестителя Зырян. Позднее она стала считаться часовней во имя свт. Епископа Великопермского.

«Была часовня перенасыщена деталями: обильная декоративная резьба вдоль карнизов, пышные обрамления тесно сдвинутых окон, резные столбы у входа, невысокий шатер над храмовой частью, покрытый крупным лемехом».

С этого времени крестные ходы с чудотворной иконой стали традиционными, а деревня же с того момента поменяла свое название, сегодня ее именуют Степановкой

Здравствуйте.
Неспешно смотрю

1. книгу приговоров Яренской канцелярии за 1728 год
2. мировые челобитные за 1729
3. рекрутские квитанции за 1769 и 1770 годы

Если у кого-то есть интерес, пишите волость и фамилии. Если встречу выпишу.

P.S. Анатолий, Ваших смотрю ВСЕГДА!!!

Фамильная тема о жителях села Слободы (с до 1958 г. находилось в составе Сыктывдинского района, сегодня – Эжвинский район г. Сыктывкара) – https://forum.vgd.ru/post/1253/91838/p2700916.htm#pp2700916

Здравствуйте, помогите, пожалуйста, найти семью в погосте Иб.
В переписи Поскочина в Ялуторовской слободе указана семья:
Во дворе Гришка Иванов сын Семиченин.
Сказал: родился де он в Перми на Сысоле реке Ибской волости, жил за великим государем во крестьянех. В Сибирь пришол и живет в Ялуторовской слободе со 170-го году.
У него сын Левка 5 лет да брат Панкрашка. У него сын Алешка полутора году.
Начала искать в более ранней книге 1646 года эту семью и нашла похожую фамилию в погосте Иб меньшой, но с другими именами:
Афонка Вавилин сын с сыном Варфоломейкой прозвище Снечанком.
Может кто-то может помочь разобраться в ситуации?

Спасибо большое, это явно семья, которая была в 1646 году. Но никак не получается её связать с Гришкой Ивановым и его братом Панкрашкой (в других источниках позднее записан Патрачкой).