Республика Карелия (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

eozaka написал:

[q]
Например, дочка прабаб. Анны сказала, что ее девичья фамилия Кузьмина, т.е Кузьмина Анна Степановна, но дело все в том, что Кузьмина- это сестра прабабушки Анны, фамилия по мужу
[/q]

А нет более подробной информации про этих Кузьминых?
Это ж тоже зацепкой может быть.
Жаль, фамилия из разряда широко распространённых.

Yuri_77 написал:

[q]
А нет более подробной информации про этих Кузьминых?
Это ж тоже зацепкой может быть.
Жаль, фамилия из разряда широко распространённых.
[/q]

Есть информация, что сестру прабабушки Анны звали Ирина- Ирина Степановна, также она как-то приезжала в Латвию в гости к ней. А с именами сына и мужа сестры проблемы, там есть фотографии сына сестры и мужа, но все подписаны, как от Кузьминых.

Здравствуйте!

Нашла документ "Учётная карточка" на кандидата в партию. Полное совпадение по ФИО. На форуме помогли расшифровать сокращения: Красный маяк (наверное, текстильная фабрика) и Выборгский райком, 1934 год.

Место жительство кандидата Петроградский район, ул. Н.Д. Зеленина, 35-2 - Книга Памяти "Они пережили блокаду".

Насколько реально, чтобы человек в большом городе в 1934 году жил в одном районе, а работал в другом, расстояние то не маленькое? Как думаете?

Спасибо.

Здравствуйте.

eozaka написал:

[q]
я нашла еще фотографии из Петрозаводска
[/q]

1. На погонах есть шифровка. Если хотите, то делайте скан 1200 dpi и выставляйте на форуме в военном разделе. Кстати, полагаю, что на этом фото 2 персонажа (солдат и самый правый парень) те же, что и на вашем первом фото (которое "за морем"), и сделано оно года на 3 позже.

eozaka написал:

[q]
Анна действительно была православной. Дело все в том, что ее крестили в староверие за несколько лет до ее смерти
[/q]

2. А задавали родственникам вопросы типа:
Ходила ли п/б в церковь до перехода в старую веру, ну хотя бы на пасху или в родительскую субботу? Если ходила, то в какую?
Носила ли крестик? Какой? При переходе крестик новый надела или старый переосвятила? При случае как крестилась? Двумя перстами или тремя?
IMHO конечно, но православие Вашей п/бабули можно пока принять как "рабочую гипотезу", но не как "железный факт".
Вам посоветовали сделать запрос в архив Карелии по поводу поиска брака сразу по всем церквям города Петрозаводска и окрестностей. Можно и так. Только я думаю Вы знаете, что православный священник легко и просто обвенчает православную девицу с католиком/лютеранином/единоверцем, но никогда - со старовером-беспоповцем. Проблема - в крещении жениха, оно не признается правосл. церковью. Для венчания по православн. обряду нужно или а) заново креститься или б) назваться православным/единоверцем. Тогда все будет ОК (и будет запись в метрической книге

). А если не ОК, то и записи не будет и искать нечего. Правда в военное время "периметр возможностей" существенно расширяется, ибо "война все спишет"... Кстати, о войне. Приехать в Латвию они могли или не позже 1917 года, или уже после заключения Рижского мирного договора, начиная с середины 1920 г. В промежутке - "очень сильно стреляли..."

eozaka написал:

[q]
Ну место рождения я должна теперь узнать, т.к у меня есть все данные: дата смерти, место смерти и место регистрации смерти
[/q]

3. Откуда в ЗАГСе Резекненского р-на Латв. ССР (там же регистрировалась смерть?) возьмется информация о месте рождения п/бабули где-то в Карелии? Да и зачем им это?

kptnv9 написал:

[q]
. Откуда в ЗАГСе Резекненского р-на Латв. ССР (там же регистрировалась смерть?) возьмется информация о месте рождения п/бабули где-то в Карелии? Да и зачем им это?
[/q]

У них должна быть такая информация, т.к в паспорте всегда была дата и место рождения. Просто раньше в свид-ве о смерти это не вписывалось, а сейчас пишут. Я недавно получала справку о регистрации смерти своего отца, из нее я узнала, что он родился в Красноярске. Также сейчас пишут дату рождения, а раньше только возраст, в котором человек умер.
А информация у них должна быть, они ведь ей когда-то и паспорт выдавали.

kptnv9 написал:

[q]
Только я думаю Вы знаете, что православный священник легко и просто обвенчает православную девицу с католиком/лютеранином/единоверцем, но никогда - со старовером-беспоповцем.
[/q]

Они могли не венчаться, а регистрировать брак в Загсе. Загсы начали работать с 1917 года. Но нельзя исключать, что они могли провернуть все более хитро

Я не знаю, сложно сейчас делать предположения.

kptnv9 написал:

[q]
Кстати, полагаю, что на этом фото 2 персонажа (солдат и самый правый парень) те же, что и на вашем первом фото (которое "за морем"), и сделано оно года на 3 позже.
[/q]

Да,у меня такое же мнение. Уже две фотографии с одними и теми же персонами. Только они обе сделаны у одного фотографа, в Петрозаводске, там одинаковый фон.

kptnv9 написал:

[q]
начиная с середины 1920 г. В промежутке - "очень сильно стреляли..."
[/q]

Не могли. У меня есть паспорт их сына, родился в феврале 1920 года, родился уже в Латвии.

У меня есть еще фотография моего прадеда (мужа прабабушки Анны), которая сделана в Петрозаводске, в этом же ателье и с этим фоном. Только фотография сама по себе немного другая, возможно год другой. На фотографии он один.

kptnv9 написал:

[q]
. А задавали родственникам вопросы типа:
Ходила ли п/б в церковь до перехода в старую веру, ну хотя бы на пасху или в родительскую субботу? Если ходила, то в какую?
[/q]

Нет, не спрашивала.
Я только узнала, что она достаточно интересно говорила. Как-будто иностранка. Это по мнению тех, кто так мне сказал. Возможно просто говор был, который у нас не распространен.

eozaka написал:

[q]
Они могли не венчаться, а регистрировать брак в Загсе. Но нельзя исключать, что они могли провернуть все более хитро
[/q]

Закон от 17.04.1905 уравнял "в правах старообрядцев и сектантов с лицами инославных исповеданий в отношении заключения ими с православными смешанных браков". В 1906 г. была утверждена форма МК для староверов и установлено, что для поповцев их ведёт духовенство, а для беспоповцев - городские управы и волостные правления. Т.е. венчание (если таковое было) вполне могло быть как в православной, так и в старообрядческой церкви (не знаю, были ли они в Петрозаводске и как там с сохранностью МК).

eozaka написал:

[q]
Загсы начали работать с 1917 года.
[/q]

С 1918 г. самое раннее (и то не факт).

eozaka написал:

[q]
Не могли. У меня есть паспорт их сына, родился в феврале 1920 года, родился уже в Латвии.
[/q]

Насколько я помню военно-исторические перипетии, Латгалия в конце 1918 (или самом начале 1919) г., после ухода немцев была занята РККА и оставалась под её контролем до января 1920 г., когда её заняли белолатыши - т.е. перед самым перемирием. Т.е. около года район Режицы был в политическом отношении единым целым с РСФСР и почему бы туда не приехать его уроженцу.

Республика Карелия

Республика Карелия - ДИАЛОГОВАЯ ТЕМА