Корткеросская волость

Плесовский, Ф. В. Свадьба народа коми. Обряды и причитания. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1968. – 320 с.

Часть II. Свадебная поэзия у коми.
Глава 1. Тематика, содержание и характер причитаний.
5. Плачи о персонифицированном девичестве.
Причитания о большой девичьей воле («ныв ыджыд вöля»).

«Причитания с таким названием характерны, как мы уже говорили, для нижней Сысолы, средней и верхней Вычегды. Причитания отличаются большим разнообразием вариантов, привести которые к общему знаменателю без насилия над материалом почти невозможно. По преобладанию той или иной темы все эти варианты можно разбить на четыре группы…
Ко второй группе вариантов мы относим причитания, в которых преобладающей является тема размышления о местонахождении «Ныв ыджыд вöля». Основные варианты таких причитаний записаны в селениях по средней Вычегде (Сторожевск, Корткерос, Позтыкерос, Маджа) …
Корткеросский вариант в начале почти повторяет маджский (если восточный ветер был, то девичья большая воля попала на бор с брусникой и черникой; если южный ветер был – попала на болото с морошкой – мыр пома нюрö; если западный ветер – то попала на пожню с широкими покосами; если северный ветер был, то попала на поле с широкими загонами – паськыд адаса му вылöуси). Далее повествование отличается от рассмотренных выше вариантов. Здесь невеста размышляет: может быть, парни-братья пойдут косить, найдут её среди травы (турун светнас светитö ), пожалеют и вынесут; может, девушки-сёстры пойдут жать и заметят среди хлебов (нянь розсис), пожалеют и вынесут; может, милые парни-бояре пойдут собирать морошку, увидят её среди цветов морошки, пожалеют и вынесут, покажут (петкö дласны); милые подруги пойдут собирать чернику и, может, заметят её среди цветов черники (чöд дзоридзнас дзордзалö ), пожалеют и, может, ещё покажут.
Третья группа вариантов причитаний о судьбе персонифицированного девичества рассказывает о том, что делал с ним жених. Основные варианты таких причитаний записаны в Корткеросе и Помоздине, потому можно определить их средне-верхневычегодскими.
По причитанию, записанному в Корткеросе, с девичьей волей происходит следующее. Жених (морта пи) скидывает с головы невесты «Большую девичью волю» (Ныв ыджыд вöля) на правое плечо невесты: затем: на правое колено; на ступню правой ноги, оттуда берёт и связывает в узел пояса; кладёт вместо стельки в сапог, бросает в грязь и топчет; мнёт и бросает на ветер. Затем следует описание, как он (жених) нёс её: крутясь на пятках; щипля пальцами; хлопая двумя руками; махая двумя руками; расширяя грудь; приподымая оба плеча; посвистывая губами; кусая зубами; матюкаясь концом языка; глазами (нёджмасигтырйи) стреляя; двумя ушами нёс, прислушиваясь; прислушивался, прислушивался и сунул под то дерево, которое больше всех скрипит, взял оттуда и сунул в щель сухого дерева; взял оттуда и тремя шестами стал искать глубокие места в реке; где глубже всех показалось, туда и бросил. Затем невеста просит отца пойти удить – если плывёт, как щепка, красноглазой сорогой поймаем; если же утонула она, как камень – уже не видать вовек, сходим, шёлковым неводом словим; если она поднялась, как щепка – волной прибьёт, если утонула, как камень – уже не видать вовек».

Список солдат из Коми АССР, прошедших через фашистский плен. // Дым Отечества. Историко-краеведческое издание. – 2018. – № 7 – 8. – С. 95 – 104.

27. Попов Владимир Осипович, 15.08.1914 г.р., Корткеросский район, с. Пезмог

«Население Пезмога в XVIII в. составляли Изъюровы (пришли из Зеленца через Корткерос, Кутьины и Киневы из средней Сысолы (Межадор и Кибра), Коюшевы из Вишеры. Деревню Важкурья, входившую сначала в Корткеросскую. А затем в Пезмогскую волость, заселили в основном выходцы из бассейна Вишеры (Мишарины, Панюковы, Гудыревы), был также переселенец с Удоры (Удорятин, в 1719 г. одна семья, в 1743 г. – три)».

Источник: Жилина, Т.И., Бараксанов, Г.Г. Присыктывкарский диалект и коми литературный язык. – М.: Издательство «Наука», 1971. – С. 12.

skorolev написал:

[q]

Скажите, кто нибудь видел ревизские сказки 1858г. по Корткеросской вол., в частности по Визябожу и фамилиям Лыткины и Мишарины?

[/q]

РС Усть-сысольского уезда Корткеросской волости 1850 года в архиве есть. Фамилии по Визябожу надо смотреть.

«В конце 1830-х – начале 1840-х переселенцами были основаны компактные поселения: деревни Александровка, Ивановка и выселок Тихвинский, входившие в состав Томиловской волости (Ялуторовского уезда Тобольской губернии). После 1870 г. эти населённые пункты вошли в образованную волость – Ивановскую… Среди жителей, основавших с. Ивановское, были выходцы из … Корткеросской, … Нёбдинской… волостей Усть-Сысольского уезда. К ним относятся следующие семьи: … Мишарины, … Шешуковы… Деревня Александровка была основана переселенцами, прибывшими из Корткеросской… волостей Усть-Сысольского уезда…: … Изъюровы, … Киришевы, … Кутькины, … Мишарины, … Нестеровы, Панюковы, … Поповы, … Савины, … Ударакины… В деревнях, образовавшихся в результате разделения выселка Тихвинского, население формировалось преимущественно по признаку землячества. Часть коми семей переехала в д. Большое Тихвино, это были переселенцы из Усть-Сысольского уезда: … Елфимовы, … Коюшевы, … Мишарины, … Нестеровы, Панюковы, … Поповы, … Старцевы, … Шешуковы… В Заводоуковской волости зыряне числились в деревнях Каменка… В нём (поселении) обосновались … Киришевы, … Нестеровы, … Панюковы, … Поповы…».

Источник: Лискевич, Н. А., Машарипова, А. Х. Формирование и расселение групп коми на территории Ялуторовского уезда Тобольской губернии в XIX – начале XX в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. – 2012. – № 2. – С. 114-116.