Екатеринославская епархия (Украина (Україна))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Andro похоже дед из Екатеринославля, точно известно, что он был камендантом. Больше неизвестно ничего. Вот пытаюсь узнать.

Andro
Спасибо Вам за книгу!!!

Andro, спасибо!!!

Для тех, у кого проблемы со скачиванием с сайта narod.ru - вот зеркало на другом сайте. Размер тома - 100 Mb.
Справочная книга по Екатеринославской епархии
Том1 Том2 Том3 Том4 Том5 Том6 Том7 Том8 Том9

Попался документ:

Послужные списки Священно-Церковно-Служителей с их семьями.

1.Священник Симеон Дмитриев Демидович,сын протоирея и жена ЕленаИванова,дочь священника(р.1873г.);

2.Диакон псаломщик Белановский Владимир(40л.) сын священника и жена Елена Григорьева(1872г.р.),
дети:Георгий1897г.р.
Андрей 1901г.р.
Анна 1906г.р.
Антонина 1908г.р.
Феодосий 1912г.р.;

3.Псаломщик Афанасий Косьмин Майборода,36л.(на 1913г.),сын крестьянина;

4.Священник Александр Петрович Стефановский,50л.(на 1916г.)

Есть ещё много подробностей об образовании этих людей.

С ув.Ольга.

Екатеринославщина - поликонфессионный край. Она стала второй родиной для представителей других христианских конфессий, течений, европейских этносов. Материалы о религиозных деятелях края. Сюжеты из жизни церковных общин.

ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЯТЕЛИ ЕКАТЕРИНОСЛАВШИНЫ

Архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил. Васили Розанов.

Даже при том, что южноукраинская епархия не входила в число тех, развитие которых центральная власть считала своим приоритетом, ни император, ни Синод не могли допустить, чтобы из-за такой чересчур напруженной ситуации с епархиальным руководством регион пришел в упадок в религиозном отношении. Был нужен более энергичный и молодой человек, который бы занял Екатеринославскую кафедру». На момент назначения Гавриилу было 47 лет.

http://www.otechestvo.org.ua/main/200810/1526.htm .....

Архиепископ Владимирский и Суздальский Алексий . Дородницын Анемподист Яковлевич

В 1913 опубликовал одну из самых известных своих работ «Мораль Талмуда», которая сделала его имя весьма уважаемым в среде русских патриотов. Беспристрастным языком академического ученого с использованием подлинных источников он проанализировал моральные нормы Талмуда, показав его фундаментальную антихристианскую направленность

http://www.hrono.info/biograf/alexi_d.html ....

СЕМЕЙНАЯ ДИНАСТИЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Мало кто задумывается в наше время о своем генеалогическом древе: происходит это то ли от скудости информации, то ли от скудости душ и нежелания знать свое прошлое. Авторы представленного ниже эксклюзивного материала предприняли попытку найти и систематизировать данные о своих предках – им удалось обнаружить подробную информацию только о пяти священнослужителях и представителях их семей. Работы еще предстоит много, но кропотливые поиски стоят того, чтобы однажды рассказать детям и внукам, какими добрыми, отзывчивыми, неординарными, храбрыми, мужественными, достойными, неповторимыми были их предки, на которых молодое поколение обязательно должно быть похожим, чтобы не предать самого главного — память и веру.

http://eparhia.dp.ua/index.php...96b82ced97 -----

ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ

"В тогдашнем духовенстве был живой дух казаков, который вырабатывался веками, поэтому священники ничем не отличались от паствы" Митрополит Славянский и Харсонский Никифор (Феотокий)

В клириковых ведомостях 1789 года, которые сохранялись в консисторском архиве, многим душпастырям давались характеристики: "непокорный", "грубый", "от пьянства получил болезнь", "совершал богослужение с поспешностью", "обвенчал незаконный брак" и т.д.

В 1796 г. пономарь Николаевской церкви с. Леновка Стахевич "чинил в церкви непристойные разговоры и насмешки... будучи достаточно пьян, лег под алтарь, не дождавшись чтения Евангелия". ДОГА, ф.106, оп.1, д.206, с.2.

46-летний священник Свято-Николаевской церкви с. Водолаги Захарий Осипов допился до того, что вфынужден был заложить в трактире даже рясцу. пропуская литургии в собственной парафии, святой отец совершал по просьбе крестьян таинства в соседних селениях. По приговору духовного суда его перевели в отдаленную Богословскую церков в с.Кириловку под надзор священника Степанова для исправления, запретили служение "за пьянство и позорящие поступки". ДОГА, ф.106, д.210, с.5

Парафияне Николаевской церкви с. Водолаги подали прошение в Константиноградское духовное правление об отстранение с парафии священника Артемия Цыбульникова, который "пострасти своей к вымогательствам, грабежам и взяткам... не доставляет в настоящее время христианских треб". Община избрала на священствоиз своей среды диакона Иоанна Аксенкова, "добропорядочного поведения, не корыстолюбивой жизни, подвижного к своей должности". Но предыдущий пастырь оставался на парафии, сохраняя место третьего священника для будущего зятя. ДОГА, ф.106, оп.1, д.205, с.2

В 1807 г. диакона Ивана Фоминского "за воровство трех лошадей, пьянство, самодовольство и дерзости...лишить диаконского сана и остричь н6а голове и бороде волосы, взять подписку, чтобы диаконом себя не называл, исключить из диаконского звания как ненадежного и отослать в Екатеринославское губернское правление для отдачи на военную службу" ( Архив Александровского Покровского собора. ЕГБ, №18 от 5 марта 1888 г., с.1)

Такая же участь ждала и вдовствующего священника Покровской церкви Новомосковского уезда с. Орловщина Романа Андриевского за внебрачные связи, "неповиновение начальству, склонность к ябедничеству, доносам, за злобный и мстительный нрав". ( Образчик духовного суда 80 лет тому назад.. ЕГБ. - 1888.- №49, 25 июня, с. 1.

В 1799 г. архиерей отмечал относительно священника Василия Касьяманова
, нарушившего церковную службу, " в священнике, недовольном...за перевод в другой приход и даже сомневающемся в праве епархиальной власти перемещать приходских пастырей... сказывается не только непонимание или незнание своей зависимости по месту службы от епархиального начальства, но и обнаруживаются и другие недостатки, несвойственные истинному пастырю церкви". ДОГА, ф.104, оп.1, д. 243, с.5
С 1797 по 1999 год консистория рассматривала жалобу диакона Дмитрия Миропольского на священника с. Петропавловки Донецкого уезда о. Василия (Касьяманова),, что он не позволялш оному принимать участие в церковных службах, фактически лишая средств к существованию

О БЕДНОСТИ ЦЕРКОВНОЙ И ТЬМЕ

На время формирования Славянской и Херсонской епархии ( 11775- 1777) 90% духовных лиц, переведенных в ее состав, принадлежали к белому духовенству - самой низшей прослойке в структуре епархии. Следствием секуляризации церковных земель стало резкое сокращение черного духовенства и вытеснение его на переферию церковно-религиозной жизни.

В связи с дефицитом квалифицированных кадров уделялось внимание самообразованию. В 1780-х годах кандидаты в священники давали подписку о "стараниив учебе чтению, пению, церковному уставу", а если первые три месяца не приносили результатов, к ним применялись штрафы и телесные наказания

Одним из резонансных дел рассмотренных в 1784 году Славянской духовной консисторией, касалось священника селения Петровского Набокова, который отказывался отправить сына в Кременчугское духовное правлние для сдачи экзамена по риторике. Не смотря на возможность наказания, он скрывал сына дома.. ДОГА, ф.104, оп. 1, д.71, с.7
Священник Иван Емчинский отдал учиться сына к часовому мастеру. После рассмотрения дела напротядение 1794-1795 гг. духовная консистория за непослушание оштрафовала священника

В 1820-1822 гг. епархиальные власти собирали сведения о наличии Библий в храмах. Пришли к выводу, что количество книг недостаточно для качественной богослужебной практики.

20 февраля 1802 г. епископ Новороссийский и Днепровский Афанасий давал наставления священнику села Трояновки Елизаветградского уезда ( Мариупольское доховное правление) относительно проведенного им богослужения без церковного устава, зажжения свечей, в одном тулупе и похожем на женскую рубаху подряснике. ( Из церковной летописи .ЕГБ, 1888, №4, 18 июня, с.1

Даже в 1819 г. , через 33 года после открытия богословского класса, образовательный уровень церковного состава клира продолжал оставаться недостаточным: из 1056 священников, диаконов, причетников, которые были при 719 церквях в епархии, только 103 духовных лица закончили полный курс философии.

В1819 г. открывается Кишиневская семинария , в 1836 - Херсонская, в 1838 - Одесская.

В 1840 г. в уменьшеной Екатеринославской епархии из 510 священникво - 113 закончили богословский курс, 22 - философский.

Храмы Днепропетровской земли

Фотогаллерея

http://eparhia.dp.ua/gallery.p...e5d1b42edc ...

Хотел бы внести некоторую ясность:

1 октября 1838 года в Одессе была открыта духовная семинария, которой присвоено было имя "Херсонской".
первым ректором Херсонской семинарии в Одессе стал архимандрит Порфирий Успенский.
12 сентября 1870 г. Высочайше соизволено согласно определения Св. Синода 19.08/2.09.1870 г. переименовать Херсонскую духовную семинарию в Одесскую духовную семинарию.

В городе Херсоне никогда не было духовной семинарии, не следует путать с Херсонской учительской семинарией.

Екатеринославская епархия

Диалоговая тема (вопросы/ответы)