Кобелякский уезд

ПОЛТАВСКІЯ
е п а р х і а л ь н ы я вѣдомости.
ЧАСТЬ о ф ф и ц і а л ь н а я.
1869 года.№ 5 марта 1.

С О В Ѣ Щ А Т Е Л Ь Н Ы Й А К Т Ъ
Священнослужителей вѣдомства благочиннаго Кобелякскаго уѣзда, священника Алексія Сементовскаго.

1869 года Февраля 6 дня, мы нижеподписавшіеся священнослужители вѣдомства благочиннаго священника Алексія Сементовскаго, при обсужде­ніи открытія благочинической библіотеки, едино­душно положили открыть таковую на слѣдующемъ основаніи:
1- е.) Библіотека учреждается при каждой церкви вѣдомства означеннаго благочинія съ тѣмъ, чтобы
книги, преимущественно означенныя въ реестрѣ Преосвященнаго Митрополита Филарета Московскаго, а равно и журналы духовнаго содержанія, выписываемы были на счетъ церковныхъ кошельковыхъ суммъ.
2- е.) Выписку періодическихъ журналовъ и книгъ духовнаго содержанія производить такъ, чтобы
каждая церковь выписывала не однѣ и тѣ же книги, а различнаго содержанія, такъ какъ приговоромъ
собранія нашего постановлено производить обмѣнъ въ чтеніи книгъ, принадлежащихъ каждой церкви
благочинія сего.
3- е.) Такъ какъ выписываемыя книги на цер­ковную сумму, составляютъ церковную собствен­ность, при каждой, церкви должно устроить особенный шкафъ, въ которому имѣютъ храниться церковныя книги въ цѣлости и надлежащемъ по­рядкѣ; смотрѣть за этимъ лежитъ на обязанности причта церкви и старосты, а для сего
4 - е.) При каждой церкви долженъ быть особый каталогъ книгъ, по которому мѣстный благочин­ный, при осмотрѣ церквей, повѣряетъ церковную библіотеку и за неисправность по ней, а такъ же за порчу и потерю книгъ подвергаетъ виновныхъ отвѣтственности.
(Сзѣдуютъ подписи.)
Резолюція Его Преосвященства на актѣ семъ состоялась слѣдующая: „Утверждается къ испол­ненію."

---

Чудодѣйственная сила молитвы, предъ иконою Покрова Божіей Матери.

Въ Покровскомъ храмѣ, села Попово, Кобелякскаго уѣзда, есть святыня, мѣстно и особенно чтимая вѣрую­щими,—это храмовой образъ Покрова Божіей Матери.
1857 года, Сентября въ 30-й день, предъ храмовымъ .праздникомъ на всенощной, по обыкновенію своему,
предъ ликомъ Покрова Богоматери, стоялъ и усердно молился, помѣщикъ села Григорій Пригара. Послѣ всенощной, означенный Пригара, заѣхалъ въ домъ роднаго брата своего, на чай.— Просидѣвши тамъ до десяти ча­совъ ночи, онъ оттуда возвратился въ домъ свой, на разстояніи отъ церкви до полутора версты. Пріѣхавши
въ домъ, за окончаніемъ дневныхъ занятій, къ 12 - ти часамъ ночи, Григорій Акимовичъ располагалъ уснуть,—
но припомнивъ, что въ карманѣ— въ портъ-моне, у него хранится тысяча рублей серебромъ, полученныхъ въ
тотъ же день за продажу лѣса, онъ поторопилея къ своему ларчику съ предположеніемъ вынуть оттуда и
вложить таковыя, въ сохранную шкатулку. Но не тутъ то было, — не только денегъ, но и портъ-мане въ кар­манѣ нё оказалось. Это явленіе, вдругъ и окончательно обезкуражило г. Пригару. Ни мало не медля онъ тотъ
же часъ, въ разстроенномъ своемъ положеніи пріѣхалъ ко мнѣ съ предложеніемъ отпереть ему церковь и посмотрѣть, не оставилъ ли тамъ портъ-моне съ деньга­ми. Предложеніе его тужъ минуту было исполнено, но .ни въ церкви, ни на протяженіи всѣхъ путей его, къ церкви и обратно, утеряннаго не оказалось. И такъ г. Пригара, явившійся ко мнѣ въ обезкураженномъ видѣ, отъ меня уѣхалъ еще въ худшемъ положеніи. Въ этомъ
несчастій онъ былъ на столько безутѣшенъ, что слово человѣческое, почти немогло ни на минуту его успокоить

На другой день, въ шесть часовъ утра, это было 1-го Октября, несчастливецъ Пригара, пріѣхалъ опять въ
церкввь и ставь на обычномъ своемъ мѣстѣ, просилъ меня отпѣть молебенъ и акафистъ Покрову Божіей Матери;-: объ открытіи потеряннаго, или быть можетъ и воровства.—Оставивъ исповѣданіе людей, я ускорилъ
на молитву, но предмету призванія.— Вѣра молящагося была на столько чистосердечна, молитва страждущаго
казатась на столько темою, что вздохи, слезы и гром­ко н отрывочно вырывающіяся слова, уже явно выска-
зывалй, что лице молящееся, вполнѣ предано Богу, - вполнѣ ожидаетъ отъ Его Одного и Заступницы усердной,-своего утѣшенія.
По окончаніи моіебнаго пѣнія, началась Литургія. Все время Литургійнаго служенія, означенный Пригара, безотлучно простоялъ въ церкви, съ особеннымъ чувствомъ благоговѣнія. Послѣ Лйтургіи, по обычаю, г. Пригара, почтилъ меня на дому, поздравленіемъ со днемъ храма, а отъ меня поѣхалъ прямо въ Полтаву для участія,- въ дворянскихъ выборахъ.
Дни шли за днями, но объ утерянномъ ни откуда ни какихъ извѣстій. Положили всѣ мы, что дѣло это
должно тѣмъ и кончиться, что утерянное пропало, и что это будетъ поучительнымъ урокомъ на будущее
время; быть всякому осторожнѣе въ храненіи своихъ денегъ. Такъ мы думали, но не такъ устроила Та, которой заступленіе выше плотскаго нашего мудрованія.
Ровно чрезъ седмицу, т. е. 7-го числа, въ 8-мъ Часовъ утра, пришелъ ко мнѣ дворянинъ, А —ръ В — чь По— въ,
служившій въ то время у насъ при винокуреніи акци­знымъ надзирателемъ. Какъ мѣстный, хотя и времен­ный житель нашего селенія, онъ явленіемъ своимъ не произвелъ на меня особеннаго впечатлѣнія. Приказано
было тотъ же часъ подать ему чашку чая, чтобы уго­стить пришельца. Одна чашка чая, была выпита имъ
покойно, но когда подали другую, означенный гость, началъ какъ то блѣднѣть, и когда я спросилъ его, что
съ вами? Не больны ли вы? Онъ въ тотъ же моментъ, сталъ предъ мной на колѣни, и въ неизъяснимомъ душевномъ волненіи, вынулъ изъ своего пальто портъ-моне, наполненное депозитами, и давая означенное портъ-
моне мнѣ въ руки, объяснилъ, что являемое онъ уворовалъ на паперти церковной у г. Пригары, когда
тотъ выходилъ по ступенькамъ изъ церкви., .Открывая чистосердечно тайну г. По— въ, вмѣстѣ и со, слезами,
началъ просить меня, употребить со стороны моей все, что можетъ служить въ искупленію его преступленія и
въ прощенію. Обѣщая ему все, и утѣшая, что признаніе ецо, дастъ полную надежду на прощеніе, я присемъ
спросилъ его, что же за причина таковаго чистосердечнаго его признанія?.. Охъ батюшка, сказалъ кающій­
ся мнѣ: если бы вы представили мои мученія и тѣ об­разы, 'которые воображеніе мое рисуетъ въ умѣ моемъ,
послѣ извѣстной катастрофы, то вы сказали бы, что со­стояніе мое хуже ада. Вотъ почему я и пришелъ къ
вамъ, вотъ почему и прошу у, васъ вашего соучастія, въ облегченію моего горя. Скажу вамъ въ добавокъ,
что въ сію ночь я видѣлъ страшное ;и грозное явленіе Божіей Матери.— Она двумя указательными пальцами
грозила на меня, указывая послѣ па небо. Это. послѣ­днее явленіе, до того врѣзалось въ мою душу, что я,
пробудившись отъ сна, ни па минуту пе могу забыть его и, преслѣдуемый этими угрозами, вотъ я теперь явился къ вамъ, надѣясь получить отъ. васъ;, облегченіе и совершенное успокоеніе.
Выслушавъ признаніе преступника, я въ недоумѣніи обнялъ исповѣдающагося и, по благословивъ его. на луч-
шую жизнь, обѣщалъ тотъ же часъ сдѣлать развязку, этому произшествію.
Въ этотъ самый часъ, часъ когда происходила въ домѣ моемъ означенная сцена, мимо дома моего проѣ­
халъ Пригара, опять къ брату своему Петру. Замѣтивъ его проѣздъ, я чрезъ мальчика далъ ему знать, что
имѣю крайнюю нужду съ нимъ видѣться, и не иначе какъ въ моемъ домѣ. Сказано—сдѣлано. Григорій Іакимовичь Пригара, чрезъ 10-ть минутъ, явился ко мнѣ и ничего не зная, очень привѣтливо поцѣловалъ меня,
а послѣ въ томъ же тонѣ любезности, пожалъ руку и преступника По—ва. Послѣ недолгихъ разсужденій
о стороннихъ предметахъ, я немогъ долго скрывать тайны, и, зная добрую душу Пригары, прежде откры­
тія,—-взявъ отъ него, честное и благородное слово, про­стить преступника, кто бы онъ не былъ, объяснилъ
ему все, что совершилось, и чемъ окончилась исторія его портъ-моне съ деньгами, вручивъ таковое съ капиталомъ по принадлежности.
Не могу описать восторга, наполнившаго вдругъ душу г. Пригары. — Въ результатѣ всего этого произше-
ствія окончившагося примиреніемъ вора съ хозяевомъ, видно было, что въ чувствѣ каждаго изъ нихъ, неосталось другъ къ другу, никакого непріязненнаго отноше­нія. Въ заключеніе же всего, г. Пригара, выслушавъ
расказъ преступника объ угрызеніи совѣсти и явленіи грознаго Образа Божіей Матери, вынулъ изъ того же
самаго портъ-мане 25 р. и отдалъ ихъ преступнику за его откровенность, объяснивъ при семъ, что внутренній
говоръ души, навѣвалъ ему подозрѣніе къ нему, чуть вышелъ онъ изъ церкви послѣ обѣдни, въ означенный
день 1-го Октября.
Вѣсть о семъ произшествіи, ролей и неволей, разне­слась по округу. Всѣ смотрѣли на это событіе, какъ
на чудотворное дѣйствіе Богоматери,— почему , съ того завѣтнаго времени, многіе оглашенные о семъ открытии
денегъ, называли и признавали его чудеснымъ.
Явное заступленіе Богоматери, высказываемое въ описанномъ открытіи воровства, подало поводъ многимъ
обращаться къ теплому Ея предстательству съ вѣ рою, что она одна можетъ помочь всѣмъ, во всякой
ихъ потребѣ И нуждѣ.
А облагодѣтельствованный открытіемъ воровства Гри­горій Іакимовичъ Пригара, всецѣло убѣждаясь, — что
оно совершилось не иначе, какъ маніемъ Божествен­нымъ,—всю ту тысячу рублей, спустя немного времени,
въ пользу храма Покрова Божіей Матери пожертвовалъ.
Изъ этаго капитала четыреста рублей употреблено на сребреную и вызолоченную ризу на образъ Покрова.
Эта риза съ бриліантомъ въ коронѣ, составляетъ и те­перь, первое украшеніе нашей церкви.

Свящ. Г. Яковскій.

*) Подлинное сказаніе о семъ событіи описано въ лѣтописи Покровской церкви, Села Попово въ 1867 годѣ.

---

Н Е К Р О Л О Г

15 Генваря сего 1869 года, скончался достойный по­дражанія неутомимый и заботливый рачитель благолѣ­пія своего: приходскаго 'храма: — блаточинный и кавалеръ, 3-й степени Анны, отецъ Григорій Сачавецъ,
настоятель Архангело - Михайловской церкви, мѣстечка Новыхъ - Сенжаръ, Кобелякскаго уѣзда. Не имѣя подъ рукой его послужнагО списка — не могу съ точностію Сказать О его болѣе . подробныхъ заслугахъ; знаю только, что он окончил курсъ въ Полтавсской Семинарии, со степенью студента, в 30-хъ годахъ., Но я огравничусь тѣмъ, что знаю изъ его досто-подражаемой жизни: кромѣ добродѢтельной и патриархальной семейной жизни, он был добрый и любимый, пастырь ввѣ­ренныхъ ему духовныхъ чадъ — и рачитель благолѣпій
Дома Божія. Йзъ семи Н, - С. церквей, по Истинѣ, можно сказать, что ввѣренный ему храмъ есть благолѣпнѣйщій о 5-ти престолахъ, *) лучшей ризницы и другой свящ. ,утвари, едвали можно отыскать въ прочихъ храмахъ— того мѣстечка, тѣмъ болѣе что приходъ его очень немногочисленъ.
Но онъ своею обходительностію, благолѣпіною обстановкою священнО-служенія, неопустительнымъ служеніемъ во всю Свѣтлую седмицу, и въ малые праздники, привлекалъ набожныхъ прихожанъ— другихъ церквей, что доставляло не малую пользу хра­му и располагало усердныхъ — къ посильному пожертвованію. Отъ души жалѣю, что я немогъ присутство­вать при его похоронахъ! Говорятъ, что его гробъ со­провождало множество народа и путь къ его могилѣ орошенъ былъ горячими слезами— не притворно любя­щихъ его духовныхъ чадъ. Вотъ какъ отзывается въ письмѣ ко мнѣ, очевидецъ ***) объ этомъ печальномъ событіи: «Если до васъ еще не успѣла дойти, крайне — .«грустная, Сенжаровская новость, то я извѣщаю, васъ, «что досто - почитаемый отецъ; Григорій Сачавецър преложися ко отцемъ своимъ и отыде ко Господу 15 сего Генваря. Вѣчная память сему неутомимо-г-ревностному труженику— на священной аренѣ воздѣлыванія «вертограда Христова!— Удивительно, я вамъ скажу, а «вмѣстѣ и отрадно, какъ; безутѣшно и искренно плакали прихожане по покойномъ о. Григоріѣ! Дай Богъ и
«намъ съ вами, дорогой братъ, — смиреннымъ служителямъ алтаря Господня, заслужить, по отшествіи нашемъ
«такія еердечно— горячія слезы нашихъ духовныхъ чадъ, «какія проливались падь прахомъ сего маститаго покойника!»
-Болѣзнь покойника была непродолжитеьная, а смерть—почти небжидайніай. Говорятъ, что онъ простудился шедши на рѣку въ день Бо'гОявленія. На праздникахъ онъ даже принималъ гостей—у себя и былъ--по обыкновению веселъ и бодръ. Онъ умеръ, далеко еще, не въ глубокихъ лѣтахъ: ему было подъ 60 лѣтъ; но сѣдина волосъ и бороды дѣлала его маститымъ старцемъ.
Могила для него приготовлена на церк. погостѣ, который огражденъ прекраснѣйшею каменною оградой,
только— что оконченной— при неусыпныхъ заботахъ по­койника.
Миръ праху твоему, добрый, заботливѣйшій и неутомимый труженикѣ во дворѣ ввѣренныхъ тебѣ словесныхъ
о в е ц ъ !

Священникъ Орестъ Сребницкій.
19 Генваря 1869 г. ’н№ : ™
с. М. - Перещепина .

ПОЛТАВСКІЯ
е п а р х і а л ь н ы я вѣдомости.
ЧАСТЬ о ф ф и ц і а л ь н а я.
1869 года.№ 7 апреля 1.

Исправляющій должность благочиннаго V округа Кобелякскаго уѣзда, депутатъ, священникъ Покровской церкви
с. Поповой Іоаннъ Яковскій, согласно избранію духовенства, 10 Марта утвержденъ благочиннымъ на мѣсто умершаго священника Григо­рія Сачавца; депутатомъ же на мѣсто Яковскаго, утвержденъ священникъ Преображенской церкви м. Голтвы того же уѣзда, Василискъ Яснопольскій.

Священникъ Кобелякской Георгіевской церкви Александръ Виноградовъ 19 Марта утвержденъ увѣщателемъ подсудимыхъ въ городѣ Кобелякѣ, на мѣсто священника Николая Погоды.

Перемѣщены: Дьячки:

2 Марта Михайлов­ской церкви м. Решетиловки Полтавскаго уѣзда Иванъ Орловскій, и Рождество-Богородичной церкви м. Бѣликъ Кобелякскаго уѣзда Иванъ Сутулинскій, одинъ на мѣсто другаго.

утвердить г. Сухотина предсѣдате­лемъ Кобелякскаго училищнаго Совѣта срокомъ по 16 Марта 1870 года

KaterinaCh написал:

[q]

Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, а где хранятся МК с. Кобеляки? В Полтавском архиве их нет.
Бдагодарю
С уважением,
Катерина Чернышева

[/q]

Почему же, немного есть. Смотря какой период Вам нужен. Полтавский архив очень пострадал, но кое что есть.

Здравствуйте! Узнала, что мои предки Писаренко до 1847 г. проживали в Новых Санжарах. Не нахожу описей, где бы упоминались метрики этого населенного пункта. Правильно я поняла, что сохранность МК и исповедок нулевая? Какими же документами руководствуются исследователи, чьи предки из этого села?

shporishka написал:

[q]

Здравствуйте! Узнала, что мои предки Писаренко до 1847 г. проживали в Новых Санжарах. Не нахожу описей, где бы упоминались метрики этого населенного пункта. Правильно я поняла, что сохранность МК и исповедок нулевая? Какими же документами руководствуются исследователи, чьи предки из этого села?

[/q]

Если не находите в Гапо, начните с того куда можно дотянуться самому онлайн. В цгиаке есть два года исповедок по новым санжарам. Они есть онлайн. Я их смотрел несколько раз. Они за 18 век. Связи с вашими пока не будет. Но вы выпишите всех с нужной фамилией. Если получится сведите их в одно древо. За одно там мониторьте фамилии которые встречаются с вашими после 1847. Мне такой метод помог определить село откуда предки переселялись на Кавказ в 19 веке.