Хорошкевичи - священнослужители в западных губ. 18-19 вв.

elena_krd написал:

[q]

Там же.
Село Юрковщина Мстиславского уезда, Георгиевская церковь, священник Антоний Хорошкевич
http://www.prlib.ru/elfapps/Re...=ru-RU#254

[/q]

valcha написал:

[q]

http://www.prlib.ru/elfapps/Re...=ru-RU#254

ЦГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 80. (Фонд Центрального статистического комитета МВД).
Списки населенных мест Могилевской губ. по уездам, приходам, еврейским обществам со сведениями об их расположении и народонаселением.

3. Стр. 302
Приход Георгиевский села Юрковщины

Село Юрковщина в коем состоит приходская Георгиевская церковь при речке Чернявке, прихожан 203 чел. обоего пола.
Деревни Шкундино при речке Немке – прихожан 40 чел.
Деревни Голеевка при речке Чернявке, - прихожан 53 чел.
Деревни Ясеновка при речке Чернявке – прихожан 64 чел.
Деревни Сиваи , при безымянном колодце – прихожан 218 чел.

К сей ведомости подписались Юрковщинский священник Георгиевский
Антоний Хорошкевич
Дьячок Георгий Людоговский
Свидетельствовал Мстиславский Благочинный протоирей Григорий Петрашень

[/q]

Изъятие ценностей у религиозных общин в Витебской губернии в 1922 году......................
.....Сразу после 1-го изъятия церковного имущества в апреле 1922 г. многие приходы стали добиваться возврата реквизированных святынь.
30 апреля состоялось специальное заседание губернской комиссии по изъятию ценностей, посвященное рассмотрению заявлений церковно-приходских советов Витебска, на которое были приглашены и просители – представитель Спасо-Преображенской церкви П. В. Пороменский[98], настоятель витебской Николаевской железнодорожного прихода церкви протоиерей Антоний Хорошкевич и староста этой церкви Пушный. Пороменский добивался возвращения приходу одного из двух изъятых серебряных напрестольных крестов, а также серебряных окладов с 3 почитаемых икон Пресвятой Богородицы – чудотворной Ченстоховской, Тихвинской и образа «Всех скорбящих Радосте». В отношении Ченстоховской иконы Божией Матери комиссия первоначально приняла решение оставить оклад в храме, но впоследствии решение изменилось. Вместо серебряного креста приходу вернули медный, а серебряные оклады икон остались в губфинотделе. Ходатайство приходского совета Николаевской железнодорожной церкви было отклонено

..............29 июля настоятель витебской Николаевской церкви железнодорожного прихода протоиерей Антоний Хорошкевич был вынужден дать письменное объяснение председателю губернской комиссии по изъятию ценностей о причинах отсутствия в приходе учтенного в инвентарной книге серебряного креста, до 1917 г. переданного в одну из полковых церквей Варшавы, а также отсутствия иконы мч. Виктора. Выяснилось, что икона была временно передана в церковь для поддержания перед ней неугасимой лампады прихожанкой Л. Баллод в память о ее усопшем муже, потомственном почетном гражданине Витебска В. И. Баллоде. После 1917 г. из-за отсутствия в церкви постоянного сторожа, а также масла для лампады, икону вернули дочери Л. Баллод [157]. Скорее всего, здесь идет речь о супруге В. Еленевского, урожденной Баллод[158]......

Государственный архив Витебской области - ГАВО

Священник Осовской церкви, Чериковского уезда
Это Осов http://www.radzima.net/ru/prihod/osovskiy-cherikovskiy.html

По Вашей ссылке упомянут нынешний поселок Обольцы? Витебская. Вроде как далековато. Но годы разные, а перемещения бывали самые немыслимые...

Из своего. Черниговская и белорусское приграничье (нынешняя Гомельская) очень даже рядом. Есть у меня один такой - Косма Головинский (Гловинский, Главинский). Род целиком локализован на Черниговщине. Истоки в Летяхах, потом ареал существенно расширился. Косма в 1876-1878, будучи уже попом свежеиспеченым исчез бесследно с Черниговщины и материализовался "ниоткуда" в окрестностях нынешних Костюковичей (тогда Мариавилье) (расстояние примерно в 100 км от черниговской прародины).
Может и Ваши "непонятные" белорусские Хорошкевичи имеют подобное родство с Черниговскими. А в Белоруссии кланов было много? У меня такой Головинский был по сути практически один (чуть раньше, лет на 20-25 из тех же краев в Могилевщину "материализовался" его четвероюродный дядька (если верно все просчитываю с родством). Они в Могилевщине были единичными в отличие от исконно могилевских священничьих кланов (тех же Шафрановских, которых под Гомелем было довольно много семей).

Надеюсь, в моем словоблудии (не получилось короче и яснее, простите) суть Вам будет понятна.

Получается, что Ваши все же с Черниговщины и значительно раньше.
Бог в помощь!
Куда заглядывать (чтобы не двоить, если что попадется) - поняла.

А набедренник нужен?

МЕВ, №7 1908
Список священников Могилевской епархии, которые Его Преосвященством, Преосвященнейшим Стефаном, Епископом Могилевским и Мстиславским удостоены награждения за ревноствное и усердное исполнение пастрырских обязанностей и за труды по народному образованию ко дню Св. Пасхи в 1908 г.
набедренниками: села Славян Сенненского у. Петро-Павловской ц. Священник Семеон Хорошкевич
http://dlib.rsl.ru/viewer/60000166190#?page=5

Хорошкевич Нина - переэкзаменовка
http://dlib.rsl.ru/viewer/60000166199#?page=9

elena_krd написал:

[q]

[/q]

Конечно, Елена, какое - не обессудьте! Я Вам так благодарна ..


Я так не умею " подкалывать". Как Вы это делаете?
А Николай Порфирьевич - мой дед, и я до сих пор не понимаю ( я знаю об этом, видела уже в одном издании) как его туда "занесло", м.б. когда ж\д строил в тех направлениях, но почему именно в Сененском уезде,, где служил тоже Хорошкевич. То ли потому что однофамилец или обнаружилось, есть родственные связи? Я пока такого не нашла.