Хорошкевичи - священнослужители в западных губ. 18-19 вв. : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Адрес-календарь Виленского генерал-губернаторства на 1868.

Сельское и городское духовенство Полоцкой Епархии

Иоанн Хорошкевич (Гущанская церковь –Лепельский у.) - 1868 г.

elena_krd написал:

[q]
Ефим Хорошкевич, кандидат XI курса Санкт-Петербургской Духовной Академии (1831 - 1835).
Кандидатское сочинение писал на тему: " Объ отпустительныхъ грамотахъ и похоронныхъ венчикахъ".
[/q]

valcha написал:

[q]
I поколение

1. Хорошкевич Петр - священник, жил в середине-конце 18 века.

II поколение

2. (1) Хорошкевич Ефимий Петрович (?).
родился около 1810 года в семье священника, в 1831 году закончил Могилевскую духовную семинарию и поступил в СПб. духовную академию, закончив обучение в ней в 1835 году, со степенью кандидата.
12.12.1835 года рукополoжен во священника и определен служить к Преображенскому собору г. Ревель (Таллин), а также назначен присутствующим в Эстляндском Духовном правлении. С 1836 года преподавал Закон Божий военным кантонистам и совершал богослужения для крепостных арестантов.
В 1837 году избран членом Ревельского тюремного комитета. Умер 17.7.1839 года, предположительно погребен на Александро- Невском кладбище г.Таллина, но могила не сохранилась
Жена - NNN.
Сын - Михаил

III поколение

4. (2) Хорошкевич Михаил Евфимиевич (1836 - после 1879) - выпущен в 1857 г. по второму разряду из Санкт-Петербургской духовной семинарии, рукоположен в 1861 г., настоятель до 1879 г. церкви Святителя и Чудотворца Николая (плитяная, устроена в 1777 г.) в с. Высоцком Петергофского уезда (Санкт-Петербургская епархия).
Жена - NNN
Дочь - Елизавета Михайловна (Адрес-календарь СПб на 1898 г. - Невский пр., 174, Исидор. епархиальное женское училище).

(Списки выпускников на 1811-1917 гг.; Духовенство Санкт-Петербургской епархии на 1867 г.)

[/q]

Дополнение к ...

Хорошкевич
http://russian-kraeved.livejournal.com/147561.html

II колено

2/1. Михаил Ефимович Хорошкевич, (~1836 – 1894)
В1857 году окончил Санкт-Петербургскую Духовною семинарию с аттестатом 2-го разряда. Его однокурсниками были: Федор Быстров, Петр Преображенский, Константин Пашский, Иван Смирнитский и др.
В сентябре 1861 года определен священником к Николаевской церкви села Высоцкого Петергофского уезда с обязательством платить вдове умершего священника Василия Покровского Марии Семеновне, урожденной Разумовской, по 40 рублей серебром в год. Василий Покровский приходился ему шурином (см. схему ниже).
С 1879 года – священником к Благовещенской церкви мызы Ропши Петергофского уезда.
14 сентября 1861 года награжден набедренником.
Последние годы перед смертью находился за штатом. Умер в одной из больниц Санкт-Петербурга. Похоронен в Ропше.
бр.: 1861
ж.: Любовь Степановна Покровская, (~1839 – ж. 1867)
Дочь священника Рождественской церкви села Пенина Гдовского уезда Степана Тихоновича Покровского и его законной жены Евдокии Ефимовны.
[см. роспись Покровские 5]

III колено

3/2. Елизавета Михайловна Хорошкевич, (~1862 – ж. 1915)
Замужем не была.
В 1911 году проживала по адресу: Санкт-Петербург, 6-я Рождественская, дом 22; в 1915-1917 годах – по адресу: Санкт-Петербург, 4-я Рождественская, дом 23

4/2. Виктор Михайлович Хорошкевич, (~1863 – ж. 1867)

5/2. Ефим Михайлович Хорошкевич, (~1864 – ж. 1867)

6/2. Мария Михайловна Хорошкевич, (~1867 – ж. 1867)

valcha написал:

[q]
1850 г. Л. 53.
с. Денискович священник Георгий Иванов Хорошкевич, 25 лет (род. около 1825 - ?).
[/q]

valcha написал:

[q]
Денисковецкой Рождество-Богородицкой церкви священник Георгий Хорошкевич
[/q]

http://carkva.ortox.ru/istorija_blagochinija

Соколино. Храм Святого Духа.

Церковь входила в состав 2-го Оршанского благочиннического округа Могилевской епархии.

Встречается упоминание о церкви за 1844 год. Освящена была в честь Святого Духа.

В 1869 году настоятелем храма упоминается священник Михаил Никифорович Буянович. Награжден был скуфьей, набедренником, темнобронзовым наперсным крестом и медалью в память войны 1853-1856 гг. и за усмирение польского мятежа 1863-1864 годов.

В 1870 году настоятелем храма упоминается священник Георгий Хорошкевич.
По ведомости 1895 года церковь значится как деревянная, покрытая железом. Число прихожан храма в этом году составляло 931 мужчина и 920 женщин.
В 1893 году строительным комитетом 2-го Оршанского благочиннического округа был составлен акт о том, что жилые помещения, занимаемые священником Лукой Чудовичем и псаломщиком Стефаном Нарбутом, являются общественной собственностью, нуждающейся в капитальном ремонте. Поскольку ремонт жилья долгое время не производился, то в 1898 году в Могилевскую духовную консисторию было подано прошение о ремонте уже от имени священника Леонтия Глинского, настоятеля Соколинской церкви, т.к. священник Лука Чудович был на тот момент переведен помощником благочинного.
Прошение о. Леонтия поддержал благочинный округа священник Владимир Потапович, т.к. счел его справедливым. «Дом хотя не ветхий, - пишет он, - но зимою в нем весьма холодно из-за недобросовестной рубки стен, а вследствие того, что он поставлен на косогорье и на плохом еловом фундаменте, повернулся набок, кроме того, не вместителен. А потому просьба священника Глинского заслуживает внимания епархиального начальства». Консистория выделила средства на строительство стен с условием, что старый дом будет использован в качестве стройматериалов. Священником на строительство дома было вложено из личных средств 125 рублей.

Дом построили, но он оказался недолговечным именно из-за использования старых стройматериалов и недостаточного количества (3) отдушин.

С 1909 года в храме настоятельствовал священник Иосиф Чудович. О. Иосифом в 1911 году снова было подано прошение о ремонте жилого дома. Однако его прошение осталось без удовлетворения. Затем в 1913 году уже священником Макарием Чубановым подается очередное прошение о ремонте. В 1915 году средства были выделены.[44]
В 1917 году настоятелем храма снова упоминается священник Иосиф Чудович.

В двух километрах от Высокого Городца, возле самой дороги, ведущей на Волосово, находился Борисов камень, размер которого в диагонали достигал восьми метров. Старожилы рассказывают, что возле Борисова камня была явлена икона святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Икону эту поместили внутрь часовни, которую построили на камне в 1898 году. Освящена часовня была в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Раз в год – 24 июля (6 августа по новому стилю) в день памяти святых мучеников – к часовне устраивали крестный ход от Успенской церкви из Высокого Городца. На праздник собиралось множество верующих с окрестных деревень и духовенство соседних церквей.
В 1939 году камень с часовней были взорваны. Камень хотели положить в основание строящейся дороги, но оставили эту затею, поскольку по своим характеристикам он не подошел для этого. Небольшие осколки размером с автомобильное колесо и сейчас еще можно увидеть на месте бывшей часовни. Судьба чудотворной иконы в настоящее время неизвестна.

В конце 1997 - начале 1998 годов по просьбе прихожан в Славном возле железнодорожной станции установлена часовня, выполненная из дерева, построенная братьями Святославом и Владимиром Ляховскими. В Софрино купили иконы, Евангелие, кадило, епитрахиль, крест для часовни. Во время строительства храма в Славном часовня была местом, где собирались жители поселка Славное и ближайших деревень во время больших праздников – Крещение Господне, Пасха. Сюда приезжали священники из Толочина и возле часовни служились праздничные молебны.

.............................

Могилевская епархия существовала с 1633 года. До присоединения Беларуси к России в 1772 году эта епархия называлась Белорусской, а ее епископы носили титул: Епископ Оршанский, Мстиславский и Могилевский». В 1795 году она была переименована Святейшим Синодом в «Могилевскую и Полоцкую» Такое название долго не удержалось, и в 1797 году она именовалась «Белорусской и Могилевской». Но название «белорусской» почему-то не удовлетворяло власти, и в 1803 году епархию переименовали в «Могилевскую и Витебскую». Это название продержалось до 1833 года. С восстановлением Полоцкой епархии Могилевскую епархию переименовали в «Могилевскую и Мстиславскую».

Настоятель Неклюдовского монастыря в 1916 году
Хорошкевич Георгий, священник
—
Настоятель Сокольнянской Духовской церкви в 1870 году.
Хорошкевич Симеон Степанович, священник

elena_krd написал:

[q]
Там же.
Село Юрковщина Мстиславского уезда, Георгиевская церковь, священник Антоний Хорошкевич
http://www.prlib.ru/elfapps/Re...=ru-RU#254
[/q]

valcha написал:

[q]
http://www.prlib.ru/elfapps/Re...=ru-RU#254

ЦГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 80. (Фонд Центрального статистического комитета МВД).
Списки населенных мест Могилевской губ. по уездам, приходам, еврейским обществам со сведениями об их расположении и народонаселением.

3. Стр. 302
Приход Георгиевский села Юрковщины

Село Юрковщина в коем состоит приходская Георгиевская церковь при речке Чернявке, прихожан 203 чел. обоего пола.
Деревни Шкундино при речке Немке – прихожан 40 чел.
Деревни Голеевка при речке Чернявке, - прихожан 53 чел.
Деревни Ясеновка при речке Чернявке – прихожан 64 чел.
Деревни Сиваи , при безымянном колодце – прихожан 218 чел.

К сей ведомости подписались Юрковщинский священник Георгиевский
Антоний Хорошкевич
Дьячок Георгий Людоговский
Свидетельствовал Мстиславский Благочинный протоирей Григорий Петрашень
[/q]

Изъятие ценностей у религиозных общин в Витебской губернии в 1922 году......................
.....Сразу после 1-го изъятия церковного имущества в апреле 1922 г. многие приходы стали добиваться возврата реквизированных святынь.
30 апреля состоялось специальное заседание губернской комиссии по изъятию ценностей, посвященное рассмотрению заявлений церковно-приходских советов Витебска, на которое были приглашены и просители – представитель Спасо-Преображенской церкви П. В. Пороменский[98], настоятель витебской Николаевской железнодорожного прихода церкви протоиерей Антоний Хорошкевич и староста этой церкви Пушный. Пороменский добивался возвращения приходу одного из двух изъятых серебряных напрестольных крестов, а также серебряных окладов с 3 почитаемых икон Пресвятой Богородицы – чудотворной Ченстоховской, Тихвинской и образа «Всех скорбящих Радосте». В отношении Ченстоховской иконы Божией Матери комиссия первоначально приняла решение оставить оклад в храме, но впоследствии решение изменилось. Вместо серебряного креста приходу вернули медный, а серебряные оклады икон остались в губфинотделе. Ходатайство приходского совета Николаевской железнодорожной церкви было отклонено

..............29 июля настоятель витебской Николаевской церкви железнодорожного прихода протоиерей Антоний Хорошкевич был вынужден дать письменное объяснение председателю губернской комиссии по изъятию ценностей о причинах отсутствия в приходе учтенного в инвентарной книге серебряного креста, до 1917 г. переданного в одну из полковых церквей Варшавы, а также отсутствия иконы мч. Виктора. Выяснилось, что икона была временно передана в церковь для поддержания перед ней неугасимой лампады прихожанкой Л. Баллод в память о ее усопшем муже, потомственном почетном гражданине Витебска В. И. Баллоде. После 1917 г. из-за отсутствия в церкви постоянного сторожа, а также масла для лампады, икону вернули дочери Л. Баллод [157]. Скорее всего, здесь идет речь о супруге В. Еленевского, урожденной Баллод[158]......

Государственный архив Витебской области - ГАВО

elena_krd написал:

[q]
Навскидку не вижу, простите.
А "Могилевские епархиальные" у Вас отработаны?

Попалось на сегодня такое:

Священник Осовской церкви, Чериковского уезда, Георгий Хорошкевич, по определению Епархиального Начальства от 26-го августа, устранен от места, МЕВ, 1887, №25(?), с. 243

Там же, с. 243 - 244
Список лицам духовного звания, получающим ежегодное пособие из сумм Святейшаго Синода (Окончание. См №24 — получается это МЕВ, №25?)
Марии Хорошкевич, 35 руб. (скорее всего часть - «дети»).

Такое нужно?
[/q]

Не этот ли?

valcha написал:

[q]
В 1870 году настоятелем храма упоминается священник Георгий Хорошкевич.
[/q]

А Мария, видимо,
valcha написал:

[q]
6/2. Мария Михайловна Хорошкевич, (~1867 – ж. 1867)
[/q]

Священник Осовской церкви, Чериковского уезда
Это Осов http://www.radzima.net/ru/prihod/osovskiy-cherikovskiy.html

По Вашей ссылке упомянут нынешний поселок Обольцы? Витебская. Вроде как далековато. Но годы разные, а перемещения бывали самые немыслимые...

Из своего. Черниговская и белорусское приграничье (нынешняя Гомельская) очень даже рядом. Есть у меня один такой - Косма Головинский (Гловинский, Главинский). Род целиком локализован на Черниговщине. Истоки в Летяхах, потом ареал существенно расширился. Косма в 1876-1878, будучи уже попом свежеиспеченым исчез бесследно с Черниговщины и материализовался "ниоткуда" в окрестностях нынешних Костюковичей (тогда Мариавилье) (расстояние примерно в 100 км от черниговской прародины).
Может и Ваши "непонятные" белорусские Хорошкевичи имеют подобное родство с Черниговскими. А в Белоруссии кланов было много? У меня такой Головинский был по сути практически один (чуть раньше, лет на 20-25 из тех же краев в Могилевщину "материализовался" его четвероюродный дядька (если верно все просчитываю с родством). Они в Могилевщине были единичными в отличие от исконно могилевских священничьих кланов (тех же Шафрановских, которых под Гомелем было довольно много семей).

Надеюсь, в моем словоблудии (не получилось короче и яснее, простите) суть Вам будет понятна.

Елена, не знаю еще.
stradomsky, который мне очень помог, отписывая мне Хорошкевичей, которых он встречал рядом со своим Страдомскими, утверждает, что священнослужители Хорошкевичи в Белоруси ( Гомель) пошли от некоего о. Василия Х., пришедшего откуда-то в 1730-х, , предположительно, из Черниговщины.
А у меня такого пока нет.
Т.е. один св. Василий есть, но он никуда не уходил.

valcha написал:

[q]
Текст.

С. 140 - 143.

Пан Гижицкий и пан Хелховский.

С 30-х годов 18 столетия в Носовичах и Ути гомельского уезда священствовали Хорошкевичи – отец Василий, сын Афанасий и внук Василия - Терентий.
[/q]

Получается, что Ваши все же с Черниговщины и значительно раньше.
Бог в помощь!
Куда заглядывать (чтобы не двоить, если что попадется) - поняла.

...............
От Елены

А набедренник нужен?

МЕВ, №7 1908
Список священников Могилевской епархии, которые Его Преосвященством, Преосвященнейшим Стефаном, Епископом Могилевским и Мстиславским удостоены награждения за ревноствное и усердное исполнение пастрырских обязанностей и за труды по народному образованию ко дню Св. Пасхи в 1908 г.
набедренниками: села Славян Сенненского у. Петро-Павловской ц. Священник Семеон Хорошкевич
http://dlib.rsl.ru/viewer/60000166190#?page=5

Хорошкевич Нина - переэкзаменовка
http://dlib.rsl.ru/viewer/60000166199#?page=9