Великолеповъ Михайла Лаврентьев, жена его Ирина Исидорова

https://forum.vgd.ru/go/go.php...00603.html

Городская усадьба Великолеповых на Пятницкой, или кое-что о львах и маскаронах

Иногда мои предпочтения по выкладыванию материалов по конкретным историческим архитектурным объектам Старой Москвы не поддаются логике. Вот так и было с этой городской усадьбой Великолеповых по Пятницкой улице, 19. Просто привлекла она внимание и вот он, пост об этом любопытном усадебном доме.

Бывший на этом месте деревянный дом купца Ивана Иванова сгорел во время пожара 1812 года. Участок приобрела купчиха Фёкла Великолепова, которая восстановила здание и оформила его в традициях московского классицизма. В 1914 году дом был перестроен архитектором Михаилом Аладьиным. В советское время особняк был разделён на коммунальные квартиры, в 1970-х годах - передан Главному управлению охраны памятников. В настоящее время здесь находится Департамент культурного наследия города Москвы.

Пятницкая улица появилась в конце XV - начале XVI века и представляла собой часть старомосковской дороги на юг - в Рязань, Тулу и Серпухов. В те времена её называли Большой улицей. Первоначально она проходила немного правее современной Пятницкой, а именно там, где сейчас находится Новокузнецкая улица. К концу XVI века её направление окончательно установилось. Своё нынешнее название улица получила благодаря церкви Параскевы Пятницы, впервые упоминавшейся в летописях в связи с московским пожаром 1564 года.

В XVI - XVII веках в этой местности находились слободы, где жили люди низкого звания, в основном торговцы и ремесленники, которых привлекала близость оживлённой дороги на юг. Горожане побогаче предпочитали селиться ближе к центру Москвы в более надёжных местах. Часто эта низменная территория весной заливалась паводками, а с юга на неё совершали набеги орды кочевников. В дальнейшем по приказу Ивана Грозного в Замоскворечье разместили стрелецкий приказ Матвея Вишнякова, что благоприятно сказалось на безопасности. Позднее, когда по приказу его сына Фёдора Блаженного Москва была окружена земляным валом, Пятницкая улица стала весьма привлекательным местом жительства.

Городская усадьба Великолеповых была построена в XVIII веке. Территорией владел купец Иванов.
В 1782 году основное здание было перестроено. В документах того времени оно называется как «каменный корпус с подъездом на погребах». В 1812 году усадьба сильно пострадала от пожара и от основного здания остались только стены. В 1817 году городская жительница Фёкла Великолепова завладела территорией и по её инициативе главный дом отремонтировали. В усадьбе было главное здание, флигель, двухэтажный из камня, служебные дома. В 1817 году главный дом был выдержан в стиле классицизма. Затем надстроен мезонин с использованием деревянных конструкций. Служебные дома полностью сгорели, потому на их месте возвели конюшни, складские помещения и сараи.

В конце XIX века и начале XX века владением управляют Маховы, купцы Московские. По их инициативе первый этаж основного здания переделан для размещения здесь торгового помещения - магазина. После революции 1917 года на территории усадьбы были обустроены жилые дома с коммунальными квартирами. В служебных зданиях помещены разные организации.

С 1970-х годов по 1980-е года основное здание и территория усадьбы стала частью Главного управления охраны памятников города Москвы. Они и провели на месте ремонтно-реставрационные работы.

Архитектура

В конце XIX – начале XX столетия уже новые хозяева усадьбы - московские купцы Маховы - частично перестраивают как уже упоминалось первый этаж главного дома для использования его в торговых целях. После революции здесь размещаются традиционные коммуналки, а в служебных - различные учреждения.

Рассмотрим архитектурные детали этой купеческой городской усадьбы

Последние реставрационные работы были осуществлены относительно недавно, а архитектурные детали воссозданы очень качественно и с пристрастием. Все же это здание Главного управления охраны памятников истории и культуры г. Москвы)

Примечательны маскароны усадебного фасада

Маскарон - в архитектуре выпуклый лепной орнамент в виде маски или человеческого лица с серьезным или карикатурным выражением, нередко выступающий на средине фигурной картуши. Обыкновенно его помещают как украшение, на замковых камнях арок, в средине верхней части облицовки окон и дверей, под антаблементами и балконами, при отверстиях фонтанных труб и т. д. Маскароны были особенно в моде в XVII и ХVIII столетиях, и архитекторы той эпохи обильно декорировали ими фасады дворцов, богатых домов, загородных вилл и других зданий, порой к ущербу для их серьезности и изящества.

Вообще же история и символика маскаронов уходит в глубокую древность. Если слово «маскарон» (фр. mascaron, итал. mascherone) пришло из терминологии архитектурной декорации, то его корень - «маска» (позднелатинское mаscus, masca - дух, призрак) напоминает, что функция маскаронов изначально сакральная, - они щиты и обереги греческих храмов. Таким образом, узловые, важнейшие «перекрестья» жизни - храм, источник, дороги - защищались маскаронами, носившими функции апотропеев (греч. apotropaion) - «отвратителей» зла (подобно зеркалу, глядя в которое «ужасное» отступало, увидев само себя). Лик с гермы или фронтона храма, с маскарона над источником обязательно должен был смотреть прямо на человека, оказавшегося перед ним, - прямой взгляд отпугивал, завораживал, приковывал. Такие лики не случайно помещали в значимых местах (в данном случае по сторонам въездной арки здания) они смотрелись как щит, прикрывая собою и силою своего взгляда святая святых. Не всегда правда понятно, какой смысл они несли, но чаще всего изображали аллегории: христианских добродетелей и смертных грехов. Страшноватая и уродливая голова, «придавленная» камнем, вмурованная в стену, была символом победы святого и Церкви над скверной греха, а красивая женская или мужская голова - образом чистоты и святости. Опять же в этой же частности, с символической точки зрения,считается, что листья дуба (обрамляющие лики персонажей) даруют богатство (изобилие), плодородие, защиту.

В наших столицах - в Москве и Санкт-Петербурге - на дворцах, фонтанах, зданиях государственных служб мы, в основном, и видим маскароны классицизма, эпохи эклектики (с ее вкусом к смешению всех исторических стилей) и времени господства стиля «модерн». Вряд ли можно выстроить систему в выборе сюжетов для декорации домов, не всегда они определялись вкусами, профессией заказчика, предназначением дома. Пожалуй именно «модерн» соединил маски с «личностью» здания и личностью его владельцев. Печать личного вкуса и характера стала важнее универсальности, оригинальность стала капризом, искусство требовало не созерцания и мысли, но постоянного сопереживания, нервической взволнованности, ибо все должно было стать искусством. Одновременно с оригинальничанием появляются и маскароны - портреты владельцев дома или их супругов, макароны привязываются к своему назначению, становясь своего рода гербами.

В конце 1980-х годов у входа во внутреннем дворе усадьбы были помещены белокаменные львы. Раньше они находились на воротах объекта культурного наследия федерального значения «Палаты (Дом Анны Монс), XVII в.», построенном в XVII веке (Бауманская, 53, стр. 8).

В конце 1970-х – нач. 1980-х гг. во время строительства корпуса завода НИИ точных приборов, пилоны ворот «дома Анны Монс», располагавшихся на его закрытой территории, были разобраны, скульптуры львов были также демонтированы. Львы лежали на заводском складе под открытым небом среди мешков с цементом и прочих строительных ресурсов; деревянные короба, которыми их закрыли, сгнили.
По инициативе директора завода Николая Дудкина скульптуры львов переданы Главному управлению охраны памятников истории и культуры г. Москвы. С 1990-х гг. скульптуры размещены на территории этой Городской усадьбы XIX века во дворе дома по ул. Пятницкой, 19.

Московские церковные ведомости. М., 1880–1918 1895 № 25

1 января 1895 — 31 декабря 1895

Нѣсколько лѣтъ назадъ въ Думѣ было до ста шести десяти девяти благотворительныхъ капиталовъ и между ними великанъ-капиталъ Великолѣповыхъ въ полмилліона, проценты съ котораго два раза въ годъ назначены прямо -исключительно на раздачу бѣднымъ. Въ "Дѣтской Помощи" говорилось и въ прошломъ году и ранѣе, что всѣ благотворительные капиталы и прежде всего капиталъ Великолѣповыхъ надобно непремѣнно передать Участковымъ Попечительствамъ; особенно необходимо упразднить такъ называемую исполнительную коммиссію по раздачѣ пособій съ ея примитивнымъ безполезнымъ и даже вреднымъ образомъ дѣйствій; и вотъ недавно состоялось въ Думѣ постановленіе о передачѣ благотворительныхъ капиталовъ, имѣющихся въ Думѣ, въ Городскія Попечительства. Десять лѣтъ журналъ "Дѣтская Помощь" раскрывалъ во всѣхъ подробностяхъ идею взаимодѣйствія въ общественной благотворительности, и вотъ наконецъ (мы едва вѣримъ глазамъ) открыта при Думѣ особая коммиссія взаимодѣйствія для дѣятельности участковыхъ Городскихъ Попечительствъ. Нужно ли говорить о томъ, сколько пользы могъ бы оказать періодическій листокъ въ разрѣшеніи такихъ вопросовъ и на будущее время. Мы можемъ сказать, что листокъ послѣдовательнымъ и продолжительымъ обсужденіемъ вопроса съ примѣненіемъ всесторонней критики можетъ сдѣлать даже болѣе, чѣмъ думская коммиссія. Вопросы новые и сложные: спеціалистовъ крайне мало; дѣйствія думскихъ коммиссій, заранѣе облекаемыхъ репутаціей компетентности, между тѣмъ не имѣющихъ досуга и скоро рѣшающихъ дѣла категорически, часто бываютъ незрѣлы и односторонни, тогда какъ листокъ не отступится отъ вопроса пока будетъ издаваться... Но далѣе, самые к капиталы, какъ пакопившіеся, такъ и вповь поступающіе, даже пожертвованія и вклады въ большихъ суммахъ, дѣолаемые прямо въ Участковыя Попечительства, могутъ храл какъ н ниться въ кассѣ Городской Управы, - но нужно не мало разъясненій, какъ устроить раздачу процентовъ по Участковымъ Попечительствамъ. Важнѣйшій вопросъ заключается здѣсь въ томъ, что капиталы по завѣщаніямъ большею ч частію имѣютъ опредѣленное назначеніе; значитъ требуется комбинація назначеній въ примѣненіи къ потребностямъ бѣдныхъ семействъ; работы здѣсь не мало, и, чтобы утилизацію благотворительныхъ капиталовъ установить сколькон нибудь правильно требуется не мало соединенныхъ усилій притомъ открытыхъ и гласныхъ. Чтобы довести до удовлетворительнаго соотвѣтствія потребностямъ бѣдныхъ раздачу п процентовъ одного только Великолѣповскаго капитала при услугахъ даже энергической регистраціи, составляя послѣдовательно списки бѣдныхъ семействъ, вполнѣ заслуживак ющихъ помощи, а остальное предоставляя до слѣдующаго раза случайности жребія,-потребуется отъ 3-5 лѣтъ. Но благотворительныя средства города заключаются не денежныхъ только капиталахъ, а и во множествѣ учрежденій, посвященныхъ на пользу бѣднымъ, каковы школы разныя учебныя заведенія, богадѣльни и дома призрѣнія исправленія, больницы и амбулаторіи и многія другія учрежденія, отчасти заведенныя самой Думой и въ значительномъ количествѣ переданныя отъ бывшаго Приказа Общественнаго Призрѣнія и изъ Комитета о нищихъ. Нужно вывести на свѣтъ Божій положеніе и внутренніе порядки всѣхъ этихъ заведеній, равно какъ и мѣру ихъ соотвѣтствія нуждамъ одного бѣднаго московскаго населенія.....

valcha написал:

[q]

И где было это подворье Заборовское у Чудова монастыря??

[/q]

Возможно это? По имени бывшего владельца этой земли. В 1676 г. подворье было выкуплено монастырем у дворянина С. Заборовского.
https://sobory.ru/article/?object=25754
г. Москва / Центральный административный округ (ЦАО) / Басманный
Объект не принадлежит Православной Церкви

Москва. Домовая церковь Филарета Милостивого при бывшем Филаретовском женском епархиальном училище. Домовая церковь. Не действует.
Престолы:Филарета Милостивого
Год постройки:1865.
Архитектор:Пиотрович
Адрес:Россия, г. Москва, Малый Харитоньевский пер., д. 5
Проезд:станция метро "Красные Ворота",

http://temples.ru/card.php?ID=2417

.....Училище открыто в 1832 под именем воспитательного отделения при Горихвостовском доме призрения. В 1865 переведено в специально выстроенное здание в бывшем владении Чудова монастыря (т.н. Заборовском подворье). В период XVII-XIX вв. на этом месте находились деревянные постройки для монастырских служителей.) в Харитоньевском пер. Филаретовская церковь устроена в 1865 в середине главного корпуса, на месте преждебывшего Петропавловского (еще ранее Апостола Тимофея) храма, помещавшегося в разобранном старом деревянном доме. Закрыта вскоре после революции. Имущество передано в действующие храмы осенью 1919. Интерьер уничтожен.
.......
В 1861-1864 гг. по проекту архитектора А.О. Вивьена здесь возводится здание, которое сохранилось до наших дней. Спустя год, в середине главного корпуса была устроена Филаретовская церковь на месте прежнего Петропавловской, а еще ранее - церкви Апостола Тимофея, располагавшаяся в разобранном старом деревянном доме. Стоит отметить, что при строительстве нового здания митрополит Филарет преследовал также интересы своего ведомства, поэтому училище в основном было для девиц духовного звания. Чуть позже, в 1878 г. арх. М.Г. Пиотрович выполнил надстройку третьего этажа здания, а архитектор П.А. Голосов выполнял шестиколонный портик (1929 г.). Храм после революции 1917 г. закрыли. Находившая здесь церковная утварь была передана в действующие храмы осенью 1919 г., а интерьеры уничтожены. В это время в здании располагалось Управление внутренней охраны НКВД. Сейчас здесь находится военно-морской штаб.

http://www.apartment.ru/Article/48793941.html

Опись №10 т. 2
1 января 1812 — 31 декабря 1836

ЦГА Москвы, фонд №32, опись 10 т. 2, стр. 86
МОСКОВСКИЙ ГОРОДОВОЙ МАГИСТРАТ ВЕДОМСТВА МОСКОВСКОГО ГУБЕРНСКОГО ПРАВЛЕНИЯ,
20 ЯНВАРЯ - 8 6 МАРТА 1822

ДЕЛО О ЗАПИСИ В МОСКОВСКОЕ КУПЕЧЕСТВО МОСКОВСКОЙ МЕЩАНКИ БРОННОЙ СЛОБОДЫ ФЕКЛЫ МИХАЙЛОВОЙ К СЕМЬЕ ОТЦА, МОСКОВСКОГО КУПЦА ВЕЛИКОЛЕПОВА М.Л.(Михаил Лаврентьевич)

valcha написал:

[q]

В конце XIX – начале XX столетия уже новые хозяева усадьбы - московские купцы Маховы - частично перестраивают как уже упоминалось первый этаж главного дома для использования его в торговых целях. После революции здесь размещаются традиционные коммуналки, а в служебных - различные учреждения.

[/q]

Добрый день.
Пытался узнать полные ФИО этих купцов Маховых. Пока безрезультатно. Возможно был знаком с их потомками.