Сенненский уезд Могилёвской губернии в прошлом

Logyn написал:

[q]

Качество так себе, водяные знаки присутствуют.

[/q]

Ого, респект!
У меня такого не имелось. Буду смотреть кто там есть в экстрактах.
ЗЫ! Оказывается у меня есть эти экстракты. И даже сделаны выписи свои.
Склерозим, походу...
Но респект Вам оставим, для неофитов.

KoLenka написал:

[q]

А что это за церковь и что про нее известно? Не та же самая? Туплю.

[/q]

Она самая, м. Обольцы Петро-Павловская церковь.

KoLenka написал:

[q]

Тут мои Щафранские, прибарахлились немного землю отжали.
Та же Аленовическая волость

[/q]

Уважаемая KoLenka))
Раз уж наша дискуссия принимает такое направление, позволю и я себе две цитаты из польскоязычных источников, характеризующих морально-нравственные качества местного насельніцтва, и отношение оного к представителям духовенства и к религии вообще.

Первая цитата из "Католического обозрения" 1868 года издания. Ксёндз Вис.Пшиялговский, путешествующий из Орши в Сенно, пишет:
"С давних пор мечтал я побывать
в Обольцах и своими глазами увидеть костёл, первым построенный в этих местах.
И вот наконец появилась такая возможность, благо местечко Обольцы расположено при почтовом тракте ведущем из Орши в уездный город Сенно, куда надлежало мне ехать по делам. Первую от Орши почтовую станцию миновали счастливо и благополучно, неглядя на значительное удаление (28 верст). В Коханово, или на второй станции, достался мне извозчик настолько пьяный, что не был я уверен что доберусь живым до пункта назначения..."

И вторая цитата, через пол-столетия уже упомянутый в предыдущих постах кс.Иозафат Жыскар в своем труде "Наши костёлы...", в главе "Обольцы" с горечью сетует:
"...Часто приходится слышать, особенно от так называемых прогрессивных людей, что католический клир грабит народ, сам пребывая в достатке и роскоши. Будто бы среди всеобщей нужды и бедности пользуются отцы ксёндзы богатствами и благами, ничего не давая обществу взамен. Сколько уже раз мы отвечали на эти глупости; но убеждать того кто не хочет быть убежденным занятие пустое.
Ходит байка среди населения могилевщины, что когда напали в лесу разбойники на одного католического священника и узнали кто он такой, то отпустили беднягу с миром, и ещё дали с собой, говоря: "отпустим этого ксёндза, он так беден что и взять у него нечего"...
Во всей нашей стране хуже всего живется католическим священникам Могилевской губернии. И если литвин и латыш стараются по мере возможности отблагодарить труд своего капеллана, то белорус никогда не задумается об этом. Он всегда и всюду старается всё получить даром. И потому единственной наградой вместо платы так часто мы слышим здесь "Бог заплатит"...

К выявленной закономерности добавим ещё случай произошедший уже спустя столетие, чему лично был свидетелем. Как-то на Толочинскую районную КДН участковый инспектор притащил парнишку - сына местного священника, которого старшие приятели подговорили совершить кражу церковной утвари из отцовского храма.

Имена и фамилии действующих лиц история не сохранила, но общая тенденция понятна. Люди не изменились ни за 100, ни за 1000 лет...

Ya-nina написал:

[q]

и туда массово завозили людей из Московии. Естественная гибридизация

[/q]

Страшно Вас читать. Никто никого в 17 веке не завозил из "Московии". Вывозили да, но завозить? Да и вообще какая гибридизация?! Таким термином в отношении людей оперировать нельзя.

Ya-nina написал:

[q]

Конкретной информацией не располагаю

[/q]

Вот и славненько.

>> Ответ на сообщение пользователя kjo от 13 января 2026 6:49

То, что ремесленников, умельцев и специалистов вывозили целыми цехами - эта да, общеизвестный факт. Но то, что сюда переселялись люди из московских губерний на протяжении 18-19 вв. - это тоже не секрет. Мои данные в основном из книг, доберусь до них - поищу. Так, например, во 2-й половине 19 в. в Толочин и окрестности было переселено 30 семей из Рязанской губернии. Знаю даже конкретно одну женщину из Толочина, чьи предки по одной из линий переехали из Рязани где-то в 19 в.