Деревня Петровичи и окрестности (Луково, Дехань, Драчково)

Кстати, по поводу Побратимовки - сейчас там находится скит Ляденского монастыря. https://liady.by/o-monastyre/skity/
Там когда-то был хутор, всех жителей выселили, но осталась жить семья Марии Таркунович. Ее родители умерли и Мария Таркунович осталась там жить одна, в лесу среди диких зверей. Она была очень верующая и завещала свой дом с землей в наследство Ляденскому монастырю. Так в 2008 году недалеко от Ляденского монастыря, в лесу на месте хутора Побратимовка начато строительство монастырского скита с храмом в честь Рождества Иоанна Предтечи. Домик Марии Таркунович там тоже остался, как часть истории

Как появилось название деревни Синие Горы
На территории нашего района сохранились следы древних языческих верований. В далекие времена наши предки обожествляли не только камни, но и деревья, озера, холмы. Неслучайно появилось название Синие Горы, от которой и пошла деревня Синие Горы. Когда-то на холмах под названиями Синяя гора (Синие Горы) поклонялись предкам, душам умерших. От языческих времен идет название Красная Горка на территории Озерицко-Слабодского сельсовета и Бабий Лес в Юрьевском сельсовете. Культ священных холмов почти у всех народов занимает значительное место.
(И книги «Память»)

Деревня Дехань появилась примерно в 1840-х гг, а до этого на ее месте был лес. Соответственно, и кладбище появилось в Дехане только после ее заселения. А в 18 веке - начале 19 века кладбище было в Луково. Наверное, никто уже не знает, где именно оно находилось в Луково.

Ниже документ из исторического архива из метрической книги 1840 года о смерти:
Авласий Волконовский из деревни Луково прихожанин Волмянской церкви, по принятию Святых тайн умер, погребен на Луковском кладбище, имел 79 лет. Священник Григорий Карвовский

Была у нас такая интересная история.
В начале 50-х годов к Ивану Митрофановичу Мазанику, учителю Петровичской средней школы, прибежали бригадир колхоза и его помощник, Александр Семижон и Григорий Семижон, и сказали ему:
- Помоги, Митрофанович! В версте от села экскаватор осушал болото и напоролся на дубовый комель. Достал, а на нем как будто зачес. И на этом зачесе буквы какие-то были вырезаны. А прочитать не можем. Может ты бы, Митрофанович, прочитал?
Запрягли Макара (тогда конь с таким именем в Петровичах был вместо машины) и поехали на болото. Иван Мазаник, на самом деле, увидел на краю канавы толстый дубовый комель метра с четыре длиной. На нем был зачес и площадка, на которой были вырезаны крест и какая-то надпись. Крест – шестиконечный, а написано было славянскими буквами следующее:

«12 дня июля месяца 1703 г. на этом месте трапезничал Петр Великий».

Иван Мазаник списал этот текст и отправился в Минск в Академию Наук. Там дали такое объяснение:
"Готовясь к войне со шведами, Петр 1 на территории теперешней Беларуси организовал немало лесозаготовительных бригад. Людям, которые шли в эти бригады, обещал бесплатно землю. Поэтому они старались. А лес на реках перевозился и пускался на корабли, строительство застав, городов. После разгрома шведов под Полтавой царь обещание выполнил, дар людям землю и разрешил на ней поселиться. Только не ближе, чем полверсты от реки и обязательно рядом с возвышенностью, чтобы там, на высоком месте, возвели они и Божий храм."
Так поселения и появились. А надпись на дереве не сберегли. Кирилл Гучок и Иван Щурко, когда узнали про дубовый комель, побежали через болото, порезали его на куски, повезли в Минск и там его продали.
А юрисконсульт совхоза «Петровичи» Евгений Степанович Шелег добавил:
- О том, что первые поселенцы Петровичей неместные, приезжие, говорят их фамилии. Например, возьму свое – Шелег. Как ни крути, оно не славянского происхождения. В Беларуси есть также похожие: Шлег, Шаляга, Шалянгович. Они произошли, скорее всего, от немецкого слова «шиллинг». Однажды я видел девичью бабушкину наволочку, на которой стоял вензель из двух букв – Л и Т. Бабушка рассказала, что по паспорту она Лукерья Федоровна. А на самом деле – Люция Теодоровна, и что ее девичья фамилия была Тамэлло.
Даже с этого понятно, что основа деревни Петровичи многонациональная, предки теперешних жителей – выходцы из России, Германии, Италии. Оставил своих и Наполеон. После разгрома на Березине многие французы также остались здесь и пустили корни.

Из книги «Жальба жытняга коласа» Ярослава Пархуты.

На месте аэропорта была деревня Великий Лес, которая при строительстве была снесена.