Деревня Петровичи и окрестности (Луково, Дехань, Драчково)

Списки кулацко-середняцких хозяйств ПЕТРОВИЧСКОГО С\С за 1932 г. (Государственный архив Минской области: фонд 20 опись 1 дело 71)

1. Бакунович Григорий Константинов
2. Бакунович Нестер Сидоров
3. Бакунович Петр Данилов
4. Волчек Юстина Алес.
5. Гутковский Винцес Зин.
6. Зеленкевич Павел Макс.
7. Знак Григорий Петров
8. Зеленкевич Альжбета Ив.
9. Зеленкевич Федор Нестеров
10. Криштапович Ахрем А.
11. Криштапович Андрей А.
12. Криштапович Андрей Ник.
13. Лягуш Григорий Емельянов
14. Лягуш Анна Адамова
15. Липневич Федор Васильев
16. Лихтарович Остап Кл.
17. Малаховский Федор Прок.
18. Петров Николай Ник.
19. Петров Андрей Петров
20. Кашель Мойсей Як.
21. Пилюга Сидор Юрьев
22. Позняк Иван Ник.
23. Позняк Игнат Ник.
24. Протько Иван Игнатов
25. Протько Захар Филимонов
26. Протько Захар Ник.
27. Раткевич Антон Там.
28. Раткевич Франц Мих.
29. Ситник Данила Сак.
30. Семижон Василий Дмитр.
31. Семижон Григорий Филипов
32. Семижон Данила Васильев
33. Семижон Игнат Якуб.
34. Сороко Иван Антонов
35. Сороко Трофим Алекс.
36. Ситник Трапан Ант.
37. Ситник Исак Антонов
38. Холодинский Данила Мак.
39. Холодинский Ефимий
40. Щурко Тимох Дмитр.
41. Щурко Тит Никитов
42. Щербак Леон Иванов
43. Щурко Дарья Афанасьева
44. Щурко Дмитрий Дмитриев
45. Ераховец Владимир Ефимов
46. Ераховец Семен Ефимов

Кстати, по поводу Побратимовки - сейчас там находится скит Ляденского монастыря. https://liady.by/o-monastyre/skity/
Там когда-то был хутор, всех жителей выселили, но осталась жить семья Марии Таркунович. Ее родители умерли и Мария Таркунович осталась там жить одна, в лесу среди диких зверей. Она была очень верующая и завещала свой дом с землей в наследство Ляденскому монастырю. Так в 2008 году недалеко от Ляденского монастыря, в лесу на месте хутора Побратимовка начато строительство монастырского скита с храмом в честь Рождества Иоанна Предтечи. Домик Марии Таркунович там тоже остался, как часть истории

Как появилось название деревни Синие Горы
На территории нашего района сохранились следы древних языческих верований. В далекие времена наши предки обожествляли не только камни, но и деревья, озера, холмы. Неслучайно появилось название Синие Горы, от которой и пошла деревня Синие Горы. Когда-то на холмах под названиями Синяя гора (Синие Горы) поклонялись предкам, душам умерших. От языческих времен идет название Красная Горка на территории Озерицко-Слабодского сельсовета и Бабий Лес в Юрьевском сельсовете. Культ священных холмов почти у всех народов занимает значительное место.
(И книги «Память»)

Деревня Дехань появилась примерно в 1840-х гг, а до этого на ее месте был лес. Соответственно, и кладбище появилось в Дехане только после ее заселения. А в 18 веке - начале 19 века кладбище было в Луково. Наверное, никто уже не знает, где именно оно находилось в Луково.

Ниже документ из исторического архива из метрической книги 1840 года о смерти:
Авласий Волконовский из деревни Луково прихожанин Волмянской церкви, по принятию Святых тайн умер, погребен на Луковском кладбище, имел 79 лет. Священник Григорий Карвовский

Была у нас такая интересная история.
В начале 50-х годов к Ивану Митрофановичу Мазанику, учителю Петровичской средней школы, прибежали бригадир колхоза и его помощник, Александр Семижон и Григорий Семижон, и сказали ему:
- Помоги, Митрофанович! В версте от села экскаватор осушал болото и напоролся на дубовый комель. Достал, а на нем как будто зачес. И на этом зачесе буквы какие-то были вырезаны. А прочитать не можем. Может ты бы, Митрофанович, прочитал?
Запрягли Макара (тогда конь с таким именем в Петровичах был вместо машины) и поехали на болото. Иван Мазаник, на самом деле, увидел на краю канавы толстый дубовый комель метра с четыре длиной. На нем был зачес и площадка, на которой были вырезаны крест и какая-то надпись. Крест – шестиконечный, а написано было славянскими буквами следующее:

«12 дня июля месяца 1703 г. на этом месте трапезничал Петр Великий».

Иван Мазаник списал этот текст и отправился в Минск в Академию Наук. Там дали такое объяснение:
"Готовясь к войне со шведами, Петр 1 на территории теперешней Беларуси организовал немало лесозаготовительных бригад. Людям, которые шли в эти бригады, обещал бесплатно землю. Поэтому они старались. А лес на реках перевозился и пускался на корабли, строительство застав, городов. После разгрома шведов под Полтавой царь обещание выполнил, дар людям землю и разрешил на ней поселиться. Только не ближе, чем полверсты от реки и обязательно рядом с возвышенностью, чтобы там, на высоком месте, возвели они и Божий храм."
Так поселения и появились. А надпись на дереве не сберегли. Кирилл Гучок и Иван Щурко, когда узнали про дубовый комель, побежали через болото, порезали его на куски, повезли в Минск и там его продали.
А юрисконсульт совхоза «Петровичи» Евгений Степанович Шелег добавил:
- О том, что первые поселенцы Петровичей неместные, приезжие, говорят их фамилии. Например, возьму свое – Шелег. Как ни крути, оно не славянского происхождения. В Беларуси есть также похожие: Шлег, Шаляга, Шалянгович. Они произошли, скорее всего, от немецкого слова «шиллинг». Однажды я видел девичью бабушкину наволочку, на которой стоял вензель из двух букв – Л и Т. Бабушка рассказала, что по паспорту она Лукерья Федоровна. А на самом деле – Люция Теодоровна, и что ее девичья фамилия была Тамэлло.
Даже с этого понятно, что основа деревни Петровичи многонациональная, предки теперешних жителей – выходцы из России, Германии, Италии. Оставил своих и Наполеон. После разгрома на Березине многие французы также остались здесь и пустили корни.

Из книги «Жальба жытняга коласа» Ярослава Пархуты.