Рогачевский уезд

Меня это улыбает))), когда люди на ровном месте ищут какие-то ухабины и гнушаются общаться с иной от вашего социального статуса! Да, возможно я бомж, живущим возле НИАБа))) Я всего лишь высказал свое мнение, и предложил бутэлку... Желающие же полезли в горлышко ! Ваше право! Ладно, закончим сие на и не будем возвращаться. Если это кого-то обидело - прыпрашем панове, на то она и "прощёнка" у вас сегодня! )))

Так, базар продолжается! ))) Хорошо, я ведь всегда могу высказать своё мнение,а после пивка так и подавно))) Ну да ладно! 100% фанатично верю за Тертеж и Марусенька. Период - в дореволюционный период, пока в те края не заселились три православные семьи - Ткачёвы, Поваров и не помню))) За Антуши я не написал на 100%, потому как вспомнил про одного дворянина, который метался из одной веры в другуюна рубеде 19\20 века (возможно православному зямельки хотелось прикупить), а потому лично он мог бы меня и подвести "под монастырь". Про Сеножатки я не уверен вовсе - там и православные, и стукачи-старообрядцы (ну, хочу я их так называть за 38 год) и католическая шляхта. А потому, если по быстренькому, на вскидку, то 100% ФАНАТИЧНО уверен за Тертеж и МАрусенька и 99% за АНтуши (за исключением оь)дного дворянина, но его фамилию мне надо сейчас искать в рабочих записях... Если это кому-то надо принципиально, то придётся поискать, но это что-то кому-то даст?
Повторяюсь! Это моё личное мнение! Переуберждать на словах уже не удастся! )))

Alex Bobrowski

Alex Bobrowski написал:

[q]

Так, базар продолжается!

[/q]

Этот базар начали Вы!
Напомню тему - Рогачевский уезд. Документы и полезные ссылки.
В день рождения да под пивко - почему бы не побазарить и не блеснуть своими знаниями...
Кстати - с Днем рождения!!!

Alex Bobrowski написал:

[q]

моя фанатическая 100% вера в то, что с данных "благородных" околиц (я не намерян повторять проросийско Муравьёвский термин "мятежных") Тертеж, Марусенька, никто не породнится с православным

[/q]

Вот Вам подарок по ок. Тертёж:

ф.3021 оп.4 д.5
Дело о совращении прихожан в католическое вероисповедание.
Список от 23.08.1852.

Самуила (фамилию намеренно пропускаю, одна из Ваших боковых ветвей) жена Елизавета 37л, его дочери Домна - 14 лет, Агафия - 10 лет, Виктория - 7 лет, Юлия 2 г.
Переведены (только женщины) из латинских прихожан в Малевичскую церковь.

И это при плохой сохранности документов! И не Сеножатки - Тертёж! Середина 19 в.!
Получается, что был брак католика с православной, она перешла в католичество и власть заставила её вернуться в церковь.

Вот только одна семья. А сколько таких - одна семья- две религии было в Тертеже - документов нет.
Те же семьи, где отец - к костелу, а мать к церкви, крестили детей в ближайших церквях. Если смотреть МК костелов, то там их не видно.

Выписывала давно, только по своим.

Alex Bobrowski написал:

[q]

из тех местных тех околиц, который ослушается "местных" правил

[/q]

А Вы уверены, что это были правила "на все времена"?
По Сеножаткам, к примеру,дома стояли обособленно :шляхта отдельно от той же православной части. Даже лет 25-20 назад, показывая направление к месту, где стоял дом моих предков, мне назвали улицу и "микрорайон" - ПОЛЯКИ. Хотя среди католической шляхты жила и православная. А вот деревня при околице с православными была просто рядом, но отдельно. На карте Сеножаток это разделение до сих пор видно.

Prasalovich написал:

[q]

не настолько богатой, чтобы не жениться на православных девицах, за которыми могли дать пару-тройку десятин земли.

[/q]

По моим околицам - Сеножатки и Старый Мазалов, по рассказам родных, были случаи, когда родители (почему-то в основном называли именно мать) молодого человека не давали согласия на брак. Но причина называлась только одна - небольшое приданое.
Никогда из уст своих родных не слышала, чтобы влюбленным в качестве причины объявлялось, что родители-католики были против (когда речь шла о чувствах молодых), потому что девушка православная. Но это внутри шляхты.

Шляхецкая годнасць ды гроши - вот что определяло, так полагаю.

Не знаю у кого какие варианты были т.н. мезальянса (шляхта и крестьяне), но среди моих корней - браки между шляхтой и крестьянами ( не из шляхты) появились в начале 20 века. Не исключаю, могли быть и ранее, но мне о них не известно.