Самарские городские и сельские кладбища

САМАРСКАЯ ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
http://samarahram.narod.ru/index.html

Самарский батюшка протоиерей Иоанн Букоткин
http://samarahram.narod.ru/ioannbukotkin.html
Самарский батюшка... При этих словах, наверное, каждый Православный самарец подумает о священнике того храма, где он молится. И это правильно. Но жил в нашем городе человек, которого тысячи Православных звали самарским Батюшкой - с большой буквы. Протоиерей Иоанн Букоткин был духовником Самарской епархии.
Когда батюшка представился ко Господу, ему было 74 года, из которых 48 он прослужил священником.
В наше время житейских страстей отец Иоанн стяжал мирность и благодатное спокойствие духа, смог стать опорой для сотен людей.

Батюшка был на войне, пережил тяжелое для Церкви время хрущевских гонений. помогал гонимому святому Кукше Одесскому, учился в одной семинарии и был близок с владыкой Иоанном (Снычевым).,
Вот что рассказывал о себе отец Иоанн незадолго до смерти :
"Я родился в 1926 году в деревне Полухино Саратовской области Аркадагского района в крестьянской семье. Нас было три брата, потом один в младенчестве умер. Родители были верующими людьми, отец - очень незлобивым человеком. За все годы я ни разу не слышал, чтобы они поругались, ни разу. Мы жили бедно. Одежды не было, школа далеко - в другом районе. Ходил в женских рейтузах, кофтёнках в горох, валенки разные, дыры в них заткнуты соломой. Я в детских играх не участвовал. Стеснялся. И в этом был Промысл Божий. Дома я любил играть в священника: сделал себе епитрахиль, соорудил из консервной банки кадило. Соседи обо мне говорили родителям: "Он увас будет попом". Унас безбожников не было, ни одного. Сам председатель, выводя комбайн на поле, начинал работать, перекрестившись. Посты в среду и пятницу все соблюдали и в храм ходили, пока в тридцатые годы его не закрыли. После стали собираться у рабы Божией Христины, а на праздник ходили в соседнюю деревню Крутец. Тогда я стал свиделем ножки. Христинина сестра ухаживала за больным четырёхлетним сыном: у Миши ручки и ножки не двигались. Бедная женщина всё время молилась Николая Чудотворцу, и вот на зимнего николу после молебна великому Чудотворцу мальчик встал и пошёл! Я свидетель - это было чудо. Окончил только семь классов школы.

Началась война. Отправили учиться на связиста. Воевал на Третьем Белорусском фронте, в Восточной Пруссии. 7 ноября 1944 года там состоялся парад наших войск. В этом параде мы участвовали вместе с моим отцом, но не знали об этом. Я узнал об этом позже, уже из письма матери. Отца убили под Берлином... Я непрестанно молился всю войну. У меня на груди был крест; однажды я уронил его на соломенный пол и не смог найти. Из подола шинели вырезал крестик и повесил на нрудь. Но очень расстроился. И вот подходит старшина, спрашивает: "Как дела Букоткин?" Я ответил: "Так-то всё хорошо, но вот крест потерял" (офицеры знали, что я верующий). И старшина достаёт из кармана крест и иконку: "Выбирай!" Крестом его благословила мать, и взял иконку, подаренную старшине полячкой. Он спас её дочерей, когда отступающие немцы хотели сжечь множество людей в сарае. С этой иконкой Спасителя и божией Матери я прошёл до конц войны. У многих офицеров были кресты и иконки. Кому мать дала, кому жена.Орден Славы III степени - это самая дорогая для меня награда. Под Инстинбургом мы отбили две атаки немцев, а в третью они пошли без единого выстрела и только с близкого расстояния открыли минометный огонь. Мины ложились в шахматном порядке, головы не поднять. Мне командир приказал добраться до левого фланга и разведать обстановку. Я пробирался под шквальным огнем и встретил санитара, который перевязывал раненого сержанта Глушко. Я отстреливался, а немцы наступали полукругом. Тогда мы затащили раненого в какой-то сарай и спрыгнули в погреб. Глушко остался наверху. Погреб был каменный, в одном месте дыра заткнута тряпкой, можно было руку протянуть и достать до немцев, а они уже были везде. Я понял, что нас обязательно схватят, а если узнают, что я связной - будут пытать. Говорю санитару: "Я ухожу отсюда". Он стал уговаривать остаться. Я перекрестился, три раза прочел "Отче наш", приставил лесенку и с молитвой "Господи, благослови" вылез из погреба. Сержант Глушко лежал без движения, и я подумал, что он умер. Так же, видно, решили и немцы. Выглянул во двор, везде суетились фашисты. Решил пересечь двор и перебежать дорогу, а там залечь в кювете и отстреливаться до последнего патрона, последний - себе. Пробежал до кювета, а они меня не заметили! До сих пор не знаю почему. Может быть, оттого, что шинель-то на мне была зеленая, английская...За кюветом было открытое место, в гору метров двести пятьдесят. И я побежал зигзагами. Немцы стали стрелять, а я падал, отдыхал и бежал дальше. Меня ранило в ногу, а уже на самой горке пулей раздробило левое плечо. Подобрали меня свои уже, когда стемнело. Оперировали в полевом госпитале, где я встретил сержанта Глушко. От него узнал, что санитара, оставшегося в погребе, немцы нашли....

После войны меня отправили дослуживать в штаб Московского военного округа. В Москве я ходил в православные храмы, а внутренний голос настойчиво повторял: "Ищи духовную литературу". Как можно в то время искать духовную литературу? И вот я познакомился с Анной Самойловной Климовой. Она мне давала читать книжечки, а потом познакомила с удивительной рабой Божией Параскевой. Она имела дар прозорливости. Как-то я ей написал домой, что она маленькая перед людьми, но большая перед Богом. А когда пришел к Параскеве, еще и словом не обмолвился, получил нагоняй, зачем такое пишу... У Пашеньки никогда не было денег, боялась их на ночь оставить - все раздавала: "А вдруг умру в эту ночь, и с деньгами?!".
Я тогда церковную службу совершенно не знал. Помню, вышел алтарник с книгой, спрашиваю Анну Самойловну: "Кто это?" - "Апостол читает". А я подумал: "Надо же, такой молодой - а уже апостол. Кончится моя служба в армии, я в храм служить пойду".

После окончания семинарии в 1952 году я был рукоположен в священники в Саратове, потом служил в Астрахани, в Камышине, в Боровичах Новгородской области. Там познакомился с блаженным Василием и отцом Иоанном (Снычевым), будущим митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Блаженный Василий уже тогда называл его митрополитом Питерским. Владыка Иоанн советовал мне записывать за юродивым. Как-то Васенька владыке Иоанну говорит, мол, будешь, будешь бумагой заклеивать. Владыка ничего не понял. А к нам блаженный прибегает и кричит: "Каски, шланги, каски, шланги". И вскорости, это было в 1976 году, произошел страшный поджог кафедрального Покровского собора, где обычно служил отец Иоанн (Снычев). Приехали пожарные в касках со шлангами. Бедный владыка, когда вошел в собор и увидел, что там творилось, потерял сознание. Кроме чудотворной иконы, сгорел весь иконостас, и его действительно заклеивали бумагой...
...
Около сорока лет батюшка отец Иоанн Букоткин прожил в Самаре и служил в храме во имя святых апостолов Петра и Павла, последние годы он был духовником Самарской епархии. Еще в 1997 году на вопрос молодого иеромонаха о канонизации царственных мучеников он ответил, что уже давно на отпусте поминает их как святых мучеников.
На мой вопрос, возрождается ли духовно Россия, отец Иоанн горячо ответил: "Конечно. Я же вижу, как исповедуется молодежь, со слезами выворачивает свои душоночки!".
Протоиерей Иоанн Букоткин похоронен в Иверском женском монастыре, в самом сердце Самары. Прощаясь, Владыка Самарский и Сызранский Сергий сказал, что место упокоения отца Иоанна станет местом паломничества православных людей. Низкий поклон и вечная память дорогому батюшке.

Могила о. Иоанна в Самарском Иверском женском монастыре.

ПОПОЗЖЕ ДОРАБОТАЮ

ЮрийАлекс-41

Юрий, а это материал из одной очень скромной брошюрки, на которой, даже год издания не проставлен. Я её раскопала в СОУНБ
Я Вам его сбрасывала на E-mail, но вы его так и не использовали

САМАРСКИЙ ИВЕРСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ. Составитель Рассохина Г.Н., (середина или конец 90-х гг. ХХ в.

Разрушение ансамбля монастыря началось с 1925 г., когда было принято решение о закрытии монастыря и создание на его территории рабочего городка для рабочих Жигулевского пивзавода и Самарской ГРЭС.
В 1925 г. была закрыта церковь Иверской Божией Матери, а в 1929 г. - еще три храма...
18.06.1930 г. горсовет принял постановление "О реализации памятников, крестов, решеток и надгробных ценностей в пределах городской черты".
В 30-х гг. были разобраны колокольня, 5-ти купольный храм, другие строения, сняты ограда монастыря. Часовня, склепы, могилы разорены и осквернены.
При строительстве 4-х этажных "обкомовских" домов основная часть территории кладбища была засыпана землей, склепы священников вскрыты и осуществлено из "перезахоронение"...

ПОПОЗЖЕ ДОПОЛНЮ

ПЛАН "Иверский женский монастырь (основан в 1850 году)

Восстановленная в 1992 г., могила монахини Нины.

Юрий, я немного поторопилась и не списала полный текст к этой фотографии.
Эту могилку восстановили по свидетельству одной женщины - племянницы последней казначеи монастыря...
Я еще вернусь к этой фотографии.
Пришлось сделать ксерокс, т.к. в краеведческом отделе СОУНБ ремонт и сканер не работал.