Предметы религиозного культа -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Галина Соколова:

Вот пока насобирала то, что можно отсканировать:
Первая - часть старого складня,уж точно не позднее XIX века, предполагаю, что посвящен Христу;
Вторая и третья - тоже старые иконки. Одна, думаю, Богоматерь Одигитрия, а другая не знаю, что. Может, знатоки на форуме найдутся, подскажут, можно будет подписать;
Четвертая - фигурка маленького Будды, думаю. Тоже старая вещица - память о маме.
Ну, вот пока и весь мой вклад.

Слово «Энколпий» или «энколпион» происходит от греческого «колпос», что означает «недро», «сердце». Эти нательные кресты особые, поскольку являются также вместилищем Святых мощей или предметов, на них освященных (например, хлеба или соли).

Такие кресты энколпионы часто надевают паломники, отправляясь в путь к святым местам, где покоятся мощи Божьих Угодников. Благодаря хранимым внутри почитаемым святыням, такие кресты наделены для верующего особой благодатью. Согласно сложившейся традиции, на Руси энколпиями принято было называть древние кресты, восходящие по своим формам к образцам византийского искусства. Оригинальные русские изделия послемонгольского времени чаще назывались «мощевиками».
Изображение Распятия, образа Богоматери с евангелистами или святыми являют собой образ Христовой церкви и излагают основы вероучения. Такие сложные композиции словно заключают в себе малый иконостас, который всегда будет с собой.
«Крест-мощевик» — крест, внутри которого помещены мощи святого. Отличие заключается в том, что крест-мощевик может быть не только наперсный, но и напрестольный. В первом случае его можно назвать энколпионом, а в последнем случае напрестольный крест-мощевик уже не является энколпионом.

Древнерусский крест энколпион

Носится на гайтане или цепочке. Используется как наградной знак для награждения епископов при рукоположении (посвящении в сан). В иконописи энколпион изображают на святых архиереях — святителях.

Крест энколпион 13 век с эмалью

Напрестольный крест. Золото, драгоценные камни.

Резная икона.

Представленная икона выполнена из единого куска дерева, без использования шпонок — врезанных с оборота поперечных реек, предотвращающих деформацию формы.
Судя по набору святых, помещенному на иконе, она является семейной.
В ее среднике представлены образы Богородицы, святителя Николая Чудотворца и святой мученицы Параскевы Пятницы, на полях — преподобный Онуфрий Великий и блаженный Максим, Христа ради Юродивый.
Такие семейные иконы делались обычно на заказ и сохранялись в семье на протяжении жизни нескольких поколений, передаваясь по наследству. На них изображались святые – покровители всех членов семьи (иногда даже уже ушедших из жизни). Однако в некоторых случаях подобные образы жертвовались в храм, для общей молитвы прихожан.

Фигуры святых, изображенных на этой иконе, моделированы невысоким, мягким, округлым рельефом и почти лишены объема, покрыты левкасом, раскрашены темперными красками. Складки одежды обозначены неглубокими порезками, в виде сдвоенных линий. Слегка вытянутые силуэты с небольшими головами и руками плотно заполняют пространство иконы. Эти особенности художественного решения предмета позволяют нам сделать вывод о том, что икона была выполнена в XVII веке под влиянием традиций Ростовского центра древнерусской резьбы.

Зарукавье церковного облачения священника. Золотное шитьё, шёлк, бархат. 17 - 18 вв.

Митра 1674 г. Троице-Сергиева Лавра. Вклад князя И. Б. Репнина.

Pfingsten. 19 век. Украшение алтаря в день Троицы.

Арабская Каллиграфия в похвалу Пророка

Крест наперсный, втор. пол. XVI в. ГИМ.

Крест наперсный. Мастерские Кремля, 1682-1689 гг. .

Предметы религиозного культа

иконы, ладанки и многое другое. Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым (Павел Флоренский)