Вопросы по поиску

Уважаемый himic617, здравствуйте! Я занимаюсь поиском информации по своему Древу в селах Соболеково, Березовка/Березовая Грива, Смыловка и Байгулово Мензелинского уезда. Ищу в основном по Метрическим книгам, выложенным на сайте мормонов. Но там нет исповедных ведомостей и ревизских сказок по Мензелинскому уезду. Подскажите, пожалуйста, где Вы нашли ревизские сказки по своим населенным пунктам? Предполагаю, что они находятся в Уфимском архиве, верно? А нельзя ли получить к ним доступ через интернет?

Доброго времени!
Из Ваших населенных пунктов (н.п.) ну слуху у меня только Березовая Грива. Так раньше называли д. Шадрино, входившую в приход с. Старый Пьяный Бор. Если это Вам что-то говорит - то Вам нужно изучать метрики с. Старый Пьяный Бор. По остальным н.п., к сожалению подсказать не могу.

Касаемо ревизских сказок (РС). По своим основным н.п. в Мензелинском уезде мне удалось найти некоторые в АИПС ЦГА РБ (Уфа). Но это было в 2011 году, сейчас некотрые из имеющихся у меня РС для просмотра не доступны (регистрация не обязательна).
Вот, например по этой ссылке с. Соболеково. Самое объемное дело за 1850 год. Пробуйте искать с разным вариантом написания н.п.

По исповедным ведомостям (ИВ). Да, на сайте мормонов они не представлены. По своим н.п. я нашел их в НА РТ (Казань). Отсканированных их нет, поэтому ознакомиться можно только в самом архиве. Что у них есть: можете попробовать написать им запрос/вопрос, например по этим адресам.

На Ваш второй вопрос. На сайте мормонов представлены только те документы, которые они отсканировали. Это значит:
1. за другие года метрики не сохранились (у меня, например из представленных есть пробел с 1851 по 1862)
2. искомый Вами н.п., входил в приход другого н.п - нужно выяснять этот вопрос.
3. возможно, мормоны, что-то не остканировали и дела есть в НА РТ - это можно уточнить по этим же электронным адресам, что я Вам привел.

Добрый день.
Во первых большое спасибо за то, что занимаетесь этой темой. За последние 10 лет существенный прогресс в плане поиска информации, в том числе благодаря Вам.

Вы изучаете мензелинский уезд, если не сложно, ответьте (если где то эти вопросы освещались можно ткнуть ссылкой):

1) В метрике Покровской церкви Нового пьяного бора указано про отца ребенка как "города Елабуги купеческий сын Чигвинцев". Можно ли сделать вывод, что отец ребенка скорее всего родился в Елабуге в семье купца и запись о его рождении в свою очередь логично искать уже в Спасском соборе Елабуги(если понимаю,это основной храм)?

2) А как можно посмотреть ревизские сказки Нового Пьяного бора и Елабуги?

3) Вероятно, есть какой-то перечень купеческого сословия Елабуги, где его проще поискать - татарстанском архиве или кировском?

4) Увидел ваше сообщение - Российский государственный архив древних актов ф. 350, Ландратские книги и ревизские сказки.с. Тихоновское НОВЫЙ ПЬЯНЫЙ БОР тож на 176 - 182о. листах. Зашел на сайт Российский государственный архив древних актов и не могу понять, как у Вас получилось получить сказки. Мне сервис ничего не выдает :(



заранее спасибо за ответ

[ Ответ на сообщение himic617 ]
Спасибо за ответ! Да, вот наверное так и есть, как Вы написали. Правда исследователь из Елабуги Виктор Белов (Щусь), предположил, что корни Чигвинцевых логичнее искать вообще в Сарапуле т.к. сын купца Николай Родионович Чигвинцев закончил в 1880 Сарапульское реальное училище, потом институт Новой Александрии, затем вернутся в Елабугу.

Просмотрел почти все книги покровского собора, Родион (похоже что Николаевич) Чигвинцев еще в 1870 числится удельным крестьянином НПБ, лишь 1874 - уже и он сам купец Елабуги (семейная легенда гласит что разбогател за счет создания кирпичного производства), и его дети Михаил и Александр - вдруг фигурируют тоже как купцы, а третий сын Николай(род 1849 в НПБ), о котором речь выше - купеческий сын (поссорился с родителями и стал судьей).

Переплетений очень много, путаешься постоянно, порой похожие имена и отчества, лишь по годам не подходит. Попутно выясняется что троюродные родственники могли жениться и т.п. Видимо без посещения ГАКО не понять, что было до 19 века.

Через месяц буду проезжать по территории НПБ, зайду на кладбище. Хотя церковь уничтожили, и вероятно памятники 3х Чигвинцевых, которые были похоронены в ограде церкви, видимо тоже. От родственников остался рукописный старый план НПБ, но судя по всему он ничего не дает, старых зданий фактически нет.