Заселение Богородицкого уезда в конце XVII века

Интересный поворот однако: в Малевке уже в 1710 году была в ходу фамилия Сатиных. И случайно обнаруживается, что ...

[q]

Колядино (Коледино). Село Колядино находится в 25 вер. как от Тулы, так и от Крапивны. Половина его прихода расположена по р. Солове; в состав прихода, кроме села, входят деревни: Крутое в 4 вер. от храма, две Пироговки в таковом же расстоянии и сельцо Захаровка в 7 вер. Как образовался этот приход, и от чего получило свое название село, неизвестно. Прихожан муж. пола 767, а жен. пола 724 человека. Приходский каменный храм, во имя Казанской иконы Божией Матери, построен в 1757 году тщанием и иждивением помещика Сатина. Не несомненно, что до этого храма существовал другой во имя также Казанской Божией Матери. Это подтверждается существующею в храме иконою Казанской Божией Матери, копиею с чудотворного образа, подпись на которой гласит, что она пожертвована в храм села Колядина Маркеллом, митрополитом Казанским, управляющим Казанскою епархиею между 1692-98 гг. Долго ли этот храм существовал и в каком месте находился, сведений об этом не сохранилось. Ясно только, что приход с. Колядина существовал уже в XVII ст. Существующий теперь храм построен несомненно в 1757 году, на что указывает надпись на деревянном кресте, хранящемся в церковной ризнице, которая (надпись) прямо утверждает, что храм освящен был в 1757 г. ноября 8 дня.

[/q]

Вопрос - могли крепостные этого или других Сатиных из окрестных селений оказаться в начале 18-го века волостными крестьянами в Воскресенском? До введения паспортной системы и жесткого контроля за перемещением, могли ли крестьяне одного помещика уйти в дворцовые деревни и там начать платить подати? Может быть и Хреновы тоже в Малевке появились уйдя от родственников стольника Хренова?

Зайцев указывает на наличие РС1 по Колядино в фонде 55 описи 1 деле 123

Не подскажите, к какому уезду и стану относился Богородицк во второй половине 17 века ?

>> Ответ на сообщение пользователя vyach23 от 17 мая 2022 13:13

То есть, по сути, тупик генеалогии Богородицка это перепись 1710?
В которой, к сожелению, не указано предыдущее место службы(

Вернемся к Дедилову. Цитата из

Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1
Лепехин Александр Никитович.

"Крестоприводна книга г. Дедилова 1676 года.

РГАДА ф. 210, кн. 100 Дела разных городов.

Л.2об Дедилов

Воевода Осип иванович Зумеровский

Сотник дедиловских стрелцов и казаков Федор Дементьев сын Епишев

Дедиловской съезжей избы подъячий Данила Васильев

Белгородского полку копейщик Симен Андреев сын Веглинской (книги)

(л.3) Дедиловския жители Московские стрельцы

Пядидесятник Ефим Федоров

Редовые: Микита Епишев, Александр Лихачев, Тимофецй Созонов, Василей Рогов, Тимофей Богданов, Яков Машутин, Козма Семенов, (л. Зоб.) Петр Лапшин, Василей Крапивенцов

Десятник Семен Агеев

Василей Юрьев, Лукьян Датедов, Василец Веневитин, Иван Ананьин, Петр Коликов, Иван Истомин, Артемей Глинской, Ерофей Юдин, (л.4) Наум Сидельников, Артемей Грязев, Василей Иванов, Федор Гончаров, Козма Бабочников, Емельян Коликов, Григорей Скобелник"

По некоторым лицам из дедиловских стрельцов (в частности, московских сведенцов) прослеживаются родственные линии с жителями Богородицкого уезда.

Это Истомины, Гончаровы, уже упоминавшиеся Заварзины. Весьма вероятны Машутины, Ананьины, Глинские.

Это только те фамилии, которые я отслеживал по моим прямым и боковым линиям. Возможно, есть и другие.

И еще раз к

"Подлинная переписная книга переписи Федосея Орсентьева и подъячего Ивани Щербакова поместьям и вотчинам Дедилова 186 (1678) году"

РГАДА Ф.1209. Оп.1. Д.14247. ЛЛ.1-94.

Если есть желающие посмотреть, кто там в 1678 году и какое отношение они имеют к Дедилову 1710 и, возможно, к богородицким линиям, можно проголосовать материально.
По оценкам — три-пять участников, а если больше, то сумма на каждого исчислится двумя нулями после некой небольшой цифры. Обращаться в личку.