Заселение Богородицкого уезда в конце XVII века

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ну тогда уж не в службу, есть ли этом деле информация на крестьян некоего Челищева, который потом в середине 18го века подавал сказки по Бруслановскому стану?

Не могу сказать. Из дела я заказывал только слободы города Ефремова. Крестьяне в второй части этого дела.

Здравствуйте! Прошу совета!
Жена моего предка Василия Ядыкина - Соломосова Агриппина Харитонова.
Исследователь подсказал, что ее возможный предок - Гаврила Иванов Соломосов. Ок. 1600 г.р. боярский сын.

Тем не менее, Агриппина дворцовая крестьянка. Известный мне ее предок - Аким Иванов Соломосов, тоже дворцовый крестьянин. 1698 г.р.

Возможно, что потомки сына боярского могли стать владельскими крестьянами?
Если да, как мне доказать, что Гаврила Соломасов - ее предок?

Ищется

"Подлинная переписная книга переписи Федосея Орсентьева и подъячего Ивани Щербакова поместьям и вотчинам Дедилова 186 (1678) году"

РГАДА Ф.1209. Оп.1. Д.14247. ЛЛ.1-94.

Ищется в связи со следующим.
Есть среди боковых линий Акулина Филиппова Заварзина 1759 г.р. (фамилия взята из РС 1816). Ее мать — Аграфена Васильева 1728 г.р., подьяческая дочь из Дедилова.
Отец Филипп Тимофеев 1722 г.р., упоминается в первый раз в РС 1745. Судя по фамилии Заварзин, вероятно, тоже пришлый из Дедилова.

Заварзины есть среди стрельцов Дедилова в 1678 году. Позже — подьячие Дедилова в 1710 и один Заварзин Никита Семенов в Стрелецкой слободе в 1719 году.

Интересует, собственно говоря, кто из них был в переписной книге 1678 года.

Не подскажите, есть ли перепись до 1710г. Например 1678 по Пушкарской и Стрелецкой. Сохранились?

GlebNistratov написал:

[q]
Не подскажите, есть ли перепись до 1710г. Например 1678 по Пушкарской и Стрелецкой. Сохранились?
[/q]

https://forum.vgd.ru/post/3131/133240/p4169864.htm#pp4169864

vyach23 написал:

[q]

GlebNistratov написал:
[q]

Не подскажите, есть ли перепись до 1710г. Например 1678 по Пушкарской и Стрелецкой. Сохранились?
[/q]

https://forum.vgd.ru/post/3131/133240/p4169864.htm#pp4169864
[/q]

А как тогда узнать сословие до 1670, ведь после этого они все были переведены в пахотных, может до этого те ми же самыми пушкарями были. Я вот по одной ветке Камаевых ищу

GlebNistratov написал:

[q]

А как тогда узнать сословие до 1670, ведь после этого они все были переведены в пахотных, может до этого те ми же самыми пушкарями были. Я вот по одной ветке Камаевых ищу

[/q]

https://forum.vgd.ru/post/3131/133240/p4168962.htm#pp4168962

Просьба еще раз прочитать сообщения в теме.

Интересный поворот однако: в Малевке уже в 1710 году была в ходу фамилия Сатиных. И случайно обнаруживается, что ...

[q]
Колядино (Коледино). Село Колядино находится в 25 вер. как от Тулы, так и от Крапивны. Половина его прихода расположена по р. Солове; в состав прихода, кроме села, входят деревни: Крутое в 4 вер. от храма, две Пироговки в таковом же расстоянии и сельцо Захаровка в 7 вер. Как образовался этот приход, и от чего получило свое название село, неизвестно. Прихожан муж. пола 767, а жен. пола 724 человека. Приходский каменный храм, во имя Казанской иконы Божией Матери, построен в 1757 году тщанием и иждивением помещика Сатина. Не несомненно, что до этого храма существовал другой во имя также Казанской Божией Матери. Это подтверждается существующею в храме иконою Казанской Божией Матери, копиею с чудотворного образа, подпись на которой гласит, что она пожертвована в храм села Колядина Маркеллом, митрополитом Казанским, управляющим Казанскою епархиею между 1692-98 гг. Долго ли этот храм существовал и в каком месте находился, сведений об этом не сохранилось. Ясно только, что приход с. Колядина существовал уже в XVII ст. Существующий теперь храм построен несомненно в 1757 году, на что указывает надпись на деревянном кресте, хранящемся в церковной ризнице, которая (надпись) прямо утверждает, что храм освящен был в 1757 г. ноября 8 дня.
[/q]

Вопрос - могли крепостные этого или других Сатиных из окрестных селений оказаться в начале 18-го века волостными крестьянами в Воскресенском? До введения паспортной системы и жесткого контроля за перемещением, могли ли крестьяне одного помещика уйти в дворцовые деревни и там начать платить подати? Может быть и Хреновы тоже в Малевке появились уйдя от родственников стольника Хренова?

Зайцев указывает на наличие РС1 по Колядино в фонде 55 описи 1 деле 123

Маловероятно, что кто-то куда-то ушел от помещика.
Сатиных могли купить у тех же Сатиных.

Но сначала нужно узнать, имели ли малевские Сатины, Хреновы и др. до 1710 года такие фамилии.

Для этого нужно копнуть не раз уже тут упоминавшуюся перепись по Дегтяному.

По первым прикидкам

"Сатины в Рязанском крае в XVI-XVII веках и раннее новое время"

https://cyberleninka.ru/articl...ahmaninova

Сатины рязанские помещики никак не пересекаются с дворцовыми владениями на Рязанщине.

Заселение Богородицкого уезда в конце XVII века

Богородицкий уезд, Тульская губерния