Троицкие, Миславские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

>> Ответ на сообщение пользователя Klim2018 от 5 июля 2021 23:22

Спасибо. Было трое довольно известных Миславских из киевского духовенства. Также известно, что киевские мещане и цеховые - старожилы были родственно связаны с киевским духовенством, но я пока таких связей моих Миславских с этими учеными монахами не знаю.

*****************************

Тут любопытная история с Кадьянами. Александра Дамиановна Миславская - сестра прапрадеда была замужем за дворянином Максимом Кадьяном. У них был сын ПЕтр 1830 г.р. Я нашел трех Петровичей Кадьянов, один другого краше. Неужто родня!!!???
Кадьян Николай Петрович 02.12.1879 - 03.07.1937
Православный. Родился Кадьян Николай Петрович* 2-го декабря 1879 года. Окончил Киевский кадетский корпус 1897, Константиновское артиллерийское училище 1899. Офицер 12-й артиллерийской бригады. Подполковник, воспитатель Владимирского Киевского кадетского корпуса. Во ВСЮР и Русской Армии на той же должности. В эмиграции в Югославии, мар. 1920 — 2 авг. 1928 воспитатель Первого Русского кадетского корпуса. В эмиграции в Югославии, член Общества офицеров-артиллеристов. Полковник. Жена, сын. /88–57; 163; 208; 363; 620/ Сын - Кадьян Николай Николаевич * р. 3 июня 1912 в Киеве. В эмиграции в Югославии. Кадет Крымского кадетского корпуса. Окончил Первый русский кадетский корпус 1930 (1932), Белградский университет. Инженер-железнодорожник. С 1944 в Германии, Марокко и Персии затем в США. Протодьякон. Ум. 7-го мая 1995 в Валлей-Коттедж (США). Жена Наталья Сергеевна (Духонина; 10 нояб. 1914 — 16 фев. 2000 там же), дочь Мария Кадьян. Соч.: Сборник стихов в Югославии, 1928. /88; 208; 577/
Умер Кадьян Николай Петрович 3-го июля 1937 года, в столице Хорватии, в городе Загребе Королевства Югославия, в Белграде.
Родной брат - Кадьян Михаил Петрович Окончил Елисаветградское кавалерийское училище 1905.
Служил 16-й уланский Новоархангельский полк, штабс-ротмистр, ротмистр: Подполковник 16-го уланского полка.
Во ВСЮР; 1919 года командир дивизиона своего полка в Сводно-уланском полку. Полковник. /53; 71–44; 555/
На 15.09.1916 г. – 16-й уланский Новоархангельский полк, ротмистр, штабс-ротмистр:
Пожалован за отличия в делах против неприятеля А 4 с надписью «За храбрость». Утверждается пожалование командующего армией за отличия в делах против неприятеля Ст. 3 с мб. ВП 27.04.1915 г. 16-й уланский Новоархангельский полк, ротмистр: ГО - ВП от 24.01.1917 орден Св. Г. 4 ст. - ПАФ от 30.06.1917.
Кадьян Григорий Петрович 1886 -
православный, из дворян Полтавской губернии, Елисаветградское кавалерийское училище по 1-му разряду. Штабс-ротмистр в 1913 на 1 января 1909г. - 9-й гусарский Киевский Е. Вел. Короля Эдуарда VII полк, корнет
в июле 1914 - 9-й гусарский Киевский Е. Вел. Короля Эдуарда VII полк, штабс-ротмистр в командировке в штабе 9 кав дивизии для заведования див школой подпрапорщиков с 1913

Plato написал:

[q]
Спасибо. Было трое довольно известных Миславских из киевского духовенства.
[/q]

Миславський Власій
чернече ім'я Варлаам,
(р.н. невід., м. Київ – 13.07.1791, там само),
ректор Харківського коленіуму та КМА,
архімандрит.
По закінченні повного курсу навчання в КМА приняв чернечий пострил (1775) і його запрошено до Харк. колегіуму учителем риторики.
за ін. версіями, М. – рідний брат С. Миславського, митрополита Київського і Галицького, і 1763 був священиком кролевецької церкви Св. Варвари (М. Петров).
Існує також думка, що по закін. КМА М. протоієреєм у Глухові і чернечий постриг прийняв у Харк. Покровському м-рі (В. Сереьренников).
У Харк. Колегіумі обіймав ряд учительських посад. Врешті зайняв посаду ректора (1775 – 1779) і отримав сан архім. Харк. Покровського м-ря (1777), того ж року – Київ. Михайл. Золотоверн. м-ря, а потім Ростов. консісторії.
10.08.1784 М. призначено ректором КМА і проф. богослов'я, а також архім. Київ. Брат. м-ря. Після ліквідації останнього (1786) вдруге дістав настоятельство в Михайл. Золотоверх. м-рі, але залишався ректором КМА до 1791.
Поховано М. у Михайл. Золотоверх. соборі.

Джерело:
Києво-Могилянська академія в іменах, XVII – XVIII ст.: Енцикл. вид. / Упоряд. З.І. Хижняк; За ред. В.С. Брюховецького. – К.: Вид. дім. "КМ Академія", 2001. С. 364 – 365.

>> Ответ на сообщение пользователя Klim2018 от 6 июля 2021 7:05

Да. Самуил (Симеон), Варлаам (Власий) и Афанасий

+ Михаил Руденко, слуга Максима Кадьяна https://cdiak.archives.gov.ua/...&slide=134

Екатерина Андреевна Андреева
4.4.1869 Михаил Старо-Киевская Десятинная Рождество-Богородицкая ц. крестные солдат Николай Степанов Назаров, Мария Степанова Пенкина
1.8.1871 Мария Старо-Киевская Трехсвятительская ц. СПб. мещанин Василий Александров Александров, Мария Стефанова Пенкина
11.4.1872 + Мария
15.3.1873 Елизавета Старо-Киевская Иоанно-Златоустовская ц. студент ун-та Румуальд Иванов Кастелли, Анисья Данилова Кононева

VI. ПАСТЫРСКАЯ ПОЕЗДКА. НОВОЕ ПОСЛУШАНИЕ.

В 1924 году Батюшке было дано послушание заменить заболевшего священника Русского Кадетского Корпуса в Сараево на дни Христовых страстей и праздник Пасхи. Впервые Господь призвал его для самостоятельного пастырского служения. О пятидневном пребывании Батюшки в Корпусе написал очень сердечные воспоминания директор генерал Адамович и ктитор корпусной церкви Николай Петрович Кадьян. Скромностью, молитвенностью и необыкновенной проникновенностью служения Батюшка оставил неизгладимое впечатление и среди взрослых и особенно среди кадет. С одним из этих кадет, в будущем поэтом Эйснером, Батюшка позже обменялся письмами, может быть, и с другими.
Н. П. Кадьян пишет, как в Великую Пятницу вечером, когда совершалась утреня Великой Субботы (погребение Христово), которая к сожалению принадлежит к числу служб необязательных для посещения в школах, в церкви появились молящиеся и выстояли всю службу, продолжавшуюся более четырех часов, так удержал их своим служением Батюшка.
"Очень грустно", пишет Н. П. Кадьян: "было всем нам расставаться со священником, заслужившим сразу общее расположение и любовь. Целый ряд писем, полученных мною, свидетельствует о его высоком подвиге благочестия... Молитвенное общение с ним было нечто новое для многих, не говорю об этих юношах, но даже взрослые чувствовали себя бодрее, сильнее и спокойнее. Чуткие детские души сами собою раскрывались в беседе наедине с отцом Амвросием, не мало было старших кадет, пришедших поговорить по душе о смущающих и волнующих их душу вопросах религии"...
Впоследствии Батюшка в письме к автору этих воспоминаний Н. П. Кадьяну писал: "я с наслаждением слушал о делах жизни человеческой, о том, как надо бережно относиться к душе человеческой, которая искуплена безценной кровью Спасителя Христа, как надо воспитывать ее прежде, чем она укрепится окончательно в основах добра, красоты и правды. Ведь это общее дело у воспитателей и священника; и вы ведь все собственно в миру священники, а потому, повторяю, благодарю Бога, что привел познакомиться с такими художниками высшего искусства (по учению святых отцов, у которых, по милости Божией, можно почерпнуть много и много драгоценных знаний из области этой науки всех наук - воспитания). Меня, конечно, очень интересует жизнь вверенной вам молодежи; интересует: как она сознает мир, как идет их внутренняя борьба, что преобладает в сердце их: идеализм... или дух времени разлагающе дохнул и на них? Есть ли искатели Бога? Вот почему мне было приятно познакомиться с вашими юнцами, как, например, Эйснером, ибо увидел и в нем внутреннюю борьбу - живую личность. Это будущая Россия"... Так плодотворен был и для Батюшки и для его временной паствы этот временный выезд в Сараево.
Только его ожидала другая нива.
http://internetsobor.org/index...Fmy6eRU6us

Plato написал:

[q]
Да. Самуил (Симеон), Варлаам (Власий) и Афанасий
[/q]

Миславський Симон Григорович
чернече ім'я Самуїл,
(24.05.1731, с. Полошки Глухівської сотні Ніжинського полку, тепер Глухівського р-ну Сумської обл. – 05.01.1796, м. Київ),
історик, ректор КМА,
архієпископ Ростовський і Ярославський,
митрополит Київський, Галицький і всієї Малої Росії.
Н. у сім'ї священика.
Виховувавя у КМА.
Мав унікальну характеристику, зокрема як студент 2-го року навчання богослов. класу (1752/53 навч. р.) – "цвет между протчіими".
Не розпочинаючи навчання четвертого, останнього року у богослов. класі, "выбыл по другому намеренію своему 1754 года".
12.06.1754 прийняв чернечий постриг у Київ. Софійськ. соборі від митрополита Київського, Галицький і всієї Малої Росії Т. Щербацького і тоді ж почав працювати вчителем нижчих класів КМА.
З 1757 – префект і проф. філософії,
з 1758 – проф. богослов'я і в.о. ректора,
з 10.02.1761 до 1768 – проф. богослов'я, ректор КМА та архім. Київ. Брат. м-ря.
...
...
...
Поховано М. у пр. частині Київ. Софійськ. собору.

Джерело:
Києво-Могилянська академія в іменах, XVII – XVIII ст.: Енцикл. вид. / Упоряд. З.І. Хижняк; За ред. В.С. Брюховецького. – К.: Вид. дім. "КМ Академія", 2001. С. 365 – 366.

>> Ответ на сообщение пользователя Klim2018 от 6 июля 2021 20:59

весь вопрос в том, есть ли связь.

Plato написал:

[q]
весь вопрос в том, есть ли связь.
[/q]

По Самуилу в книге большая биография.
Упоминается только Карп Васильевич Миславский.

Klim2018 написал:

[q]

Plato написал:
[q]

весь вопрос в том, есть ли связь.
[/q]

По Самуилу в книге большая биография.
Упоминается только Карп Васильевич Миславский.
[/q]

Пока связи не видно. Мои - киевские старожилы.

поиски предков и родных прадеда Николая Евстафьевича Троицкого и прабабушки Елизаветы Филипповны Троицкой (Миславской)