Фотозагадка № 121

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Как раз в тему:

С 1 ноября 2026 года в Государственном Владимиро-Суздальском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике проходит выставка «Миф об Александре».

"Сказания о Александре Македонском (Искандере Двурогом) – великом полководце и завоевателе – в Средние века в христианском и исламском мире были не просто развлекательным чтением, но стали сводом политической мысли эпохи. В этих представлениях Александр/ Искандер – не просто непобедимый полководец, благороднейший и величайший правитель, недосягаемый образец для подражания. Он по праву завоевания – законный повелитель мира и источник преемственной власти на Земле.

Этот общий для Запад и Востока миф, разумеется, отражается и в изобразительном материале: то причудливо искажаясь и отдаляясь друг от друга, то наоборот, сближаясь, христианские и мусульманские образы Александра сосуществуют во времени и в пространстве.

Выставочный проект раскроет образ великого завоевателя Александра Македонского – Искандера Зу-ль-карнайна как объединителя Запада и Востока, пророка и полководца, философа и искателя знания, спасителя мира от зла Яджуджа и Маджуджа. На выставке будут продемонстрированы источники и своеобразие русской и восточной изобразительных традиций о царе Александре. Рельефы Дмитровского собора во Владимире, изразцы, керамика и лубок встретятся в экспозиционном пространстве с персидскими и арабскими предметами, что позволит проследить тесную взаимосвязь обеих традиций".

OVerner написал:

[q]
спасителя мира от зла Яджуджа и Маджуджа
[/q]

Яджуджа и Маджуджа это племена Гога и Магога?

valcha написал:

[q]

OVerner написал:
[q]

спасителя мира от зла Яджуджа и Маджуджа
[/q]

Яджуджа и Маджуджа это племена Гога и Магога?
[/q]

Да, у нас Гога и Магога (из Мефодия Патарского)

OVerner Олег, а что надо найти конкретно?

Мы сейчас на форуме быстренько найдем .

Или уже все нашли?

Alla-zalivina написал:

[q]
OVerner Олег, а что надо найти конкретно?
Мы сейчас на форуме быстренько найдем . Или уже все нашли?
[/q]

Нашли

Это отчет о проделанной работе

OVerner Ну, Слава Богу, что нашли

OVerner написал:

[q]
Знакомьтесь: Александр Филиппович на своем Дучепале в Московском Кремле!
[/q]

Скачала, прочитала, но без углубления - самое значимое. Впечатляет кол. просмотренных источников.
А "чечек" до сих пор в турецком - цветок.

Почему Вы Буцефала назвали Дучепалом?

Аааа, понятно. Это из Даниила Паломника?

valcha написал:

[q]

OVerner написал:
[q]

Знакомьтесь: Александр Филиппович на своем Дучепале в Московском Кремле!
[/q]

Скачала, прочитала, но без углубления - самое значимое. Впечатляет кол. просмотренных источников.
А "чечек" до сих пор в турецком - цветок.

Почему Вы Буцефала назвали Дучепалом?

Аааа, понятно. Это из Даниила Паломника?
[/q]

Сейчас уже точно не помню из какой конкретно "Александрии", возможно из Хлудовского сборника (ГИМ. Хлуд. 249), в котором "Хождение игумена Даниила".

valcha написал:

[q]

А "чечек" до сих пор в турецком - цветок.
[/q]

Кстати, показалось любопытным: известно о хазарской принцессе Чичак, которая крестилась под именем Ирина и была в 732/733 году выдана замуж за византийского принца Константина, будущего императора.

Собственно, ее первое имя документально не указано, просто необычный фасон её свадебного платья установил при византийском дворе новую моду, воплотившуюся в мужском церемониальном костюме, который получил название Чичакион.
Отсюда, по широко принятому предположению, реконструируется хазарское имя принцессы.

В своем "Хрисмологионе" Николай Спафарий (1673 г.) объясняет, из-за каких черт характера Александра Македонского обычно сравнивают с пардусом:
1. талант воевать «не числом а умением» (пардус невелик в сравнении со слоном, львом или медведем, так и Александр начинал небольшим войском, но покорил весь мир);
2. благоухание (согласно свидетельствам и пардус и Александр обладают приятным запахом);
3. хитрость и разум;
4. скорость (стремительность);
5. свирепость;
6. «пёстрость», смешение великих добродетелей с прегрешениями (как пятнистый пардус);
7. пьянство и похоть (ни один враг не мог победить Александра, кроме вина, так и пардусов ловят с помощью корыта вина).

Про пьянство пардуса Николай Спафарий пишет так:
"Сравняется пардусу, ради пьянства скверности. Понеже ибо яко пардус вином и блудом услаждается и не силою поемается, но от вина пьян сказуется. Егда бо ловители ведают естество пардуса, хотяше его поймати, тогда приходят ко кровом их и тамо корыта наполняют вином благим и поставляют. И абе тогда пардусы исходят от кровов своих и обонянием своим привлочаются к корытам приходят и желательно вино пьют и по винопитии скачут и играют между себе, и текут и совокупляются, утруждшиися яко мертвые спят. И сице егда они спят, тогда от ловителей поемлются. Сице и Александр Великий, и же никиимдо ж трудом, и никоею бедою побежден бе, не руками врагов но вином побежден и убиен бысть. О том же Александре и прекрасное стихов написание есть:

Смотри Македонский, егоже прекраснший ни един бысть во всем.
Егоже он покори мир, ни же никогда вещи подобных сотвори, ни един во непримногих летах.
Древо временных старцев, и воинственным трудом, и советом всех победи, во цвете младости своя.
Ибо его ни един повреди, ни же стрела ни же врази.
Но скверное пьянство, и непостоянство похоти".

из темы «Загадки – развлечение для любознательных»