с. Любижи, дер. Тулеино и дер. Черносвитово

! Внимание !

Для тех, кто ищет метрики д. Тулеино.

Тулеино до 1806 г. относилось к приходу соседнего села Незнань, а с 1806 г. – в приходе села Любижи.

Из книги Малицкого П. И. "Приходы и церкви Тульской епархии" 1895 г.:

«...дер. Тулеина отчислена от прихода с. Незнани, почему жители этой деревни и доселе празднуют храмовой праздник не своего прихода, а прихода с. Незнани...»
«...Приход села Незнань находится…при речке того же названия, в местности лесистой и богатой ключами и родниками. О времени возникновения прихода сведений не сохранилось… Приходский храм каменный, во имя Рождества Богородицы, построен в 1809 г…вместо прежнего деревянного, сгоревшего в этом году…»

По метрическим книгам и исповедкам установлено владение селом Любижи, деревней Тулеино, а также частью крестьян деревни Черносвитово семьей Раевских.

Из Википедии: Раевские — несколько дворянских родов Российской империи, из которых наиболее значим род польско-литовского происхождения, одна из ветвей которого обосновалась в 1526 году в великом княжестве Московском. В 1526 году в свите князя Ф. М. Мстиславского прибыл в Москву шляхтич Иван Раевский. Его сын Фёдор служил воеводой в Болхове (1555—58). B XVII веке Раевские состояли при дворе стольниками.
Стольник Артемий Иванович Раевский (ум. 1696) в браке с Евдокией Хрущовой дал начало линии рода, известной своими воинскими традициями. Из двух его сыновей оба были на военной службе и дослужившись до чина полковника. Старший, Иван Артемьевич, вышел в отставку в 1742 году в возрасте пятидесяти четырех лет. На два года моложе был Семён Артемьевич, который прослужив до 1757 году, поднялся выше своего брата.

Из книги Малицкого можно узнать, что в 1781 г. в приходе был построен каменный храм во имя Успения Божьей Матери "...на средства помещицы Параскевы Михайловны Раевской". (Возможно в память о муже - генерал-майоре Иване Ивановиче Раевском (1728-1780)?)

По документам прихода Успенской церкви определяется, что Прасковья Михайловна Раевская (предположительно ур. Кропотова) (ок. 1740-1814?) была владелицей до 1804 г.

? Возможно, кто-то поделится историей владения селений до 1781 г.?

Раевские. Окончание.

В 1829 г. владельцами крестьян стали писать "...господъ малолетнихъ Владимера [и] iоанна Раевскихъ..." - сыновей Артемия Ивановича Раевского. Владимиру было 18 лет, Иоанну - 14 лет (род.10.03.1815)

С 1835 по 1860 г. владельцем являлся только старший сын Владимир Артемьевич Раевский (1811-1860):
Владимир родился в 1811 г. Воспитывался в Пажеском корпусе и Школе гвардейских подпрапорщиков. С 1828 г. в службе юнкером лейб-гвардии Конного полка, в 1834 г. - корнет. Вышел в отставку поручиком в 1835 г. В книге Б.Л. Модзалевского отмечено: «Жив до 1855 г., умер холостым». В действительности жизнь Владимира Артемьевича Раевского не была такой простой. Приезжая во время отпусков из Петербурга в село Никитское (родовое имение Раевских), где жил его брат Иван, он знакомится с женой соседнего помещика А.А. Писарева - Софьей Ивановной и вскоре становится фактически ее мужем. Затем выходит в отставку и с согласия Писарева, давшего полную свободу своей жене, поселяется в его доме в селе Орловка, расположенном наискосок от Никитского на противоположном (правом) берегу Дона. Все как будто бы хорошо, но что дальше? Естественный выход из этого положения - развод в те годы был практически невозможен. В результате этой связи все дети Софьи Ивановны и ее незаконного мужа Раевского в метриках были записаны Писаревыми, и таковыми остались их потомки. Будучи взрослыми, дети отлично знали, кто их настоящий отец, тем более что после смерти своего законного мужа Софья Ивановна через год вступила в законный брак с Владимиром Артемьевичем, но «законных» детей Раевских у нее уже не было. Таким образом, no этой линии род Раевских прервался. Его продолжил младший брат Владимира — Иван.

Взято из книги - Раевский С. П. Пять веков Раевских. - М. : Вагриус, 2005 – 592 с.

Портреты Тропинина В.А.: братья Владимир Артемьевич и Иван Артемьевич Раевские

Малицкий П. И. Приходы и церкви Тульской епархии 1895 год:
«...Село Любижи лежит на речке Любижке в 72 верстах от Тулы и в 31 версте от Каширы. Достоверных сведений о времени возникновения прихода не сохранилось. Несомненно, только, что он существовал ранее 1781 г, когда построен был существующий приходских храм. На могильном камне, по правую сторону паперти храма, есть надпись, помеченная 7258 г. (1750). В настоящее время приход состоит из села и деревень: Тулеина и Черносвитова; дер. Тулеина отчислена от прихода с. Незнани, почему жители этой деревни и доселе празднуют храмовой праздник не своего прихода, а прихода с. Незнани. Всех прихожан числится в приходе 347 душ муж. п. и 375 жен. пола. Кроме земледелия, многие занимаются отхожими промыслами, работами на фабриках и заводах...».

Жители Тульской губернии (открытки из набора «Русский народный костюм», издательство «Изобразительное искусство» г. Москва, 1969 г.):

thesolarrain написал:

[q]

между реальными крестьянами и нарисованными-бесконечная пропасть....

[/q]

Здравствуйте, уважаемый thesolarrain!
Согласна, каждый день так не ходили . Но из сундуков по праздникам все-же доставали. А в акварельных рисунках, конечно же, и ткань и богато выглядит, и чистая, и наглаженная. Зато мы можем ознакомиться с элементами костюма и вышивкой (а значит и с крестьянскими верованиями, мифологией).
Есть очень интересная книга на этот счет - Б. Рыбаков Язычество древних славян.

Крестьяне Тульской губернии на праздничных фотографиях: