Сумской слободской казацкий полк

>> Ответ на сообщение пользователя panIgor от 9 сентября 2021 22:07

Думаю она это. В переписи 1732 года Луценовка идет сразу за Гринцево и Голубовкой. Луциковка как раз рядом с ними и расположена. Думаю просто название чуть изменилось со временем, обычное дело. Или в 1732 году коряво записали, то же не удивишь этим. Например, Гоптаревку в Мирополье как только не писали в 18 веке, пока название не зафиксировалось - Гаптаровка и даже Гафарово.

Все, нашел я на сайте ЦДІАК с. Луциковку Межиріцького к. Слобідсько-Української губ., з 1781 р. Недригалівського ок. Харківського нам., з 1797 р. Лебединського пов. Слобідсько-Української губ.Еще раз спасибо.

panIgor написал:

[q]

Вечер добрый форумчане,хочу узнать ваше мнение и возможно разъяснение.Один из моих предков был вписан в РС и в 1782г.,и в 1795 и.т.д.А вот в ИР и МК ,за вторую половину 18века о нем и его семье ведомостей нет.(просмотрел все года,что есть у мормонов с 1770-1799).Предполагал,что сменил фамилию,хотя в РС указывался под своей.Фамилия этого рода не менялась с переписи за 1720г.Только одна из веток рода сменила прозвище.Все равно не нашел.Есть версия,что был на заработках!!??? Или возможны другие причины?Спасибо.

[/q]

Миллион вариантов может быть. Навскидку два наиболее вероятных варианта:

1. Вы смотрите метрику не того прихода. Даже если человек по ревизии в селе Х это не значит, что он ходил в церковь в селе Х. Смотрите соседние приходы - они могут быть там. Сталкивался с таким неоднократно и в этот же период. Нередки были фиктивные переводы крестьян, когда они на бумаге числились в одном селе, а не деле жили в другом месте (у того же помещика). Или деревня или хутор располагались между церквями и крестьяне ходили в разные церкви по той или иной причине.
2. Смотрите по имени-отчеству и именам детей. Очень велик шанс, что в исповедке и метрике человек записан под альтернативной фамилией. Дело это было обычное, встречается постоянно, особенно в 18 веке на Слобожанщине. Иногда и три-четаре фамилии могли быть у семьи.

Из экзотики (т.к. деталей вы дали ноль, пофантазирую) - не были православными и, соответственно, не ходили в церковь. Но почти уверен, что это вариант 2 (проверьте еще раз внимательно!), если нет их 100%, то смотрите соседние приходы, желательно с тем же помещиком, но не обязательно.

>> Ответ на сообщение пользователя panIgor от 17 сентября 2021 22:00

А соседи их по ревизии все есть в исповедке? Я правильно понял, что семья есть в селе в 1744 и 1782, а в исповедках по этому селу между этими годами их нет? Я бы с лупой проверил по именам-отчествам-возрасту. Попробуйте составить табличку совпадений "жители села в 1744 - люди в исповедке 1770 - люди в ревизии 1782" - сильно поможет, я всегда так делаю в подобных случаях, никогда не подводило. Если 100% их там нет, то смотрите все соседние приходы. Где-то должны быть. У меня аналогичная ситуация была в бывшем Ахтырском полку, где, согласно ревизиям, семья постоянно переезжала из одной деревни в другую в радиусе нескольких десятков километров (в 1782 - деревня А, в 1795 - деревня Б, в 1811 - деревня В, с 1816 - село Г). При этом минимум с 1768 года без перерывов семья была в приходе села Г (хотя они были официально "переведены" туда только после 6 ревизии) - во всех метриках и исповедках они там безвылазно сидят. При том, что деревня А, где они согласно ревизии 1782, это вообще другой приход (соседний, в 15 км) и они единственные из ревизии, кто не ходил в местную церковь, а ходил в церковь Г, которая на пару километров дальше.

panIgor
А в соседях, зятьях, свойственниках и прочих подселенцах смотрели? Там зачастую указываютимена, даже без отчеств