Бирюченский уезд Воронежской губернии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Обещанная статья о багачах-украинцах из Алексеевки. Я только кусочек выложу, дабы на забивать тему. Вот, Саш, почитай, как плохо украинцам на российских землях жилось. К слову скажу, мои Новоченки тоже были капиталистые. У них лучшая в селе маслобойка была. Самое большое и мощное бревно, что давало больший выход масла. А за работу она шрот брали и коров кормили им. С этого и жили. И хорошо жили. Так, что за бедного деда моего не хотели дочку отдавать.

А.Н. Кряженков
ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ И МЕЦЕНАТЫ АЛЕКСЕЕВКИ

В середине XIX столетия жителей слободы Алексеевки Бирюченского уезда от¬мечали как предприимчивых людей, умело осваивающих всевозможные ремесла. Одна из статей в «Трудах Вольного экономического общества» за 1854 г. так и утверждала: «Промышленные крестьяне слободы Алексеевки (графа Шереметева) Воронежской гу¬бернии с давних пор вошли у нас в пословицу, как самые сметливые пройдохи на все руки. Чрезвычайные льготы, даруемые от графа Шереметева крестьянам, служат неис¬черпаемым источником для развития их умственных и промышленных наклонностей»1. Другой автор в «Воронежских губернских ведомостях» за 1855 г. дополнял: «Вообще жители Алексеевки отличаются примерным трудолюбием и ни в какое время не станут сидеть сложа руки от того, что нечем заняться: у них всегда в руках или сапожное ре¬месло, или столярка, или живописная кисть, или игла портного, или обделка шерсти, или ткацкий станок; все эти отрасли промышленности если не доведены до совершен¬ства, то, по крайней мере, делают значительные успехи, и житель Алексеевки не пойдет искать к соседям для себя каких бы то ни было мастеровых, необходимых в домашнем быту»2. Возможно, в этих утверждениях есть земляческая доля преувеличения, но по существу алексеевцы как сметливые люди проявляли предприимчивость во всех сферах слободской деятельности. В настоящей статье речь пойдет о нескольких жителях Алек¬сеевки, известных своей, предпринимательской деятельностью и благотворительно¬стью.
Рано умерший отец оставил Ивану Степановичу Штурбе никудышнее наследст¬во: хату, огород, сад и леваду. Зато дал главное — образование. Молодой Штурба был обучен грамоте, письму, счетоводству. Единственный в Алексеевке он получал «Мос¬ковские ведомости». Часы посвящал любимому занятию — чтению «Истории Мало¬россии» Д. Бантыш-Каменского, сочинений Г. Квитко-Основьяненко, Г. Конисского, И. Котляревского и Г. Сковороды. Знания за плечами не носить, вот и набирался ума-разума да пытался поглубже заглянуть в седое прошлое родной земли. Однако на ку¬шетке не залеживался — дело в первую очередь. Начинал почти мальчиком, в базарные дни разложив на рогожке гвозди, винтики, ножи, замки и другие железные товары. Торговля шла бойко и приносила небольшой доход. Так что вскоре Штурба открыл лавку и стал ездить в Тулу за товаром, а потом проторил дорогу в Царицын — за со¬лью. А там и вовсе завертелось. В приволжских краях познакомился с условиями степ¬ной торговли. Скот у калмыков почти ничего не стоил, зато в Острогожске, Бирюче, Воронеже и особенно в Москве хорошую цену имели сало, шерсть, овчина и кожи. И конкурентов почти не оказывалось.
Ранней весной приказчики Штурбы набирали добрых хлопцев, у которых еще не выветрилась казацкая удаль. Снаряжалось несколько десятков повозок, запряженных парою лошадей. При каждой из них — чабан, два гайдаря (пастухи), подпасок, каше¬вар, он же кучер и приказчик. С ними же — по нескольку овчарок. Хлопцы были воо¬ружены винтовками и длинными острыми ножами, которыми можно было брить боро¬ды. В повозке на всякий случай лежали копья. Ездить в калмыцкие степи было небезо¬пасно.
Закупленный скот нагуливал сало в вольной степи. Тут все зависело от чабанов. Подбирались такие, которые любили «святе литечко» провести на лоне природы и уме¬ли хорошо выпасти стадо. Простое вроде дело, а приняв бычков или овец весною, сле¬довало препроводить их хозяину без утраты, сытыми и здоровыми. Радивый чабан не
14

| допустит волка к стаду, не даст угнездиться болезни, сумеет выбрать пастбище так, чтобы к полуденному жару овцы были напоены и накормлены. Такого пастуха скот слушает лучше, чем солдаты командира. Таким был Марк Антонович Лобко. Пригнан¬ное им в сентябре стадо давало высокий нагул сала и мяса, оборачивающийся барыша¬ми. Штурба подсчитывал: расход на овцу — 1 руб., выручка же составляла 3 руб. 35 коп. Значит, больше двух рублей дохода. На салотопенном заводе осенью забива- лось около 50 тыс. овец. Следовательно, щелкал он счетами, барыша сверх 100 тысяч. В то же время он не прекращал заниматься торговлей солью и железом. Ежегодная прибыль его составляла 200 тыс. руб. Невиданные в Ал деньги!3 на громаде проходила раскладка или сбор податей, он уплачивал подати за 5—10 семейств. Бедня¬ки всегда получали от него помощь. Целые возы с хлебом, мясом, мукой и иными при¬пасами развозил он перед большими праздниками. Штурба не считал деньги в 1830 г., когда случился голод. Много капитала ушло тогда на покупку зерна и выпечку хлеба на леваде: все раздавалось страждущим. Ни на какую награду за свою благотворитель¬ность Штурба не рассчитывал. Только на благодарность земляков. Многочисленные юные родственники, обучавшиеся в училищах, или семинаристы присылали ему пись- ма с витиевато выраженной признательностью за его обязательные пять рублей, котор
ые он выделял на еду и питание. За те деньги можно было вырядиться франтом. У Штурбы могли бы накопиться миллионы, но оставались тысячи. Он являлся самым богатым человеком в Алексеевке. Шереметевы очень гордились, что у них так процветают крепостные. Таких хозяев называли капиталистые — от слова «капитал». Как-то молодой граф Дмитрий Николаевич гостил в большом доме Штурбы на Волост¬ной улице. Его удивили огромные зеркала в зале. Он встал с бокалом шампанского и с улыбкой разглядывал свое отражение в полный рост. Кавалергардский мундир, черные брови, блестящие сапоги. Но неожиданно обернулся. Вошли трое сыновей Ивана Сте¬пановича: большого роста, статные, крепкие.
— Какие же у тебя, старик, сыновья молодцы!
— Ваше сиятельство! В ноги вам кланяемся. Отпустите на волю. Деньги у меня есть...
Граф сразу посерьезнел:
— Деньги и у меня есть. Чем же вам плохо у меня?
Разговор на том и прекратился... И все же через несколько лет Иван Степанович добился своего — получил вольную. С превеликими хлопотами и затруднениями. Жить в Алексеевке не стал. Уехал в Крым, купил там дом, обзавелся мореходными судами, насадил виноградные сады. На том весь капитал исчерпался. Сыновья его надели сюр¬туки и пиджаки. Испросили кредиты в южных банках и занялись хлебной торговлей с заграничными конторами.
Сосредоточение значительных богатств в руках некоторых из крепостных кре¬стьян в Алексеевской вотчине графов Шереметевых объясняется несколькими обстоя¬тельствами. Во-первых, отсутствовала стеснительная близость вельмож, обретавшихся в Москве или Петербурге, во-вторых, этому содействовали хозяйственно-экономические условия района, в котором они жили, в-третьих, наиболее энергичные и предприимчивые крестьяне с готовностью оказывали помощь сирым и убогим. В начале
прошлого столетия в Алексеевской вотчине насчитывалось 39 крестьян-капиталистых, 27 из них были жителями самой слободы Алексеевки. В Шелякиной се¬мья капиталистого крестьянина из 11 взрослых человек имела капитал в 1 тыс. руб., нажитый в результате хлебопашества и торговли овцами. В Алексеевке были семьи, владевшие капиталом до 3 тыс. руб.4. Вполне закономерно, что в Алексеевке появился умелец, прославивший слободу на весь мир.

4polina написал:

[q]
по Варваровской церкви:

Церковный причт

До 1793 г. не сохранилось имени ни одного священника.

В 1793 г. при Варваровской церкви было два священника: Андрей Леонтиев Ковалевский и Назарий Гробовский, после смерти котораго вторым священником был Вукол Пономарев.

Разсказывают, что Назарий Гробовский был крестьянин, нигде не обучался. Взят он был жителями слободы Варваровки из Харьковской губернии и по просьбе же их определен к ним священником.

В 1793 г. при Варваровской церкви был один диакон, два дьячка и два пономаря, приходных дворов 235.
[/q]

Это написано с Епархиальных Ведомостей 1885 г. П. Федоров
(Воронеж. Епарх. Ведомости часть неоффиц. №№ 17 – 19 1885 г.)
Смотрите насколько соответствует ревизским сказкам 1782 года.

1782 г . 27 мая----уже не 1793 г.--священник Андрей Леонтьев Ковалевский - 52 г
дьякон--Семён Михайлов Михайловский -27
дьячок - Фёдор Назаров Грабовский - 32 г.
у него отец - Назарий Александров Грабовский - 82 г.--- престарелый , невидящий глазами , не отправляющий не каких мирских треб священник - не в стате ( штате)---- в 1793 в штате ?????
пономарь - Пракофей Терентьев Шаповалов -60

На сообщение

Лёна написал:

[q]
Перечень слобод и сёл, в коих находятся церкви
Указатель храмовых празднеств в Воренежской епархии. - Воронеж : Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т.
Перепечатано из "Воронежских епархиальных ведомостей"
Том 1
Слобода Лутовинова - ц.Покрова Пресвятой Богородицы
Хутора: Репьевка, Ольховский
Источник:
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/12637#page/36/mode/grid/zoom/1
[/q]

Здравствуйте, попытался понять сохранились ли метрические книги из
Слободы Лутовинова - ц. Покрова Пресвятой Богородицы
Хутора: Репьевка. Похоже не сохранились, так ли это? Интересуют записи, относящиеся к хутору Репьевка.

oksho написал:

[q]
Похоже не сохранились, так ли это?
[/q]

К сожалению это так , и ревизских сказок по этим хуторам не так уж много.

Уважаемые форумчане! Мой предок Александр Васильев Ольшанский гр ок 1775 переселился из г.Бирюча в 1801г (запись из ревизской сказки 1811г) судя по всему с женой Татьяной Иоанновой г.р.1779 и сыном Григорием гр. 1800. Я прочитала ветку, если правильно поняла в г.Бирюче церковь была Вознесенская, есть ревизская сказка за 1782г и немного метрик в ГАВО "Ф.И-331 , оп.1 "Метрические книги Бирюченского уезда, Воронежской губернии", сохранились ВСЕГО 22 книги(((" цитата отсюда. Вопрос, может ли кто посмотреть РС за 1782 по этой фамилии и/или эти метрики, если среди них есть те, что ближе к 1801г.
И еще вопрос в Белгородском архиве в фонде 167 "Церкви Бирючанского уезда" есть Вознесенская церковь с.Бирюч (Землянщина) это один населенный пункт с г.Бирюч или разные?
Заранее спасибо!

Fisher82 написал:

[q]
с.Бирюч (Землянщина) это один населенный пункт с г.Бирюч или разные?
[/q]

Это одно и тож , ну а если совсем правильно - Землянщина пригородняя слобода г.Бирюч. А почему Вы сами не хотите посмотреть ревизи ю Регистрируйтесь в АИС ГАВО и в путь .

[/q]

и так можно?

спасибо! попытаюсь

Подскажите, пожалуйста, где искать информацию по Бирюченскому уезду до 1850 года? Там проживал Алипий Савельевич Маринин до 1841 года предположительно у Горденина в
Слободе Пироговка и Марьевка.

Есть-ли где-то электронные копии документов?

хруппа написал:

[q]

Marinina написал:
[q]

Ищу информацию по моему прапрадеду- Маринин Алипий Савельевич, предположительно 1828+- года рождения, предположительно жившего в Бирюченском уезде
[/q]

ГАВО И20 д1180 страховые ведомости крестьянских строений слобода Пироговой 1888г есть следующие люди:
Маринин Иван Никифоров
Маринин Яков Иванов
Маринин Трофим Филипов
может вам пригодится.

Helena_Ger
ГАВО И.20 д.778 страховые ведомости Алексеевской волости по слободе дмитриевке 1881-1884гг есть:
Василий Евдокимов Поклад
[/q]

Спасибо большое. Действительно Горденин, от которого переселился Маринин Алипий Савельевич в 1841 году, владел Слободой Пироговка и Марьевка.
Как найти документы до 1850 года по этой слободе?

Varfolomeeva Marinina написал:

[q]
Как найти документы до 1850 года по этой слободе?
[/q]

Регистрируйтесь в АИС ГАВО и смотрите .

16 февраля 1858 г. - 13 августа 1858 г. Ф. И18, Оп.1, Д.523 ГАВО-10-я ревизия .

1 мая 1795 г. - 2 октября 1795 г. Ф. И18, Оп.1, Д.165 ГАВО -5-я ревизия (Марьевка в Коротоякской округе , но это точно она)

4 июня 1782 г. - 30 июня 1782 г. Ф. И18, Оп.1, Д.130 ГАВО - 4-я ревизия ( Здесь есть Марьевка , но следует учесть владельца , если Репнин Н.В - то Ваша , т.к в Бирюченском уезде 2 Марьевки)

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, было (или есть) в Бирюченском уезде населенные пункты Щеков и Кущев? Знаю только, что в Щербаковской волости есть хутор Кущин. Спасибо за помощь.

Бирюченский уезд Воронежской губернии

Административно-территориальная единица в составе Воронежского наместничества, затем губернии, существовавшая в 1779—1918 годах. Уездный город — Бирюч.