Ревизские сказки с. Горелое

>> Ответ на сообщение пользователя Nettuno от 6 января 2023 17:29
Олеся, здравствуйте,
По моим данным, Егор Иванов сын Губарев в Горелом после с 1714 года не жил. И "егоровичей" среди Губаревых я в 18-м веке в Горелом не встречал.
Мои Губаревы пошли от Самошки Федорова (упомянут в 1668 без фамилии и в 1676 с фамилией). Возможно, он брат Тимошки Федорова сына Губарева (л.275 от 1676, есть сын Ивашка 5 лет - потенциально ваш). В 1668 г. также упомянут Тимошка Федоров (без фамилии), по-моему, других Тимошек Федоровых в ближайших последующих годах не было.
По другим пунктам ничего прокомментировать не могу.
Никита

https://forum.vgd.ru/post/5816/127687/p4020684.htm#pp4020684

По информации от alexey ryapin Татаново, Горелое и Куксово переселенцы из Ряжска. Советует смотреть десятню по Ряжску. Спасибо за совет.

https://drevlit.ru/docs/russia.../text7.php

https://62info.ru/history/node/12182

https://forum.vgd.ru/post/3265/95790/p2112937.htm#pp2112937

"о Василье Шатилове, которому отрубили голову за убийство солдата Любима Аверина." (речь идёт о Любиме - Егоре Аверине. Также выходце из с. Горелого (из дневника LtColonel):

Документ очень большой, для прочтения не прост, поэтому расскажу суть истории своими словами.

По доносу Павла Лоскутова началось расследование, были опрошены все свидетели, некоторые из них не по одному разу. В результате картина вырисовывается такая.
В скобках, после фамилий, указаны имена очевидцев событий по переписи 1714 года.
В конце ноября или в декабре 1712 года крестьянин деревни Братки Павел Лоскутов (Павел Трифонов сын Лоскутов) приезжал в село Ключи к атаману Кондратью Билдееву (черкашенин Кондратий Григорьев сын Билдеев) чтобы подать жалобу на своего односельчанина Афанасья Жохова (Афонасий Яковлев сын Жогов), который со своим братом Иваном приходил во двор к Павлу Лоскутову и избивал его «безвинно». Подав жалобу, Павел Лоскутов отправился домой в деревню Братки, а по пути заехал в деревню Петрову поляну к Макару Колмакову (Макар Никифоров сын Колмаков), что бы и ему пожаловаться на Афанасья Жохова. В доме у Макара в это время находился Тамбовский подьячий Степан Протопопов он же Гольский. Увидев Павла, подьячий спросил его, чей он будет. Услышав, что Павел Лоскутов крестьянин вотчины князя Меншикова, Степан Протопопов стал ругать крестьянина матерно и говорил, что «вашего батюшки светлейшего князя Александра Даниловича не стало», отсекли ему голову и «вы мужики себе осил приготовьте». (Осил – петля, аркан). Как объяснял потом на допросе подьячий, говорил он это спьяну. Далее он велел Павлу Лоскутову отправляться в деревню Гольскую, и передать крестьянам, что бы они приехали в Петрову поляну и забрали у него крестьянина Анофрия Киреева (Анофрий Киреев сын Маликов), который содержался у подьячего под караулом потому что «был пойман с лошадьми». Заодно велел привезти ему хлеба, овса и ведро вина. При этом разговоре в избе у Макара Колмакова, кроме подьячего Степана Протопопова, крестьянина Павла Лоскутова и самого хозяина, присутствовал крестьянин деревни Петровой поляны «Федор Иванов Осипов – зять Трифонова». Не понятно, почему таким образом в тексте постоянно называется Федор Иванов сын Нехорошев ( в переписях упоминается так же под фамилией Колмаков), являющийся зятем Осипа Трифонова сына Колмакова.
Павел Лоскутов, как велено, отправился в деревню Гольскую, где и передал местным крестьянам распоряжение забрать из Петровой поляны крестьянина Анофрия Киреева и привезти подьячему хлеб, овес и вино. Заодно передал и слова о казненном Александре Даниловиче Меншикове и угрозы подьячего. В деревне Гольской эти слова слышали поп Трофим и крестьяне Федор Нестеров (Федор Нестеров сын Белой), Микула Лазырев (Микита Лазырев сын Подтележников), Наум Дериглазов (Наум Григорьев сын Дериглазов), Степан Матюшенков (Степан Киреев сын Матюшенков), Василий Маликов (Василий Агеев сын Маликов), Гаврила Сонопальников (Гаврила Степанов сын Сонопалин). Они и отправили письмо с доносом, которое написал поп Трофим, в село Ключи атаману Кондратью Билдееву для последующей отправки в Ораниенбург Ивану Черешневу, старосте вотчин князя Меншикова.
Кстати, от крестьян деревни Гольской, Павел Лоскутов узнал, что подьячий Степан Протопопов «у них пожог хлеб» и «пожог сена два стога».
Далее началось расследование, старостой Черешневым были допрошены крестьянин деревни Братки Павел Лоскутов, деревни Гольской поп Трофим, крестьяне Федор Нестеров, Наум Дериглазов. В Москве, в канцелярии оружейных дел, князем Григорьем Ивановичем Волконским еще раз был допрошен крестьянин Павел Лоскутов. В канцелярии Воронежской провинции были допрошены подьячий Степан Протопопов, Макар Колмаков и крестьянин Федор Нехорошев. Все жители деревни Братки, в той или иной степени, подтверждали слова Павла Лоскутова. И, что самое главное, частично эти слова подтвердил и свидетель разговора подьячего с крестьянином, крестьянин деревни Петровой поляны Федор Нехорошев. Подьячий все отрицал, его поддержал Макар Колмаков.
После этого, Степану Протопопову и Макару Колмакову была устроена очная ставка с крестьянами Павлом Лоскутовым и Федором Нехорошевым в «застенке» канцелярии Воронежской провинции. В этом застенке во время следствия и содержались под караулом подьячий с Макаром Колмаковым, а доноситель Павел Лоскутов и свидетель Федор Нехорошев были «отданы на росписку». При очной ставке Лоскутов и Нехорошев подтвердили свои слова. Подьячий Степан Протопопов начал выкручиваться, утверждал, что говорил Лоскутову не о князя Меншикове, а о Василье Шатилове, которому отрубили голову за убийство солдата Любима Аверина. Сказал, что при этом он не угрожал крестьянам деревни Гольской. Макар Колмаков, видимо поняв, что дело подьячего плохо, тоже стал выкручиваться, как мог. Говорил, что не помнит, о чем был разговор. А надо сказать, что от того разговора до вынесения приговора прошел почти год.
В конце концов, под угрозой пыток, которые все же не были применены, «подыман, а не пытан, и с подъему сказал…», подьячий Степан Протопопов признал вину, сказав, что говорил о снятии головы Меншикову и угрожал крестьянам «с пьянства» .
26 ноября 1713 года был вынесен приговор: за «непристойные слова» подьячего «бить на козле кнутом нещадно». Был ли как то наказан Макар Колмаков неизвестно.

Вот какая запись есть в книге Николаева 1884 года выпуска "Материалы, относящиеся к Тамбовскому краю: по документам МАМЮ":
7189 (1681) августа 6. Поступная запись Тамбовского уезда села Горелова выборного полка солдата Малафея и полкового казака Ивана Гурьевых детей Авериных "Чудова монастыря властям архимандриту Андреяну, келарю старцу Ворлааму с братею вотчиною своей купленой на реке на Савале всей бортной ухожей и рыбной ловлей и всякие угодья об межу с вотчиной их Чудовской Троицкого монастыря вниз по Савале, а на другую стороно вверх по Савале того ж села Горелова с Микифором Петровым сыном Колмаковым да с братом его с Хоперским казаком с Семеном Петровым сыном Колмаковым же, а владеть им Чудова монастыря властям того же нашего купленой вотчиной на реке на Савале, как мы Малафей да Иван владели, а с Еланской стороны с виловатого боярка прямо на речку на Товолжанку и вверх по речке Товолжанке, покамест вода течет, да через реку Савалу прямо на Хоперскую проезжую дорогу", а поступились они той вотчиной "а владенья за их иск виловатовского липега за 100 руб. и за харчи".

https://forum.vgd.ru/post/3265/95791/p2143758.htm#pp2143758

Удалось найти отдельные упоминания о владения землей в этих примерно краях предками Макара Колмакова. В РГАДА в фонде 281 «Грамоты Коллегии Экономии» хранятся выписки из разных документов на земли и вотчины церквей и монастырей Тамбовского уезда.
Первый документ «Список с Тамбовских писцовых книг Троицкаго Новой пустыни монастыря и его вотчин, письма и меры Богдана Карпова и дьяка Третьяка Копнина» датирован 1640 годом: «в Тонбовском уезде … бортной Сувольской ухожей на реке на Суволе нижней рубеж от проезжие Хоперские дороги с нагайской строны на реку на Суволу по проровку ниже Лубеные луки, а с проровки через реку Суволу с Крымской стороны на Лысину ниже лубеного боярка в степь прямо, а верхней рубеж по реке по Суволе с веланские стороны по виловатой боярок до реки до Суволы по речку Товолжанку, покуль вода течет, да через реку Суволу прямо на проезжую на Хоперскую дорогу; на оброке за Троицким же игуменом Нифонтом с братьею, а оброку они с того ухожью в государеву казну платят по 20 алтын на год; знамя в том ухожью ходят курья лапа, а владеет он тем ухожьем по даной Верхоценской волости деревни Горелой крестьянина Петрушки Матвеева сына Колмакова 147 году».
В этом документе описывается «бортной ухожей», т.е. участок земли с бортными деревьями принадлежащий Троицкому монастырю, которому земля досталась от деда Макара Колмакова крестьянина Петра Матвеева сына Колмакова в 147 году. Имеется в виду 7147 от сотворения мира, т.е. 1638-39 год от Рождества Христова. Значит в 1638-39 году Петр Колмаков уступил эти земли монастырю.
Из второго документа мы узнаем, когда же сам Петр Колмаков получил эти земли. Это «Владеная пямять города Тамбова стольника и воеводы Ивана Андреевича Языкова Чудова монастыря архимандриту Андриану и келарю Варламу с братиею на вотчину приписнаго к ним Тамбовского уезда Троицкого монастыря на реке Саволе на виловатевской липяг» от 18 июня 1680 года, в которой сказано: «в жалованной грамоте блаженныя памяти государыни велика старицы Марфы Ивановны 127 году река Савола написана Верхоценской волости села Черленого за Петрушкою Колмаком, а по сказке Тамбовского уезду села Горелова Понкрашки Петрова сына Колмакова на реке Саволе виловатовской липяг в Танбовской уезд в Троицкой монастырь отдан».
Таким образом получается, что земли эти были пожалованы Петру Колмакову в 1618-19 году от имени матери царя Михаила Федоровича Романова, «великой старицы Марфы», Ксении Иоановны Романовой. Владел он этими землями до 1638-39 года.
Имеется и еще один документ от 6 августа 1681 года, «Поступная запись Тамбовского уезда села Горелова выборнаго полка солдата Малафея и полковаго казака Ивана Гурьевых детей Авериных Чудова монастыря властем архимандриту Андреяну келарю старцу Ворламу с братьею вотчиною своею купленою на реке на Савале всей бортной ухожей и рыбною ловлю и всякия угодья об межу с вотчиною их Чудовскою Троицкого монастыря вниз по Саволе, а на другую сторону вверх по Савале того ж села Горелова с Микифором Петровым сыном Колмаковым да с братом его с Хоперским казаком с Семеном Петровым сыном Колмаковым же; а владеть им Чудова монастыря властем тог нашего купленою вотчиною на реке на Савале, как мы Молафей да Иван владели, а с Еланской стороны с виловатова боярака прямо на речку Товолжанку и вверх по речке Товолжанке, покаместа вода течет, да через реку Савалу прямо на Хоперскую проезжею дорогу».
Здесь говорится, что жители села Горелова солдат Малафей Гурьев сын Аверин и его брат казак Иван Гурьев сын Аверин уступают свои земли Чудову монастырю, а располагаются эти земли между землями уже принадлежащими монастырю и землей принадлежащей отцу и дяде Макара Колмакова Микифору и Семену Петровым детям Колмаковым.

ф. 1209 о. 1 д. 1142 1704 г.
Пяшкильская слобода
л. 619 об
Мирон Еремеев Ярыженков
у него сын Аверьян 3
у него зять Родион Иванов пришел из с. Горелова казачий сын
земли 25 чет