| gigi7 Модератор раздела
Сообщений: 609
На сайте с 2017 г.
Рейтинг: 105 | Наверх ##
21 июля 2018 22:39 16 августа 2018 17:16 Павел Иванов Михнев 57
жена его Гликерия Леонтьева 51
дети их Евфим 28
Михаил 24
жена Евфима Евдокия Абрамова 26
дети их Павел 6
Александра 7
Анна 2
жена Михаила Елена Лаврентьева 21
дети их Мария 3
Петр 2
------
Павел Михнев был церковный староста.
Группа единоверцев, и что важно, старообрядцев Радуля и со-
седней Добрянки в 1845—1846 гг. жаловались епархиальному на-
чальству на то, что в богослужение Покровской единоверческой
церкви вошли новшества, не соответствующие дониконовским
церковным уставам:
1) заведён звон во время пения «Достойно» на литургии;
2) после возгласа священника на литургии «Спаси, Боже, люди
Твоя» поют «Видехом свет истинный»;
3) во время великого входа со Св. Дарами на литургии помина-
ется вся императорская фамилия по формуле Святейшего Синода;
4) на молитву в церковь допускаются малороссияне, крестя-
щиеся тремя перстами и бреющие бороды (32).
Расследование этих жалоб Черниговский архиепископ Павел
(Подлипский) в 1848 г. поручил протоиерею Тимофею Александ-
ровичу Верховскому, находившемуся тогда в стародубско-черни-
говских старообрядческих слободах по личному указанию импера-
тора Николая I для водворения единоверия.
Расследование показало, что прихожане Радульской церкви
фактически разделились на 2 лагеря: одни, которых представляли
потомственный гражданин Михаил Семёнович Щербаков и ме-
щане Нефёд Быков, Иван Быков, Пётр Стариков, Козьма Стари-
ков, Филипп Сухоруков, ратовали за сохранение древнего чина
богослужения без всяких новшеств и добавлений; и противопо-
ложный лагерь, оправдывающий и принимающий новшества, во
главе с церковным старостой Павлом Михневым, купцом Иваном
Волохиным, мещанами Епифаном Костылёвым, Михеем Шаро-
вым, Яковом Асадчевым, Яковом Шаровым, Борисом Асеевым и
Фёдором Романовым.
Анализ персонального состава этих 2 группировок приводит к
интересным выводам. Лица, ратовавшие за сохранение старины в
богослужебной практике и церковном укладе, сами были слабо
связаны с единоверческой церковью, а часто даже не являлись её
формальными прихожанами. На это прямо указывала в своём
обращении к архиерею противоположная сторона: «радульцы и
добрянцы, непокоряющиеся св. Церкви, старообрядцы, к при-
скорбию нашему, оклеветали пред гражданским начальством пас-
тыря нашего» .
 | 
