Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Тампио написал:

[q]
Мой опыт просмотра МК не позволяет согласиться с этим утверждением. Не отрицаю, что такая практика была, но я видел, что просто зачёркивали и делали пометку об исправлении.
[/q]

Наверное, зависит еще и от региона - в какой епархии как было принято...

Здравствуйте! У меня возник такой вопрос. Крестьянка венчалась в большом городе, в католическом соборе вторым браком. Как и положено, указана её принадлежность: губерния, уезд, волость. Что вероятнее: что это родная волость для неё или для её покойного мужа? Если это важно - волость в другой губернии, и вообще не рядом с этим городом. Помогите, пожалуйста.

Goldfinch написал:

[q]
Крестьянка венчалась в большом городе, в католическом соборе вторым браком. Как и положено, указана её принадлежность: губерния, уезд, волость. Что вероятнее: что это родная волость для неё или для её покойного мужа? Если это важно - волость в другой губернии, и вообще не рядом с этим городом.
[/q]

Это значит только то, что она была до второго замужества приписана к этой волости - уезду - губернии. Возможно, это место её приписки в первом браке. Возможно, что с первым мужем она там и жила.

Goldfinch
Мои родственники тоже венчались не в родных местах, а в СПб. Но у меня была возможность посмотреть книгу так называемых предбрачных экзаменов(католики), там написано подробнее о месте рождения и в какой волости выдан паспорт. А после замужества в документах прабабушки писали губернию и волость супруга, а не где она родилась на самом деле.

В исповедной ведомости среди "войсковых товарищей" и прочих православных военных (казаков) встретилась запись о лютеранах, "лютерин" и "лютарка", которые у исповеди и причастия понятно, что не были.
Т.е. муж "штап-лекарь" лютеранин, жена его православная, племянник православный, служанка лютеранка.
Зачем священник их, не православных, приписывал сюда, для учёта населения?
Первый раз такое встретила.

Ещё после встреченной записи в МК, когда сначала было написано, что человек умер, а через 2 года у него родился сын, обратила в другой книге МК внимание на такую надпись:

"Копию с сей метрической книги для хранения в церковном архиве января 11 дня 1899 года, принял священник Евфимий Катеринич"

Катеринич -это приходский священник, ему была отдана копия с книги, но кто копию писал? До подачи в консисторию сам священник, и они только проверили-заверили и отдали ему? Или в консистории сняли копию и отдали в церковь на хранение?

Это я задумалась, кто ляпсус допустил, хотя это разные годы и даже десятилетия.

ozerskaya написал:

[q]
Первый раз такое встретила
[/q]

Подобное встречается довольно часто.
Зачем переписывал?
Для учета.
Брак заключали, к примеру, православный и лютеранка (или наоборот), то венчание - все равно должно было быть только в православной церкви.
Надо было также отобрать расписку от инославного христианина (христианки) об обязании воспитывать будущих детей в православии.
Или при восприемничестве, есть обязательное требование православной церкви о том, что один из восприемников (по полу крещаемого) обязательно должен быть православным, а другой - может быть и инославным, ибо его участие - вообще-то не является обязательным.
Ну, и другие причины - борьба за присоединение к православной вере...
Короче, это его (священника) "налогооблагаемая база" - т.е. паства с которой и кормится настоятель прихода и он обязан биться за ее количественный и качественный рост.
ИМХО.

ozerskaya написал:

[q]
но кто копию писал? До подачи в консисторию сам священник, и они только проверили-заверили и отдали ему? Или в консистории сняли копию и отдали в церковь на хранение?
[/q]

Копию, кажется, писал кто-то в церкви - уж священник ли, дьячок или кто-то третий. Ведь по правилам формулировка, что консисторский экземпляр сдается в конце года в консисторию, а не сдается приходский, который там переписывают.

G_Spasskaya написал:

[q]
не сдается приходский, который там переписывают.
[/q]

Так в том и заковыка, что написано (видимо на консисторском экземпляре), что копию приходский священник принял. т.е. получил из консистории. Но он сдавал написанную или ему скопировали и выдали? Вот в чём вопрос.

ozerskaya написал:

[q]
Так в том и заковыка, что написано (видимо на консисторском экземпляре), что копию приходский священник принял. т.е. получил из консистории. Но он сдавал написанную или ему скопировали и выдали? Вот в чём вопрос.
[/q]

Очень трудно воспринимается мысль.
Если я понял правильно - для консистории копия (полученная ранее из церкви) является ед.экз (архивным). А значит отдать на руки могли только копию копии.
Эдак от архива ничего не останется.