Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Вива написал:

[q]
они по моему не назывались метрическими книгами, хотя по сути своей являлись аналогом МК.
[/q]

ПСЗ РИ :

там же в параграфе 16 о сохранении еврейской фамилии навсегда .

hsl написал:

[q]
там же в параграфе 16 о сохранении еврейской фамилии навсегда
[/q]

вот вот, а в моем случае фамилия то изменилась, потомки уже с другой фамилией без приписок...

Вива написал:

[q]
вот вот, а в моем случае
[/q]

Я ничего не понимаю в ваших сообщениях и выложенных вами сканах...
Ужас какой-то в подобной логике.
Что вас конкретно итересует? в чем проблема, причем тут ваши (Иванов-Петров, Цуркан-Берсан)

Благодарю Всех за содействие!!!

Многоуважаемый GrayRam.
В связи с затруднениями в понимании, убедительно прошу Вас больше не участвовать в обсуждениях моих вопросов и не комментировать их!!!
Также, прошу Вас внимательно прочитать это сообщение несколько раз и попробовать понять его самостоятельно, обяснять его Вам я не буду.
Спасибо за понимание.

Уважаемые форумчане, подскажите могло так быть или нет:

В записи о венчании о невесте записано "посельская дочь"
Несколькими месяцами ранее, когда будущая невеста выступала в качестве восприемницы на крестинах, её записали как "крестьянская дочь"
В двух ревизиях, где она уже записана как мужняя жена, она по-прежнему записана как "поселенческая дочь"

Вопросы:
Можно ли однозначно эти записи трактовать как то, что дочка родилась в семье ссыльнопоселенца после вынесения приговора о ссылке?
Могла ли она быть дочерью не поселенца, а поселенки?
(При том, что она везде записана с отчеством, т.е. явно законнорожденная)
Могла ли она быть дочерью поселенки и крестьянина? Или в таком случае её записали бы как крестьянскую дочь однозначно?

Любчинова написал:

[q]
Можно ли однозначно эти записи трактовать как то, что дочка родилась в семье ссыльнопоселенца после вынесения приговора о ссылке?
[/q]

100 % . Состояние при бракосочетании подтверждалось брачным обыском где предъявлялись документы , а восприемничество писалось со слов .
Любчинова написал:

[q]
Могла ли она быть дочерью не поселенца, а поселенки?
[/q]

Отец и мать могли быть оба поселенцами .
Любчинова написал:

[q]
Могла ли она быть дочерью поселенки и крестьянина? Или в таком случае её записали бы как крестьянскую дочь однозначно?
[/q]

брак поселенки и лица свободного состояния разрешался , но при этом свое состояние муж не мог передать жене до окончания её срока поселения и семья не могла покинуть место ссылки матери . Дети этого брака получали свободное сословие отца.

Вот и так бывает:

метрики одного из православных приходов Ялуторовска, 1829 год. Записи о рождении и крещении младенцев, о браке, о смерти, а в конце приписка - у старообрядцев умерло. Возможно, в этих же метриках где-то есть аналогичная приписка "у старообрядцев родилось"....

По 3 ревизии название нас.пункта звучит так: "В деревне, что было займище Малого Ванчазу наверх речки, словет Устранской".
Подскажите, как правильно называется нас.пункт, и что такое "словет"?

Любчинова написал:

[q]
Вот и так бывает : метрики одного из православных приходов Ялуторовска, 1829 год. в конце приписка - у старообрядцев умерло.
[/q]

Указом Синода от 20.02.1800 года православным священникам вменили в обязанности погребение раскольников . Обряд погребения заключался только в проводах покойника на кладбище и записи его в метрическую книгу с указанием вероисповедания .