История курского села Репец

Потомки Степана Панкова.

ЛЕТОПИСЬ НОВОСЁЛОВКИ

Лидия
Здравствуйте, форумчане!
Приятно удивлена информацией о Репце. Автору топика Махрину Ю.Ф. являюсь родственницей в третьем поколении. Судить можно по словам моей уже ныне покойной матери Надежды Васильевны, урожденной Махриной и моего дяди здравствующего и ныне проживающего в Репце Владимира Васильевича Махрина.

Мой прадед Махрин Кирилл, отчество неизвестно , уроженец Репца был женат на Бакшеевой Авдотье. Они имели 6 детей: дочь Анну (1900 г.р.) и 5 сыновей Василия, Данила, Георгия, Алексея,Ивана. Кирилл и Авдотья рано умерли, заболев тифом. Пятерых братьев воспитывала старшая сестра. О ее судьбе можно было бы написать книгу. Личность весьма примечательная. Детей многих односельчан она лечила, заговаривала любую грыжу, ангину, зубную боль и др.

Я, как и множество других внуков, ее любили больше, чем своих прямых родных бабушек. Есть некоторая информация о ее братьях. Замужем Анна Кирилловна была за Филатовым Яковом (отчество неизвестно). Проживали в Новоселовке. Имели детей: Николая, Пелагею, Зинаиду, Александру (по документам Софью), Веру, Дмитрия, Валентину.

Мой дед Василий Кириллович - брат Анны Кирилловны. Был женат на Чуйковой Анне Илларионовне, уроженке Безлепкино. Родителями Анны Илларионовны были Чуйков Илларион (отчество неизвестно) и Черногузова(?) Арина Стефановна. Имели детей: Егора, Екатерину, Фаину(Фиенку) и Анну. Илларион умер рано. Провалился в прорубь и заболел пневмонией. Арина Стефановна проживала с сыном Егором, но в голодомор ее забрала дочь Анна в Репец по настоятельной просьбе зятя Василия Кирилловича Махрина.

Прабабушка Арина Стефановна дожила до преклонного возраста и покоится на местном кладбище. Бабушка Аня и дед Василий имели 5 детей: Надежду, Анатолия, Нину, Владимира, Павла. В ВОВ на моего деда пришла первая похоронка в селе. Собравшиеся односельчане голосили, глядя на 5 сирот.

Анна Илларионовна умерла на 93 году(!) жизни и покоится на репецком погосте.
Я оказалась в Репце трехлетним ребенком. Поправляла здоровье после тяжелого коклюша. На сей момент мне уже почти 67, вследствие любознательного характера и благодаря хорошей памяти я многое помню из жизни репчан и с грустью соглашаюсь о закате истории села. Немного обидно, что в постах маловато информации о жителях Новоселовки. Возможно, позже попытаюсь восполнить этот пробел.
Я проживаю Московской области. Бываю в Репце. Последний визит в августе 2018 года.

На фото Махрин Кирилл (отчество неизвестно)

Анна Илларионовна с семьей Филатовых.

Слева направо
Надежда Андреевна Махрина (Жена Анатолия Васильевича Махрина), Вера Яколевна Шейка (урожденная Филатова) Анна Илларионовна Махрина (урожденная Чуйкова), Анна Кирриловна Филатова (урожденна Махрина), Нина Васильевна Овцынова (урожденная Махрина), Виктор (сын Нины Васильевны), Валентина Егоровна (жена Владимира Васильевича Махрина).
Нижний ряд.
Шейка Артрур (сын Веры Яковлевны), Василий Махрин (сын Павла Васильевича Махрина), Людмила (дочь Нины Васильевны Овцыновой*Махриной*, Елена (дочь Надежды Васильевны Махриной), Алексей (сын Владимира Васильевича Махрина), Ольга (дочь Анатолия Васильевича Махрина), Наталья (дочь Владимира Васильевича Махрина)

Первые воспоминания о Репце с 1955 года.
Практически все дома(хаты) были под соломенными крышами, стенами мазаными глиной из Ярушки и белеными известью из той же Ярушки. Полы (земь) мазались 2 и даже 3 раза. Ярушка это место где образовались рытвины, промытые весенней полой водой. Имели в основании древние меловые отложения. Была и голубая глина. Место ее разработки в рытвине около колхозного коровника в Новоселовке.

Стены белились, и мазались полы особенно к престольному празднику Серафиму – 1 августа. Все село готовилось, стирались в своем множестве рушники, которыми обрамлялись висящие по стенам фотографии родни. Божники (специальные занавески для икон в красном углу), как правило, все расшитые и кружевами ручной работы. Стирались думочки, прошвы, дорожки, накидки для подушек и вся постель. Все чугуны, сковородки и корчажки (глиняные горшки для супа, каши, молока и масла) чистились речным песком. Варили (гнали) самогон, официально запрещенный.

Гости съезжались на подводах (телегах) со всей округи. Пир на весь мир. В этот день не работала ни одна советская организация. Электричества не было. Освещались керосиновыми лампами. Но сколько веселья и радости. Бабушки собирались на праздничную службу в храм с крестным ходом, брали с собой внучат с целью причастить их. Икон было в храме великое множество. Все украшались рушниками с удивительной вышивкой и кружевами ручной работы. Полотно рушников было домотканым из волокна конопли, потом уже из современных тканей. Иконы были настоящими, написанными мастерами, а не напечатанными на бумаге и картоне. Ныне здание храма вызывает двоякое чувство. Благостное, что не забыто и не заброшено, а горестное, что из кованых решеток, оконных проемов торчат пластиковые рамы.

Во времена войны на колокольне храма стояла пулеметная точка. Там же дикие пчелы устраивали свои гнезда. Моя мама лакомилась их медом. Их угощал звонарь. Детей в Репце было много. Помню здания трех школ.

Старый магазин это отдельная песня. Я никогда не забуду запах этого помещения. Правая сторона состояла из витрины, где стояли чугуны, ухваты. Висели кирзовые сапоги, керосиновые лампы, стояли бочки с керосином. Центральная часть представляла собой развалы с фанерными ящиками с сухарями, бело-розовыми пряниками, сухими до скрипа на зубах конфетами (подушечками, обсыпанными сахаром), что и являлось предметом нашего ребячьего вожделения. Фруктовый сахар. Хлеб пекли в каждом дворе. Муку мололи сами. Разных сортов (вальцовка, крупчатка, ржаная). Делали хлебный квас, которым питались, которым мылись и поили скотину. За гущей ходили к соседям, к тем, у кого уже был старый квас. Хорошего того кваса у современных хозяек не получается. Видимо мука не того сорта или помола.

Так хочется хоть на минутку вернуться туда, в тот примитивный и натуральный быт. Постараюсь продолжить свои воспоминания, а вспомнить есть что.