Казаки с просторов интернета

Справка по истории наших хуторов, а также уточнения по родословной - https://pandia.ru/text/77/370/15062.php
СПРАВКА ПО ИСТОРИИ НАШИХ ХУТОРОВ, А ТАКЖЕ УТОЧНЕНИЯ ПО РОДОСЛОВНОЙ Б. Н.ЛЕМБИК

1. География и хронология:

Хутора Ново-Киевский и Красавский образовались в 1900 году. Переселенцы жили общинами, но красавчане жили более зажиточно, чем новокиевцы, т. к. у красавских земли было намного больше, видимо потому, что статус их был различным: по мобилизации новокиевские призывники обязаны были отправляться в Киевскую губернию, а красавские призывались в Первую мировую войну через медкомиссию в слободе Михайловской.

Советская историческая наука большой упор делала на работу Ленина «Развитие капитализма в России», написанную в шушенской ссылке в 1899 году. А ведь в начале ХХ века Россия бурно преобразовывалась в лучшую сторону, но деятельность Поземельного Банка, занимающегося скупкой земли у слабеющих помещиков, проведением мелиоративных работ на ней и переселением крестьянских хозяйств на эти участки, оставалась для советской истории в стороне. Твердили про помещичье засилье, хотя они к 1917 году уже не играли столь существенной роли в зерновом производстве.

По реформе Столыпина, с 1906 года упор в переселении стали делать не на новые общины, а на небольшие хутора в 3-5, максимум 10-15 дворов, и такие разрослись во множестве вокруг Ново-Киевского и Красавского, ставших «мини-мегаполисами». Названия новые хуторки получали зачастую по фамилии первых поселенцев. Так, на юг от Ново-Киевского, за бугром от маслозавода, был хутор братьев Тугаревых, а на восток – хутор братьев Хижняков (по справочнику административно-территориального деления – х. Таловский). Хутор Головатовский, мне кажется, получил наименование от переселенца Головатого, - такая фамилия мне встречалась в архивных бумагах. Хутора Полтавский, Звонаревский и другие (на северо-восток, в сторону Журавки) образованы также столыпинскими переселенцами, а потом находящиеся рядышком Полтавский и Звонаревский соединились в один хутор. Хуторок Осеевский (Асеевский) образовался ранее Ново-Киевского, но вскоре распался, а был за Головатовским, на бугре в сторону х. Страховского.
В области Войска Донского (название писалось по-разному: «Область Войска Донского», «Область войска Донского») казаки селились в основном вдоль рек, а степное междуречье Медведицы и Бузулука было поделено царской властью с 1870-х годов на помещичьи и офицерские наделы. С конца 19-го века эти наделы активно скупались Поземельным банком и заселялись крестьянами-переселенцами. В степь вдавались лишь редкие хутора, например, Калачев и Страхов Филоновской станицы и хутора Попов, Атаманов и Фатеев Етеревской станицы. Мобилизационно казаки замыкались на атаманов станиц и округов, а крестьяне – на земельные отделы при округах. В Хоперском округе это был 34-й земотдел. Центр Хоперского округа был вначале в станице Алексеевской, а потом – в Урюпинской, а Усть-Медведицкого – в Усть-Медведицкой (ныне – г. Серафимович). Граница между округами проходила в наших местах по балке Казачьей (южнее х. Красавского, мимо х. Махинова и в Карман, а за железной дорогой – между Панфилово и разъездом Страхово, по балке, впадающей в речку Кумылгу. Наши переселенческие хутора входили в Мачешанскую волость (село Мачеха) Хоперского округа. Поэтому, сведения о переселенцах следует искать в архивных фондах Поземельного банка, а также в фонде 34-го земельного отдела (Ростов, а возможно, и Волгоград).

Переселялись активные, трудолюбивые крестьяне, и на новом месте большинство их зажило нормально: в соленом поте и с кровавыми мозолями, но с хлебом и мясом. Пьянство здесь было редкостью. Сколько я расспрашивал старожилов об этой стороне быта, мне отвечали: «Да ты что? Работать надо было, хозяйство содержать. На церковные праздники родственники и соседи собирались за столом, так пили в меру свою бражку и пиво, а бутылка «казёнки», бывало, так и стояла на столе нетронутой. А кто любил выпить, у того хозяйство не держалось». (Жалею, что не расспросил, как тогда варили домашнее пиво). Именно поэтому положение крестьян в центральных (малоземельных) губерниях, где преобладало отсталое общинное землепользование, и переселенцев резко отличалось, и многие из них попали в году под раскулачивание.

Составление родословных невозможно без архивных поисков, а чтобы знать, что и в каких архивах искать, невозможно обойтись без знания административно-территориальных преобразований, которые были при советской власти очень частыми.

До революции казаки и крестьяне жили обособленно, без особой вражды, хотя стычки на бытовой почве бывали (кто кому должен уступить в степи накатанную по снегу дорогу). Крестьяне ездили в церкви хуторов Калачев и Попов, а также в Секачи Даниловской волости Усть-Медведицкого округа и церковь при женском монастыре между Мордвинкой и Журавкой, венчались там и крестили своих детей, пока не построили перед революцией свою церковь в Ново-Киевке. Метрические книги Поповской церкви активисты-комсомольцы в 20-е годы, по рассказам жителей Поповки и Фатеевки, растащили, а вот калачевские книги сохранились.

Наши деды-прадеды воевали за советскую власть в отрядах казака-левого эсера и в дивизии левого эсера Киквидзе, а потом часть крестьян была репрессирована «за помощь белоказакам». В 1997 году вышел хороший сборник документов «Филипп Миронов», в котором упоминается и Новокиевка, неплохо освещён ход гражданской войны. А в Новоаннинском районном краеведческом музее хранятся рукописные воспоминания участников гражданской войны, в т. ч. и наших земляков.

Я написал статью о ходе Гражданской войны на Хопре, но она листов на 20, не газетного формата, надо бы опубликовать её в каком-нибудь волгоградском журнале, но у меня нет «координат и связей». В Волгограде – в облархиве и Центре Документации Новейшей истории – нам нужно пролистать документы Ленинской волости, только нужно иметь в виду, что в те годы в Царицынской губернии было несколько Ленинских волостей.

Информация, которая случайно попала в поле зрения и отсутствующая на Генеалогическом форуме