Происхождение и значение ИМЕНИ и ФАМИЛИИ.

[q]

Стафий украинские от Евстафий

[/q]

[q]

по плавням где-то тут у нас в районе станицы Новомышастовской.

[/q]

[q]

А вот мышей по полям раньше уйма была (если верить автору топонимического словаря из Апшеронска). От того и название станицы. Такое толкование детям в местной школе и некоторые учителя раньше давали

[/q]

[q]

На старом месте, на тракте Екатеринодар—Тамань была оставлена почтовая станция, которая продолжала называться Мышастовской. Состояла она из трех мазанок, огражденным земляным валом

[/q]

[q]

Три мазанки, а за земляным валом - мыши

[/q]

[q]

(окрас коня -мышастый)

[/q]

[q]

Далее царь Иосиф излагает, как некий вождь хазар по имени Булан принял иудейскую веру в качестве прозелита. Имя Булан, вне всякого сомнения, тюркское. В Древнетюркском словаре 1969 г. для слова bulan указано под сомнением значение лось, но сомнения здесь излишни, это близко к истине, судя по германскому заимствованию: в английском языке слово bull значит бык. Имя Булан, однако же, логичнее будет связать с началом bul-, которое определено в словаре следующим образом: «1. находить, отыскивать. 2. получать, обретать. 3. достигать».— Имя от данного корня, согласитесь, вполне закономерно для человека, обретшего для своих потомков новую веру — иудаизм.

Предки жидов, таким образом, являются тюрко-германским сообществом, «яфетидами», а не «семитами», если уж пользоваться этой дремучей послепотопной терминологией с орфографическими ошибками (правильно будет — симиты, от имени Сим). О происхождении жидов из хазар знали и наши летописцы, так как в летописи употреблено предельно ясное на сей счет выражение «жидове козарьстии». О воцарении же в Хазарии именно германцев в исторических источниках ничего нет, но о том можно судить по германскому языку жидов, содержащему, впрочем, много слов русского происхождения, а также по собственному имени Каган, которое возникло, вероятно, уже у жидов за незнанием тюркского языка и обычаев (подобным иудейским словом у Иосифа Флавия названы некие жрецы, коганы, но именно у иудеев это слово не могло перейти в имя собственное). Иначе говоря, при уничтожении Святославом Хазарии, когда и отмечен у нас в летописи «князь Каган», народ хазарский или его часть уже можно считать жидами, так как, напомню, фамилия Каган была сохранена жидами.

Судя по языку идиш, в Хазарии власть после смуты начала девятого века захватили германцы , т.е. «славяне» причерноморские, и тогда же, видимо, правящие германцы получили прозвище на тюркском языке, которое сохранили почти до двадцатого века — жиды. От тюркского исходного слова — jidish — назывались как сами жиды (джидиш), так и язык их (йидиш, идиш), просто в разном почему-то произношении звука J (у англичан, например, равное по форме германское слово, инглиш, звучит единообразно и по отношению к языку, и по отношению к людям). Форма с окончанием -ish не германская — тюркская, как в словах барыш, камыш и т.п. Корень же йит использовался, кажется, широко, скажем в Енисейских надписях довольно распространено странное слово йыта или джита.

Любопытно, что второе тюркское произношение своего имени жиды сохранили до самого распада и ассимиляции. Ныне в США встречается такое произношение — yid или yiddy (жид), принесенное, без сомнения, жидами, попавшими в США уже во второй половине девятнадцатого века.

От данного тюркского корня, как ни странно, происходит в русском языке слово ждать (поджидать) — не от жидов, а от корня тюркского (прежде говорили — чаять). Значения слова джидиш можно определить примерно следующим образом: раскольник, отлученный, поджидающий и даже горюющий. Ну, в связи с религией иудеев, построенной на ожидании мессии, это сказано очень точно. Никаких древних восточных иудеев, «семитов», в Хазарии не было и быть не могло: жиды сложились на основе германцев и тюрок, обычного населения причерноморских степей, о чем говорит в первую очередь национальный язык их, идиш, теперь, впрочем, почти забытый ими в связи с ассимиляцией девятнадцатого и двадцатого веков.

[/q]