Происхождение и значение ИМЕНИ и ФАМИЛИИ.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Geo Z

Все люди имеют фамилии. Фамилии записаны в паспортах, свидетельствах о рождении,и в свидетельствах о браке. Но не все из нас задумываются над происхождением своей фамилии. Запомнив ее с детства, мы на протяжении последующей жизни повторяем ее как нечто раз навсегда данное.
Фамилия — наследственное родовое имя, указывающее на принадлежность человека к одному роду, ведущему начало от общего предка, или в более узком понимании — к одной семье. Фамилии были широко распространены еще в Древнем Риме, прежде всего в среде родовой знати. По исследованиям В. А. Никонова фамилии в Европе возникли поздно на севере Италии в X-XI вв.
Как ни странно это звучит, но до конца XVIII- середины XIX века большинство населения нашей страны фамилий не имело.
Поначалу фамилии возникли у феодалов и указывала на те земли, которые ему принадлежали . Так возникли фамилии Вяземский, Елецкий и др. Русские фамилии встречаются в документах, относящихся к XV веку.
Когда в России пало крепостное право, перед правительством встала серьезная задача: дать фамилии бывшим крепостным. Одним крестьянам давали полную или измененную фамилию их бывшего помещика, у других в фамилию превращали отчество, а у третьих - прозвище. Слово "фамилия" - латинского происхождения. У римлян оно первоначально относилось к рабам. Familia - совокупность принадлежащих одному человеку рабов. Но по всей Европе и в России это слово распространилось именно в значении "семья".

http://www.genealogie2007.narod.ru/noms/prois.html

Помогите пожалуйста найти хоть что-то по фамилии Матушняк. значение, предков всё что можно.
Последние сведения дед Матушняк Иван, проживал в г. Балта Украина Одесская обл.

Dim ev написал:

[q]
Интересно, можно ли где-нибудь ознакомиться с вариантом месяцеслова 17-го века?...
[/q]

Ну, это уже антиквариат!

В музеях, в Отделе редкой книги в РГБ, например.

http://www.antiquebooks.ru/book_sim.php?book=87998

На 18 век - да, можно, В старых Памятных книгах, 2-ой половины 18 в. и АК.
Например, в "Санктпетербургском карманный месяцеслов на лето от Рождества Христова 1812":

Именослов. История языка. История культуры. (Труды Центра славяно-германских исследований. II.)

Б. А. Успенский. Из истории имянаречения: Запрет на повторение имени отца при наименовании ребенка
Рассматривается традиция, запрещающая давать родившемуся ребенку имя живого предка (и, напротив: давать имя отца в том случае, если он умер до рождения ребенка). Показывается, что эта традиция, сохраняющаяся у евреев-ашкенази, восходит к обычаю древних германцев, который, в свою очередь, объясняется верой в переселение душ.

Д. Г. Полонский. Самоуничижительная модификация имен «иноземцев» под пером русских приказных конца XVI–XVII вв.

Успенский Федор Борисович
Публикации (выборочно)

2. Скандинавы - Варяги - Русь: Историко-филологические очерки. М. "Языки славянской культуры", 2002. Читать
http://www.ruthenia.ru/folklore/ouspensky2.htm
4. Выбор имени у русских князей в X - XVI вв.: Династическая история сквозь призму антропонимики. М., "Индрик", 2006. (Труды по филологии и истории.) 904 с. (56,5 п.л.) Тираж - 1000. [В соавторстве с А. Ф. Литвиной.]

14. К вопросу о соотношении языческого и христианского имени. Древнерусские антропонимические дублеты в типологическом освещении // Славяне и их соседи. Христианский мир между Римом и Константинополем. Материалы конференции. М., 2000 [в соавторстве с А.А. Гиппиусом]

22. Варяжское имя в русском языковом обиходе (к этимологии слова олух) // Древнейшие государства Восточной Европы 1999. М., 2001.

26. К вопросу о происхождении русских отчеств // Восточная Европа в древности и средневековье: Генеалогия как форма исторической памяти. XIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Москва, 11–13 апреля 2001 г.: Тез. докл. М., 2001.

27. Языческое и христианское имя в Скандинавии и на Руси // XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка скандинавских стран и Финляндии. Тезисы докладов. Архангельск, 2001

29. Выбор славянского и греческого имени для русского князя // Славяне и их соседи. ХХ конференция памяти В.Д. Королюка: Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего средневековья. Сборник тезисов. М., 2001. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

31. Из истории России XVI века: реальные имена и мнимые даты в жизни Дмитрия Угличского // Восточная Европа в древности и средневековье: Мнимые реальности в античной и средневековой историографии: XIV Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В. Т. Пашуто. Москва, 17–19 апреля 2002 г.: Материалы конференции. М., 2002. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

33. Пути усвоения христианских имен в русских княжеских семьях XI - начала XIII в. // Религии мира: История и современность. 2002 / Отв. ред. А.В. Назаренко. М., 2002. С. 36–109 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

40. К стратегии именования у Рюриковичей XII в. (Наречение племянника по живому дяде) // Ruthenica. Киiв, 2003. Т. II. С. 126-153. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

45. Тёзки и их патрональные святые в семье Рюриковичей // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2003. Декабрь. № 4 (14) [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

47. Варьирование родового имени на русской почве: Об одном из способов имянаречения в династии Рюриковичей // Именослов. Записки по исторической семантике имени / Сост. Ф.Б. Успенский. М., 2003. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

50. Имена и семейные связи галицких князей в эпоху Миндовга // Литва эпохи Миндаугаса и ее соседи: Исторические и культурные связи параллели. Тезисы международной научной конференции. 11–12 декабря 2003 г. М., 2003. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

62. "Отнее имя" в династической практике Рюриковичей домонгольской поры // Paleoslavica. 2004. Т. XII. № 1. С. 29–110 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

63. "…А прямое имя ему Уар": Из семейной истории Ивана Грозного // Родина: XVI век, сотворение России. 2004. № 12. С. 32–34.

64. Словарь Н.М. Тупикова и принципы имянаречения в Древней Руси // Н.М. Тупиков. Словарь древнерусских личных собственных имен. М., 2004. С. 881–891.

71. Агиография и выбор имени в Древней Руси // Славяноведение. 2005. № 4. С. 25–42 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной].

75. Из наблюдениями над женскими именами в роду Рюриковичей // Язык. Личность. Текст. Сборник статей к 70-летию Т.М. Николаевой. М., 2005. С. 402–429 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной].

Ганина Н. А. Крымско-готский язык. СПб.: Алетейя, 2011. (Славяно-германские исследования. [Т.] V.) Подробнее

valcha написал:

[q]
В музеях, в Отделе редкой книги в РГБ, например.
[/q]

valcha,
Добрался я, наконец, до месяцесловов XVII века... Но вот что интересно. В просмотренных мною месяцесловах 1673 и 1680 гг., а также в датированном первой четвертью XVII в., имени Алвиан-Алифан нет. Во всяком случае, в дату 4 мая. Похоже, к этому времени оно уже было удалено из святцев... При этом имен действительно не так много: в каждую дату, как правило, упомянут один святой, иногда два, и в совсем редких случаях больше. С учетом количества дней в году и возможных повторений количество имен на первый взгляд примерно то же, что и в минеях XI-XIII вв. (330 мужских + 64 женских). Хотя чтобы сказать точнее – нужно считать. Что интересно, через 100 лет в месяцесловах конца 18 века те же имена, и в редких случаях добавляются дополнительные... Кстати, в современных месяцесловах на каждую дату приходится нередко 10 имен и более, и похоже часть из них как раз восстановленные имена из месяцесловов до XVII в.
В общем, буду искать далее. Найду месяцеслов с именем Алифан – сообщу. Все-таки хочется понять, по каким источникам выбирали имена в XVII веке (период, с которым я больше всего работаю). А Альвиан был епископом города Анеи Асийской области еще в IVвеке...

Dim ev
Гляньте, исследователям будет полезно
Как раз есть и Альвиан от 4 мая:

[q]
АЛВИАН. (АЛЬВИАН), АЛИФАН. Возможно, белый (лат.) и римское родственное имя.
17 мая (4 мая) - священномученик Алвиан, епископ Анейский.
[/q]

Dim ev написал:

[q]
В просмотренных мною месяцесловах 1673 и 1680 гг.,
[/q]

Dim ev, сообщите, пожалуйста, где Вы с ними ознакомились?

Dim ev

Имя Алифан трижды встретилось в "Ведомостях справок о судимости" за вторую половину 19 века. http://search.rsl.ru/ru/result...nityView=1
Значит, как минимум в Месяцесловах второй половины 19-го века оно было!

А еще на РГБ нашелся один Алифантий с острова Эгина http://search.rsl.ru/ru/result...nityView=1

vikatap написал:

[q]
Dim ev, сообщите, пожалуйста, где Вы с ними ознакомились?
[/q]

vikatap, на сайте РГБ:
http://dlib.rsl.ru/01002446093
http://dlib.rsl.ru/01004436404

СТОКРАТ написал:

[q]
Гляньте, исследователям будет полезно
Как раз есть и Альвиан от 4 мая:
[q]
АЛВИАН. (АЛЬВИАН), АЛИФАН. Возможно, белый (лат.) и римское родственное имя.
17 мая (4 мая) - священномученик Алвиан, епископ Анейский.
[/q]
[/q]

СТОКРАТ, спасибо! Как раз хотел это собрать в один файл

Dim ev!
Большое спасибо! Кстати, мне кажется, что Вы напрасно привязываетесь к дате 4 мая. Выбор имени осуществлялся в более широких временных рамках. Об этом и многом другом в статье, ссылку на которую я давал в этой ветке и раньше http://www.demoscope.ru/weekly/2010/0421/analit04.php

vikatap написал:

[q]
Большое спасибо! Кстати, мне кажется, что Вы напрасно привязываетесь к дате 4 мая. Выбор имени осуществлялся в более широких временных рамках. Об этом и многом другом в статье, ссылку на которую я давал в этой ветке и раньше http://www.demoscope.ru/weekly/2010/0421/analit04.php
[/q]

vikatap, то, что имя новорожденного выбиралось не только по дате рождения, крещения и т.п. – это ясно. Имя Алифан я искал в месяцеслове 4 мая потому, что именно в эту дату оно встречалось в более поздних святцах. Интересно другое: какими именно источниками (кроме месяцесловов) руководствовались в 17 веке для выбора имени?

Ведь даже если взять приведенную Вами статью: «по православному календарю 1860 года, 26 марта праздновались дни памяти 17 святых-мужчин ... : Агн, Арпилл, Василий, Вафусий, Верк, Гавриил, Игафракс, Ириней, Иской, Малх, Реас, Сигиц, Сила, Сонирилл, Суимвл, Филл, Ферм». При этом в месяцесловах конца 17 века из этих имен 26 марта упомянут только Гавриил. То же и для 4 мая (эта и предыдущая даты – по старому стилю): в современных святцах (с некоторыми вариациями) на эту дату приходятся следующие имена: Альвиан, Антон, Афанасий, Афродисий, Валериан, Исаакий, Кирилл, Климент, Лазарь, Леонтий, Макровий, Мария, Никита, Никифор, Пелагея, Сильван, Эразм, а в упомянутых месяцесловах 17 века из них только Пелагея и Никита...

Из этого я сделал вывод, что в 17 веке помимо святцев использовали и другие источники для выбора имени новорожденным. Но как раз указанная Вами статья навела меня на мысль, какие именно источники еще нужно проверить:

«Чтобы избежать ошибок, священнику предлагалось сверяться не только со святцами, но и с алфавитным списком всех святых, празднуемых православной церковью, который обычно публиковался в календарях и был гораздо шире святцев» - «Например, Полный месяцеслов всех празднуемых святых, издаваемый Академией наук и Киевской лаврой; или Сословие имен по алфавиту, прилагаемое к большим синодальным Требникам»

То есть, наверное, нужно поискать требники 17 века, и если найдем там имя Алвиан (Алифан) – тогда все станет на свои места и можно будет считать, что мы обнаружили еще один документ, которым руководствовались тогда для выбора имени. О результате сообщу.

Dim ev написал:

[q]
Например, Полный месяцеслов всех празднуемых святых, издаваемый Академией наук и Киевской лаврой; или Сословие имен по алфавиту, прилагаемое к большим синодальным Требникам»

То есть, наверное, нужно поискать требники 17 века, и если найдем там имя Алвиан (Алифан) – тогда все станет на свои места и можно будет считать, что мы обнаружили еще один документ, которым руководствовались тогда для выбора имени.
[/q]

Dim ev написал:

[q]
синодальным Требникам»
[/q]

Требник
Содержит последования Таинств и священнодействий, не входящих в общественное богослужение. На церковно-славянском языке.

Месяцеслов:
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1863#part_22630
Имена:
Алвіaнъ, мaіа ....

не о выборе имени, но интересно!
НОМОКАНОН при Большом Потребнике

Большой Потребник опубликован в Москве в 1625 г., неоднократно переиздавался в XIX в. старообрядцами. Ему посвящена монография:
Павлов А.: Номоканон при большом требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. Опыт научного разрешения вопросов об этом сборнике, возникавших в прошлом столетии в Святейшем Правительствующем Синоде. Одесса, 1872 и М., 1897. 520 с. (в pdf №79).

Смотрите еще ЗДЕСЬ

Был еще Требник, составленный свт. Петром (Могилой). Киев 1646 г.
http://idrp.ru/buy/show_item.php?cat=1572
Эл. вариант I тома - 800 стр.
http://www.liturgy.ru/books_sl/pmI

Происхождение и значение ИМЕНИ и ФАМИЛИИ.

(2013 - 2016 гг.).