Происхождение и значение имен и фамилий.

[q]

а третьей реинкарнации уже не выдержу.

[/q]

[q]

Почаще появляйтесь, а то я сорвусь

[/q]

[q]

Удивительное рядом - тут все друг друга обвиняют в книжности, которая не всегда идёт рука об руку с этимологией и ономастикой.

[/q]

[q]

Я думаю для любого интересно наблюдать хитросплетения пирамид самобытного кубанского этимолога и ономаста.

[/q]

[q]

Ярко выражено естественно-научное мышление.

[/q]

[q]

Местное население, состоявшее подавляюще из украиноязычных казаков и таких же неказаков-иногородних, занималось малотоварным земледелием и животноводством. На продажу в город(так в станице называли только Екатеринодар)вывозили сено,строевой и топливный лес, сухофрукты, некоторые продукты животноводства, в первую очередь овцеводства - шерсть, смушки и брынзу. В целом население было самообеспечено продовольствием - зерна, овощей, картофеля, мяса, молока хватало для пропитания,но для продажи почти не было.

С началом Первой Мировой войны местное население уходило из станицы на хутора и часто оставалось там даже на зиму. Среди основной массы казаков усилились антимонархистские тенденции и требования упразднить казачество как таковое из-за непосильного бремени службы и, особенно, подготвки к ней, что сильно тормозило рост товарного производста и развитие капиталистических отношений.

Обе революции 1917 года станичники восприняли настороженно и, скорее, как очередную "московську шеремицию", т. е. беспорядки, которые их не коснутся. Но отсидеться на хуторах не удалось - Кубань стала одной из основных арен гражданской войны. Станицы Саратовская, Пензенская, Ключевая, Кутаисская, Калужская, Новодмитриевская являлись базой Кубанской Рады в Закубанье. Эта организация поначалу стояла на позиции федеративного преобразования России, а затем - полной независимости. Из-за враждебного отношения белогвардейцев к радовцам огромные массы были дезориентированы и не поддерживали никого, особенно первых.

В 1920 году в Саратовской установилась советская власть. Большинство жителей отнеслось к ней лояльно, но, опять же, настороженно-выжидательно. И не случайно - в 1922-1923 годах прокатилась первая волна репрессий, так называемое расказачивание, инициативу которого приписывают Якову Свердлову. Абсурдность такого определения и самих действий новой власти объясняются тем, что казачества как класса или сословия, уже не было и накануне репрессируемые сами добивались упразднения казачества - это с одной стороны, а с другой - если советская власть имела в виду этничность, то как быть с советским федерализмом и интернационализмом? По оценочным данным за эти два года было убито 150 станичников, в том числе пять последних атаманов, плоть от плоти, кровь от крови из народа: уравновешенный Аврам Карагод, вспыльчивый, но отходчивый, скромный и работящий Яков Компаниец, любитель садоводства, бедный и многодетный Кузьма Селюта (Селютин), красивый, статный и рассудительный Фёдор Чернявский, доброжелательный и всегда веривший в добро Фёдор Кропивка.

Однако, благодаря жизнеустремлённости людей и НЭПу, к 1926-1927 годам хозяйство было восстанвлено, а благосостояние, по воспоминаниям старожилов, превысило предреволюционный период. В Госархиве Краснодарского края есть переписные листы по Пензенской станице, из которых явствует, что 96% населения родным языком имели, как записано, "малор.", что следует понимать как малорусский или украинский. Косвенно можно судить, что такие показатели были и в Саратовской. В школах проводилась украинизация или "коренизация", начатая в крае в 1916 году, которая большинством населения воспринималась одобрительно или безразлично.

но в зиму 1928-1929 годов началась самая чёрная полоса в истории станицы. В январе - феврале была проведена так называемая "добровольная" коллективизация, выразившаяся в обобществлении почти всей частной собственности:скота,орудий производства, хозпостроек и т. п. Поверивших в добровольность и не вступивших в колхозы (их в Саратовской поначалу было 5), вскоре заклеймили позорным прозвищем "куркуль" или "кулак", забрали всё имущество и отправили в ссылку, обычно на Северный Урал. Правда, эти "кулаки" часто имели одни штаны, которые в будни одевали наизнанку, а в праздники - налицо.

В апреле комсомольские активисты сожгли красавицу-церковь Святого Николая. Зарево было хорошо видно в Пензенской, и это станичники восприняли как плохое предзнаменование. Ещё бы - в конце весны пензенцам объявили, что всвязи с отводом земель под Саратовский полигон, почти вся станица за исключением южной околицы подлежит выселению. Предусмотрительности государства можно позавидовать - как раз завершилась коллективизация, которая в Пензенской была проведена с особой изощрённостью и непоколебимостью. Теперь ободранных "до канцура" пензенцев разгоняли, издевательски выплачивая компенсации не за строения, а за ... плодовые деревья.

Официально считается, что жителей Пензенской (около 2,6 тысяч душ) сселили в Саратовскую. Но это не так. По воспоминаниям уроженцев, колхоз вместе с богатыми переехал в Ильскую, а "босота" разбежалась по всему свету, но самые большие группы оказались в Калужской и Саратовской. Оценочно в Саратовскую прибыло около 100 семей или 450 душ пензенцев. Это семейства: Грищенко, Галаты, Панасенко, Скоробагатые, Зарицкие, Головко, Роззявило, Покотило, Момоты и др.

Пензенские переселенцы с самого начала ничем не отличались от саратовцев,поэтому они быстро слились с ними в одну массу.Это было самое большое одновременное подселение в Саратовскую за всю её историю.Под шум коллективизации довольно значительная часть станичников смогла уйти в города, главным образом, Краснодар. Более грамотные, приспособленные, эти горожане-вчерашние селяне, приезжая на родину, уговаривали родственников также перебраться в город, где было вдоволь работы, выше уровень жизни и, самое главное, не было и не предвиделось репрессий. Но большинство саратовцев были консервативны и негибки и не хотели срываться с родного места.

Кроме станицы Пензенской с территории полигона были сселёны все хутора: Гриднев, Брызгалов, Гукова, Сорок Хат, Ермурацкого, Армянский и др. Хутора Сорок Хат, Ермурацкого и Прицепиловка (ныне хутор Псекупс в Адыгее) были населены преимущественно молдаванами, которые занимались грубошёрстно-молочным овцеводством. У Ермурацкого был дом и в станице на улице Базарной (с 1968 года - Школьная). Это был зажиточный, грамотный человек, говоривший по-русски в отличие от подавляющего числа молдаван, которые в качестве lingua franco во всю пользовались украинско-кубанским.

Его сын был первым секретарём саратовской комсомольской ячейки. Возможно, у комсомольцев на счету было много всяких дел, но в памяти станичников к 1960-1970-м годам осталось только три: хамское поведение во время службы Божьей у церкви, сожжение её и изъятие последнего продовольствия с целью организации голодомора в 1933-м. Во время Богослужений они вокруг храма с криками и хохотом играли "в лэмкача" (пятнашки), при этом громко испуская ветры. Ещё более странным может показаться тот факт, что Ермурацкий с сыном в начале 1930-х годов сбежали в Бессарабию, т. е. боярскую Румынию. Там сын получил высшее образование, а после войны занимался научной и преподавательской деятельностью в Кишиневе. Дочери старого Ермурацкого остались в станице и спокойно жили.

В 1931 году из пяти сделали два колхоза. Граница проходила по нынешней улице Коммунаров: на юг от неё находился колхоз "Восьмое марта", а на север - "Парижская коммуна". Оба они были бедными хозяйствами, так как основная часть пахотных земель, притом чернозёмов, к тому времени была уже изъяеа у станицы под полигон. Хоть какую-то прибыль давали табаководство, садоводство и огородничество. В излучине Псекупса у самой станицы молдаванин по фамилии Тату, которого все "за глаза" прозывали Баркуц, успешно занимался овощевдством (колхоз "8-е Марта"). В память о нём и несмотря на то, что река здесь поменяла своё русло до неузнаваемости, этот куток до сих пор называют Баркуцив.

В станице Саратовской 94 улицы и переулка. Центральная - улица им. Ленина, длина - 1.8 км, на ней - администрация, церковь, почта, отделение сбербанка, 10 магазинов.

Другие значительные улицы левобережной стороны: Безымянная, Комсомольская, Пионерская, Красноармейская, Пролетарская, Коммунаров, Школьная, Горького; правобережной - Шоссейная, Бакинская, Пушкина, Табачная.

Улица Шоссейная - самая длинная(3,5км) и самая извилистая,идёт от моста вдоль дороги на Горячий Ключ. Улицв Горького состоит из двух изолированных частей - по сути, это две разные улицы. В станице две улицы Гагарина; Речная и Приречная; Горная, переулок Подгорный и Нагорный. Много улиц названо в честь писателей: Пушкина, Толстого, Лермонтова, Демьяна Бедного, Шевченко, Горького.

Улица Пионерская до 1930-х годов в народе называлась "Мэртва вулыця" (Мёртвая), так как по ней носили покойников из церкви на кладбище. Улица Школьная до 1968 года (в 1967 году на ней открылась новая школа) называлась Базарной, потому что до 1940-х годов на ней был базар там, где сейчас одноэтажное кирпичное здание начальных классов).

Большинство улиц короткие и узкие. Половина из них плохо благоустроена,не имеет дождевой канализации.
http://www.bankgorodov.ru/place/inform.php?id=207102

[/q]