Одесская область - общие вопросы (Украина (Україна)) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

NatalyM612!Действительно, такой формы кресты встречаются по всей Украине и их обычно называют козацкими,мне непонятно почему ВЫ их считаете не соответствующими традициям,ведь в империи много наград было именно этой формы и нечего.Я могу только предположить,что такие кресты более технологичны в изготовлении,так как нужно убирать меньше ненужного материала и они крепче по конструкции.

Чтобы закончить обсуждение, вероятней всего которое должно быть в другой теме (не предполагаю в какой), нашла вот такое объяснение, если кому-то тоже это интересно:
Запорожские "мальтийские кавалеры"
Это может показаться невероятным, но многие западноевропейские современники отмечают тот факт, что запорожцы, охотно называли себя «мальтийскими кавалерами» и носили на шее восьмиконечные мальтийские крестики с «ласточкиными хвостами» на концах, символизировавшими восемь категорий блаженных из Нагорной проповеди Спасителя. К сожалению, за неимением письменных свидетельств отношений запорожцев с Мальтийским Орденом, в этом вопросе приходится опираться на огромное количество предположений и допущений. Так, известный российский специалист по истории рыцарских орденов В. Акунов отмечает, что "запорожцы могли заимствовать мальтийские кресты не только напрямую у рыцарей Мальтийского Ордена, но и опосредованно, через воинов польско-русско-литовской Речи Посполитой. Дело в том, что отборные войска этого государства, чьими подданными, а вернее – союзниками, на протяжении столетий являлись казаки, тяжеловооруженные гусарские и панцирные хоругви, состояли из рыцарей, украшавших свои кирасы и флюгера (флажки) на копьях «кавалерскими» мальтийскими крестами. Сходство с символикой Мальтийского Ордена усиливалось еще и за счет одинаковой – красно-белой – цветовой гаммы. Не случайным в этой связи представляется и тот факт, что все основные ордена Речи Посполитой– Святого Станислава, Белого Орла и «За военные заслуги» («Виртути милитари») представляют собой в основе мальтийские кресты". Этот факт позволяет сделать исследователю вывод о том, что "все воинское сословие этого пограничного с миром воинствующего ислама христианского славянского государства в целом воспринимало себя в качестве братства рыцарей-крестоносцев". И напоследок – совсем уж невероятный факт, о котором упоминает В. Акунов: "Любопытно, что в часовне арагонского «языка» Ордена госпитальеров в Соборе Святого Иоанна в Ла Валетте на Мальте – бывшем главном Храме Мальтийского Ордена – сохранилось надгробие Великого магистра Николя Котонера (1628-1701 гг.). На мраморном пьедестале высится бюст Котонера, опирающийся на статуи полуобнаженных атлантов. Двухметровый памятник высечен из белого мрамора; фигуры согнулись под тяжестью пушек, оружия и воинских доспехов. Атлант слева – обнаженный по пояс мускулистый человек с гладко выбритой головой и …длинным запорожским чубом-оселедцем! Вряд ли фигура запорожца случайно попала в собор католического военно-монашеского Ордена". Трудно сказать, что следует из этого факта – был ли запорожец натурщиком мальтийского скульптора, отдавали ли мальтийцы фигурой воина с чубом дань воинской доблести как таковой, ведь бритая наголо голова с оставленным локоном служила символом этой добродетели у многих народов, начиная с индийских кшатриев… Однако В. Акунов делает вывод, что запорожский казак запечатлен на надгробии Великого магистра мальтийских кавалеров как символ братства по оружию и дружественных связей Мальтийского Ордена с православным духовно-рыцарским братством казаков.
http://orden-mihaila.org.ua/in...1269006103

Добрый день! Скажите, пожалуйста, где можно найти информацию по хутору Тимотино Белчанской волости, Одесского уезда?

Вот еще нашла, может это и прольет свет на "тайну казацких крестов"*
Источник :"Черноморские казаки. И.Д. Попко, П.П. Короленко. (История казачества)" М.: Вече, 2009 г. стр. 131, 228.

И вот здесь пояснение:

Дорогие форумчане, пожалуйста, если знаете - есть ли в Одесском архиве: 1) ревизские сказки и метрические записи 1888-1890гг. Свято-Преображенской церкви с. Дмитровка Чалбасской волости Днипровского уезда Херсонской губернии; 2)метрические книги 1926-1927гг. по с.Дмитровка Каховского р-на Херсонского округа?

С большой долей вероятности ни одной из перечисленных Вами категорий документов в архиве нет.

Gunko Zoya

[q]
метрические книги 1926-1927гг. по с.Дмитровка Каховского р-на Херсонского округа
[/q]

Sergei

[q]
С большой долей вероятности ни одной из перечисленных Вами категорий документов в архиве нет.
[/q]

Как жаль. А где могут быть МК по Дмитровке Каховского р-на вообще ?
Спасибо.

с.Дмитровка Каховского р-на есть в Херсонском архиве, но к сожалению не все.

По одесскому архиву ситуация по метрическим книгам сельских церквей 1890-1920 гг. следующая. Если населенный пункт в дальнейшем, уже при советской власти входил в состав Одесской области, книги хранятся в одесском архиве, а если село вошло в состав другой области, соответственно, эти метрические книги передавались в соответствующий архив. Т.о., по этому правилу, документы действительно следует искать в Гос. архиве Херсонской области.

Одесская область - общие вопросы

▶ Диалоговая тема (вопросы/ответы)