Деревня Надпорожье Лодейнопольский район Ленинградской обл.

Природный парк "Вепсский лес"

это особо охраняемая природная территория регионального значения, созданная с целью охраны уникальной природы этих мест, сохранения, возрождения и изучения вепсской культуры, а так же экологического воспитания населения и посетителей парка.

Своё название природный парк "Вепсский лес" получил от названия коренных жителей, проживающих здесь.

1824

Родившиеся

Лука Васильев дочь Елена воспреемник Ирина Михайлова
Макар Алексеев сын Егор воспреемник Кондрат Семенов
Алексей Евплов сын Устин
Василий Василиев сын Максим
Яков Агапитов сын Иван воспреемник Кондрат Семенов
Кондрат Семенов дочь Параскева воспреемник Агафия Яковлева

Женившихся и умерших нет.

Скан рождения сына Егора у моего прапрадеда Макара Алексеева

1826 в архиве отсутствует

1827

Родившиеся

Федор Федотов дочь Анна воспреемник Анна Парамонова
Михаил Васильев дочь Агафия воспреемник Авдотия Алексеева
Федор Силин дочь Ирина воспреемник Наталия Терехова
Иван Алексеев сын Иван воспреемник Петр Иванов

Поженились

Илья Агапитов 23 и Настасия Яковлева 20(с Вонозера)
Поручители: Яков Агапитов и Алексей Агапитов

Умерла
Агафия Силина 18

Изучая метрические книги, увидел, что много родившихся детей умирали в том же году или в следующем.


1830

Родившиеся

Яков Агапитов сын Петр умер в1930 воспреемник Кондратий Семенов
Гликерия Прокофиева

Кондрат Семенов сын Фадей умер в 1932 воспреемник Иван Алексеев
Анна Федорова

Женившихся и умерших нет.

Выдержки из книги моего отца "Повесть Рыжего Кольки"

Родился я в ночь на Зимнего Николу (Всемилостивый Николай Чудотворец является самым почитаемым в народе святым) в небольшом селе Надпорожье. Крещен в местной православной церкви. Деревня находится на востоке Ленинградской области на берегу малоизвестной лососевой речушки со странным названием Оять. Название это, видимо, происходит от вепсского слова «Оя», что означает «ручей». А Оять предполагает, что это большой ручей, с порогами и плесами, крутыми и пологими берегами, с хвойным и смешанным лесом на них. Течет река вначале с юга на север, а затем с востока на запад и впадает в реку Свирь в 10-ти километрах от Ладоги.

В среднем течении Ояти имеется несколько порогов, а реку окружают высокие холмы. Местные жители называют их горами. Да и многие расположенные поблизости деревни имеют такие названия, как Бесова гора (это родина моей мамы), Минина гора, Семова гора, Ратигора. В этих краях считают, что на Ратигоре стояло войско царя Петра 1 и Алексашки Меньшикова в ту пору, когда Россия пробивалась к Балтийскому морю. Действительно, от этой деревни спускаются крутые скаты с юга к реке Ояти, а с северо-запада к реке Шапше, что делает это место удобным для военного лагеря, защищая его от внезапного нападения противника.

В давние времена через нашу деревню зимой пролегал санный путь из верховьев Ояти в Лодейное Поле, Тихвин и Званку (Волховстрой). Хотя у нас и не было постоялого двора, но был хороший кабак и подводы часто останавливались на ночлег, а мужики, конечно же, заглядывали в этот кабак. Этим нередко пользовались парни – ловкачи. Они приходили в избу, где проходила выпивка, в ожидании, когда пьяной братии потребуется еще бутылочка (это как правило случается, что пьяным надо «добавить»). Приезжие сами не шли в кабак, а посылали за бутылкой кого-нибудь из местных (чаще всего женщин). В таком случае одному из парней одевали женский платок, и ловкачи ждали, когда выпившим понадобиться еще бутылочка.

- Кто бы мог сходить в кабак за поллитрой?- сидя за столом, спрашивали обозники.
- Да вот Манька сбегает, - говорил сидящий рядом парень.
Парни брали пустую бутылку, наполняли ее водой, растапливали сургуч, медным пятаком делали оттиск на сургуче и приносили бутылку «гостям». Деньги же, полученные на водку, присваивали. Такую версию я слышал от старших по возрасту надпорожан. Однажды, выпив принесенную «Манькой» бутылочку, мужики какое то время смотрели друг на друга в недоумении:
- Иван, как будто вода! Бутылку ты открывал, была ли она под печатью?
- Под печатью она была, под печатью. Я хорошо посмотрел, прежде чем сургуч то сломать.

Верхнее и среднее течение Ояти на географической карте помечено Вепсовской возвышенностью. Название Вепсовская возвышенность имеет глубокие корни. Дело в том, что здесь с незапамятных времен жила древняя коренная народность вепсов. До прихода сюда в 1Х веке славян, вепсы занимали огромное пространство в Межозерье от Ладоги до Онеги и Белого озера с запада на восток и от реки Свири до нынешнего города Твери с севера на юг. Сейчас вепсов здесь осталось очень мало. Район проживания вепсов пустеет, люди разъехались кто куда.
Основная масса переселилась в Лодейное поле, Свирьстрой, Петрозаводск, на север по Мурманской железной дороге и другие места. Язык и культура этого народа исчезают. Робкие потуги сохранить их, предпринимаемые в Виницах на Ояти и под Петрозаводском, не меняют положения. Такие вепские деревни, о которых я часто слышал от своих родителей, как Ниргиничи, Кузра, Киницы, Кирмоя, Зимины, Регмасово, Тойвино, Власково, Ямка давно исчезли с лица Земли.