Придаченская волость

Бывшее село Отрожка в составе Воронежа фото 60-х годов

Казанская церковь в селе Отрожка

Строительство Казанской церкви в Отрожке началось в 1903 году.Чертежи храма выполнил местный архитектор В.И. Гайн (1876—1943). Выпускник Петербургского института гражданских инженеров, он с 1901 г. проектировал жилые и общественные здания в губернском городе. В.И. Гайн стал первым архитектором-реставратором Воронежа, он руководил возвращением первоначального облика дома И.А. Потапова (ныне Художественный музей на проспекте Революции) и дома-музея И.С. Никитина.
Обычно считается, что церковь была окончена к 1908 г. и со следующего лета стала действовать. Эти даты вошли в справочные издания по памятникам архитектуры города. Однако это не так. В ведомостях по страхованию церковных строений, составленных в канун революции, временем окончания сооружения Казанского храма указывается 1911 г. На его усадьбе находился еще целый ряд построек: каменная сторожка, дом священника, два жилых дома причта, деревянная богадельня, несколько сараев и навесов, даже хлев. Это неудивительно: церковь-то была сельской. Кстати, именно поэтому в “Воронежских епархиальных ведомостях” нет никаких упоминаний ни о ее строительстве, ни об освящении. Единственное, что удалось там разыскать, так это распоряжение епархиального начальства о переводе в октябре 1912 г. к “новоустроенной” Казанской церкви священника из Рогачевки Иоанна Алферова и псаломщика из Калача Дмитрия Корченова. Очевидно, октябрь 1912 г. и надо считать временем начала богослужения в Отроженском храме.
О внутренней жизни Казанского прихода сведений практически не имеется. В связи с поздним строительством церковь не попала в издания по истории епархии. Насколько известно, в Отрожке была лишь одна церковь, но как с этим фактом увязать решение исполкома Центрально-Черноземной области от 22 октября 1928 г. о закрытии Архангельской церкви в поселке Отрожка? Может быть, в данном случае речь шла о домовом храме при железнодорожной станции? Казанская же церковь продолжала службу до 1936 г. В этом году органы местного управления НКВД арестовали всех ее священнослужителей, и она вынужденно закрылась. К сожалению, имена членов причта этого времени пока не установлены. В справке, подготовленной восемь лет спустя горисполкомом, отмечалось, что акция произведена “не по решению Советской власти... и не по желанию самих граждан функционирования церкви”.

Здание осталось никем не занятым, оно довольно сильно пострадало во время воины. В акте технического осмотра, составленном в августе 1944 г., отмечено следующее. В одном из сводов пробито отверстие в три квадратных метра, уничтожены деревянные полы, остекление и оконные переплеты, тамбуры и внутренние двери, разрушено воздушно-калориферное отопление. Кровля купола, глав и трапезной побита осколками и прямыми попаданиями снарядов и наполовину нуждается в замене. Значительной реставрации требует внутренняя художественная отделка. Икон и другой богослужебной утвари в церкви нет вовсе.

Тем не менее окрестные жители сразу же, как только фронт отодвинулся на запад, решили добиваться возрождения храма. Уже в августе 1943 г. они создали так называемую церковную “двадцатку” и обратились в районный совет с просьбой зарегистрировать общину и открыть храм. Не получив ответа, через год подобную просьбу они адресовали в облисполком. После этого бюрократическая машина закрутилась, районным властям поручили выяснить личности тех, кто подписал заявление. Девять человек оказались местными жителями, отроженцами, а одиннадцать прибыли из других районов области. Лишенных избирательных прав среди них не было, следовательно, по законам того времени все считались полноправными гражданами. Прихожан не пугали расходы на восстановление церкви, ложившиеся полностью на их плечи. Постепенно они рассчитывали вернуть храму достойный вид.

В конце войны правительство пошло на определенные послабления в отношении религиозных объединений, прежний репрессивный курс на удушение церкви был несколько смягчен. Но и тогда верующим понадобилось в общей сложности около трех лет борьбы с властью до тех пор, пока облисполком 12 октября 1946 г. принял решение о разрешении богослужений в Казанской церкви. Так на долгие сорок с лишним лет в Воронеже стали действовать три церкви: Казанская, Покровская и Никольская. Жесткий контроль со стороны Комитета по делам религии и непременное условие о ежегодных денежных взносах в различные государственные фонды ставили жизнь причта и всего храма в тяжелое финансовое положение. Только с конца 1980-х гг. появилась возможность направлять пожертвования прихожан не на абстрактные памятники истории и культуры, а на реставрацию собственного здания, кстати, тоже являющегося памятником архитектуры. Табличка с соответствующим текстом установлена у входа в церковь.

Еще до окончания строительства церкви местные жители обустроили примыкавшее к ней кладбище. Там и сейчас цел закладной камень с датой освящения погоста — 2 июня 1908 г., есть несколько дореволюционных могил. Кладбище действовало еще в 1960-е годы; могилы послевоенного времени находятся ближе .к Ленинскому проспекту. Кладбище в Отрожке — одно из немногих в Воронеже, которое сохраняется со столь давних времен.

Среди государственных крестьян слободы Придача были распространены фамилии: Алексеев, Алтухов, Астахов, Аханеовский, Баранов, Барбашин, Белоглазов, Белокурин, Бердников, Бунин, Бутрин, Бухонов, Васильев, Веневитинова, Власов, Волосатых, Выставкин, Вяткин, Гнедых, Головин, Голикова, Голощёков, Гречишникова, Губин, Гунькин, Девяткин, Дынин, Евсеев, Желтухин, Зеленин, Зенюков, Золотых, Зотов, Иванеов, Ирхин, Казмин, Калинин, Каратаев, Кликунов, Клопов, Козлов, Колдаев, Колесников, Комарь, Коноплин, Коптев, Копылов, Корнеев, Коростылёв, Конюхов, Косых, Коровин, Корчагин, Красников, Лавров, Лазутин, Лапин, Лесников, Ливенцев, Лосков, Лопатин, Лукин, Лукьянов, Медведев, Медьгунов, Мистрюков, Моисеев, Молоканов, Москвицин, Найдёнов, Небольсин, Некрасов, Никитин, Овсянникова, Опарин, Осминин, Панков, Паринов, Переславцев, Песков, Перфилов, Пешков, Петров, Поздоровкин, Постниколв, Проскурин, Путилин, Пучков, Аырин, Раздайбедин, Ретунский, Решетов, Родионов, Рыжкова, Санин, Свиридов, Селиванов, Селезнёв, Сенченко, Сериков, Сидоров, Синицин, Сколбеев, Скобнев, Смольянов, Солодовников, Старцев, Степанов, Струкова, Сукочев, Суслов, Сычёв, Телегин, Телешов, Точилин, Трубчанинов, Туголуков, Усачёв, Ушаков, Фёдорова, Филонов, Фрорлов, Харебин, Цицуилин, Чикунов, Чурсин, Шавкин, Шамарин, Шелякин, Шепилов, Щеглов, Щепочкин, Щёголев, Юшин.
Кроме того у помещика Д.А. Тулинова были фабричные рабочие Акулов, Васильев, Земцов, Какорин, Круглемский, Лешавцев, Папов, Позднякова, Пономарёв, Семенихин, Соколова, Шубин.
По слободе сохранились Ревизские сказки и страховые ведомости. ЦМК не сохранились.

Список предоставлен Уважаемым Почетным Участником - К44

Вот так сейчас выглядит слобода Монастырщенка, точнее та часть которая от не осталось.

Улица Щорса

Основная, самая крупная улица бывшей слободы Монастырщенки. В дореволюционное время не имела какого-либо официального названия. Юго-западную ветвь, сложившуюся в XVIII веке, нарекли Боровской, или Борской (искаженно - Бортской), а ее жителей - «борскими», поскольку здесь обосновались переселенцы из Боровского уезда Калужской губернии. Северо-восточный отрезок улицы сформировался в первой половине XIX века - позднее, чем юго-западный. Он был новее и другой слободской улицы (ныне ул. МОПРа). В начале XX столетия живших здесь крестьян продолжали в обиходе именовать «новяками» (то есть новыми) в отличие от «старожилов», которые обитали на теперешней улице МОПРа, проходившей ниже.
Советская власть сначала дала улице наименование «Владиленская» в честь В.И. Ленина («Владилен» - сокращение от «Владимир Ленин»). Позже, с 1936 года, улица стала носить имя известного командира Красной Армии, погибшего во время Гражданской войны, - Николая Александровича Щорса (1895-1919).

Улица МОПРа

Проходит вдоль левого берега водохранилища, на бывшей Монастырщенке. В начале XX века жителей этой улицы и весь ее район называли «Старожилами».
Очевидно, топоним «Старожилы» существовал и раньше, поскольку указывал на самое старое жилое место слободы, наиболее приближенное к реке и заселявшееся с XVII века.

В XVIII столетии формирование улицы продолжалось.

Между улицей и рекой прежде существовали небольшие переулки. В XX веке они имели обиходные названия, связанные с фамилиями местных жителей. Так, один из них нарекли Кровининым; другой, выводивший к приречному роднику, - Кренделевым, или Кареловым.

В советское время улице стали присваивать официальные имена. Сначала она называлась улицей Дзержинского, а в 1936 году получила другое наименование, посвященное Международному обществу помощи борцам революции (МОПРу). В Воронеже действовали горком и обком МОПРа.

Многие одноэтажные строения улицы оказались подтопленными после сооружения водохранилища. Снесен юго-западный участок улицы, самый близкий к воде. Северо-восточный отрезок еще цел, и в 1990-е годы здесь построено несколько новых частных домов. Однако на этом берегу предусмотрено сооружение многоэтажных жилых зданий на месте частного сектора.

Парашютистов переулок бывший Козлов переулок, Церковный переулок.

1936 год -официальная дата рождения проспекта, который получил название проспект Сталина (Октябрьский пр. нынешний Ленинский пр.) при этом включили в него и юго-восточную окраину Монастырщенки, имевшую раньше большевистское название "Красная слободка"