Село КРИВКА Усманского уезда

https://refdb.ru/look/1658587.html

Сергей Привалов,
ООШ с. Кривка Усманского района.
Руководитель: Л.В. Попко.
ИСТОРИЯ СЕЛА КРИВКА

Отчизну возродит село,
Где с крепким корнем люди.
На том стояла и стоять
Всегда Россия будет!

Чем больше я узнаю о своем крае, тем больше убеждаюсь, что моя родная Кривка, мое село, «затерявшееся среди русских равнин», единственное и неповторимое, одновременно похоже на многие тысячи таких же российских деревень. История Кривки неотделима от истории государства Российского.

Изучение своего края я начал с «Очерков по истории Усманского края» Б.П. Княжинского, где говорится, что уже в 1645 году (в год образования Усмани) были определены границы новообразованного Усманского уезда на севере по реке Кривке. Но территория эта была незаселенная, «дикопорожняя», или «дикое поле».

Кривка на пути врагу была преградой как рубеж, как часовой страны. Первые поселенцы (9 хозяйств из Куликово) были, по всей вероятности, не только трудолюбивыми и смелыми людьми, но и задумавшими остаться здесь жить навсегда. Я делаю такой вывод исходя из факта, что уже через 2 года, в 1700 году в Кривках (так вначале именовалось наше село) была построена церковь в честь Михаила Архангела.

По рассказам предков, передаваемым из поколения в поколение и дошедшим до наших дней, церковь была деревянная и находилась недалеко от бывшей начальной школы. Рядом с церковью было сельское кладбище с кирпичной оградой. Посреди кладбища построили часовенку размером 4х4 м. На могилы умерших клали надгробные каменные плиты. Позднее кладбище было перенесено на окраину села, в километре на запад от центра.

В 80-е годы XIX столетия при церкви была открыта церковно-­приходская школа - тоже деревянное небольшое здание, как и церковь.

Согласно переписи 1887 года (по архивным данным) в школе обучалось 52 ученика. За трехлетний период обучения крестьянских ребятишек учили читать, писать, прививали детям веру в Бога и давали знания по основам арифметики. Учение было строгим, и отличившимся по окончании школы давали Почетные грамоты с оценками успеваемости, вручали Евангелие или Библию. Бланки грамот были большого формата и украшались портретами царей.

Мне удалось установить (по рассказам Д.П. Ролдугина, летописца и краеведа нашего села), что учили ребят священник Макарий и его дочь Макариха (так ее звали в селе). В памяти людей того времени сохранилось доброе отношение священника Макария к простым мужикам.

Деревянная церковь прослужила людям до 1901 года, а вблизи была построена новая кирпичная. Простояв 200 лет, церковь оставалась прочной, добротной, и ее продали в деревню Прудки.

Новая церковь была очень светлой, с хорошей акустикой, с отоплением из подвала: тепло проходило из решеток в полу; богатая люстра под куполом, хор из прихожан; отличный псаломщик со скрипкой и камертоном отлаживал хор с прекрасными голосами; на служителях церкви были богатые ризы. Молящиеся в церкви стояли по разным сторонам: женщины - слева, мужчины - справа. Дети были с матерями и отцами. В конце поста, перед Пасхой, обязательно исповедывались.

Наши предки были не только глубоко верующими, но и прогрессивными для своего времени людьми, понимающими роль образования. После строительства новой церкви, в 1914 году была построена и новая кирпичная школа, здание которой сохранилось до наших дней. Но о церкви кривчане проявляли особую заботу. В тяжелые 1920-21 годы обновили ее. Покрасили в приятный бирюзовый цвет крышу, позолотили кресты над куполами. Вокруг церкви построили забор из двухметрового штакетника, внутри которого посадили много берез. Они хорошо прижились и радовали селян.

Конец двадцатых годов прошлого века для нашего государства - время борьбы с верующими, закрытие и разорение церквей. И Архангельскую церковь в Кривке это не миновало. Церковь была закрыта, в ее здании расположилось автохозяйство Дрязгинского района. Позднее поснимали все колокола, и культовая жизнь в селе велась подпольно, без церкви. В 1941 году начали ломать стены, кирпич стали возить в райцентр (ныне село Октябрьское) и селянам для строительства печей. Сохранилась лишь одна колокольня с крестом на высоте 50 метров. В ночь на 4 июня 1975 года ударом разразившейся грозы был сожжен шпиль с крестом, и остался один остов колокольни, напоминающий нам о былой церкви и о делах людей, творивших разруху. Крест, упавший на землю, старушки долго хранили в доме, а потом отнесли на кладбище, где он сейчас и находится.

Обычно церковь определяла центр села. Так и у нас в Кривке. На протяжении трехсотлетней истории менялся облик села. Исчезли многие улицы, даже деревни, а вот центр остался на прежнем месте. На месте старого кладбища сейчас стоит памятник воинам-землякам, павшим в годы Великой Отечественной войны. «Памятник - это память нашей неиссякаемой скорби, установленный на костях наших предков, похороненных здесь с начала основания села», - говорили при открытии памятника.

Изучая вопрос о роли церкви в культурной жизни Кривки, я много узнал о мирской жизни священнослужителей нашего села, о месте нахождения их усадеб. История Кривки насчитывает всего три века. Много это или мало? Я думаю, что не в этом суть, а в том, что с таких маленьких деревень начинается Россия, начинается русская культура.

По следам степных разбойников
Тип статьи: Авторская
Источник: http://lipetsky.ru/articles/27...evich.html

Сквозь бескрайние древние степи, что привольно раски­нулись в Грязинском и Добринском районах, издавна, бле­стя и извиваясь под голубым небом, несет в величавую Матыру свои светлые воды неширокая речка с непонятным названием Байгора. Да откуда людям, почти забывшим своикорни и истоки, знать подлинную историю имени этой степной красавицы? И далеко не всем известно, что зна­чительная часть нынешних Грязинского и Добринского рай­онов в их северо-западной части в средние века находилась под контролем служилых людей из знаменитой крепости

Лебедянь, центра богатого и славного уезда. А невдалеке от Лебедяни, сообщает «Памятная книга Тамбовской губернии за 1865 год», орудовал со своей бесшабашной компанией отъявленный лиходей и
разбойник по прозвищу Бай.

Его шайка была в тех краях далеко не единственной. Со вре­мени легендарного атамана Тяпки, чью деятельность крае­веды относят к середине XIV века, разбойников там было превеликое множество. Это объясняется не только богатст­вом края, но и наличием стратегически важных оживленных «больших дорог». Выходя на них, можно было в любое вре­мя суток запросто ограбить купеческий караван, до нитки обобрать беззащитного одинокого путника или крепко по­живиться грузами какого-либо посольства, двигавшегося с дарами в московском направлении или обратно.

Между закоренелыми злодеями и кровожадными грабите­лями шла постоянная междоусобная борьба за сферы дей­ствия и зоны сбыта награбленного имущества. Естественно, более слабые шайки вынуждены были уступать место своим победившим соперникам. Однако получившие заманчивые уроки лихого промысла не успокаивались, а расползались по всей далекой округе. Так вышло и с разбойниками груп­пы атамана Бая. Его шайка в середине XVI века покинула Лебедянщину и ушла в места юго-восточнее нынешних Гря­зей, установив неусыпный контроль над новыми дорогами на юг «дикого поля».

По сведениям тамбовского любителя старины А. Киреева, жившего в середине XIX века, свое осиное гнездо предво­дитель Бай первоначально оборудовал на высоком лесистом берегу полноводной безымянной реки, откуда систематиче­ски нападал на своих жертв. Возвышенное место, ставшее укрепленным разбойничьим пристанищем, крестьяне окре­стили как Баева гора или просто Байгора. Из сочетания 70 этих слов и произошли названия реки, населенного пункта и железнодорожной станции Юго-Восточной железной до­роги. Их тоже стали именовать Байгорами.

Интересно, что и в этих местах Баю не пришлось долго вольничать. В краеведческой литературе XIX века упомина­ется легенда, записанная со слов прежних стариков. Она утверждает, что во времена Ивана Грозного, выделившего значительную часть нынешних добринских земель своему любимцу Малюте Скуратову, пришлось вести бескомпромис­сную борьбу с разбойничьими ордами. По соседству с вла­дениями Малюты из фонда «дикого поля» получил земли и какой-то проштрафившийся опричник по фамилии Бурцев.

На границах своего нового имения для его охраны он по­ставил дозорные вышки и сторожи, организовал патрулиро­вание вооруженных нарядов. Важные лица, следовавшие в любом направлении на его дорогах, постоянно охранялись хорошо вооруженными конными воинами.

Разбойники, осмеливавшиеся напасть на территорию Бур­цева и попавшиеся с поличным, а также уличенные в гра­беже на дорогах и в направлении на населенные пункты, подвергались безжалостному наказанию. Им рвали ноздри, если не лишали жизни, обрезали уши, клеймили раскален­ным железом, специальными клещами вырывали языки. Не­которым выкалывали глаза, отрубали руки, а затем отпуска­ли. Более того, для борьбы с непрекращающимся разбоем на помощь Бурцеву прибыл большой казачий отряд из Ле­бедяни.

Силы оказались неравными, и кровожадному Баю при­шлось сменить дислокацию. Его шайка перебралась в район нынешней Таволжанки. Там было вырыто обширное подзе­мелье с многочисленными ходами и лабиринтами, а главный вход снабдили особой ловушкой, куда нередко попадали не­посвященные. Часть из них в темноте проваливалась в глу­бокие ямы и попадала на остро заточенные колья. В от­местку за поруганных разбойников они были обречены на смертельные муки.

Количество «гулящих людей» атамана Бая энергично раз­расталось. Туда толпами прибывали бежавшие от крепост­нического угнетения москвичи и рязанцы. Чтобы быть при­нятым в шайку, каждый из них должен был выполнить какое-то преступное задание предводителя и проявить свои способности стать рыцарем ночи. Среди нового пополнения оказалась масса отъявленных злодеев. Новоявленные голово­резы беспощадно грабили и дико расправлялись с любым, кто попадал в их поле зрения. Не было пощады ни мужику, ни барину, ни бедному, ни богатому. В каждом они видели непримиримого врага. Легенда гласит, что у какого-то помещика Бай выкрал дочь, красавицу Домну. Домна горячо полюбила старого раз­бойника и стала его преданной помощницей. Но однажды она уличила своего ненадежного супруга в прелюбодеянии и навсегда покинула Таволжанку. Ее преступная группа из­брала себе район действия юго-восточнее Таволжанки, не­вдалеке от современного поселка Добринка. Это живописное место носит сейчас непоэтическое название Требуха. Соб­ственно говоря, Требуха — это глубокое заболоченное озеро в старинном саду с буйными зарослями, чем-то назойливо напоминающее остатки уютного парка. До революции эта территория была известна как Буфеев сад — по имени по­мещика Буфеева, имевшего здесь красивый дом с доброт­ными хозяйственными постройками. Потом, по сведениям старожилов, расположился тут поселок из пятнадцати дворов с «конной мельницей» и пасекой. Назвали его Красная Зорька. Последний дом из этого поселения сравняли с зем­лей в 1948 году...

Про буфеевскую усадьбу и поныне рассказывают необык­новенные истории и предания. Говорят, что лет двести, а то и раньше, назад около светлого глубокого озера, изоби­лующего вкусной рыбой и дичью, пролегал широкий поч­товый тракт, возле которого в первозданной тишине, зама­скировавшись в траве и листьях, издавна выслеживали своих жертв отъявленные лиходеи. Путников, оказавшихся в их грязных лапах, подвергали не только ограблению, но и изощренным издевательствам. Затем несчастных с лодки топили на середине озера. Трудно сказать, сколько бедных стра­дальцев пошло к холодному дну глубокого озера. Однако сами разбойники назвали его «ненасытной требухой». Там же нашла свой последний приют и большая резная карета с пятью мешками червонного золота. Бандитам было точно известно, что на резвой тройке с разудалым ямщиком везли в Москву это богатство с незначительной охраной. Дело было в начале декабря. Гиком и свистом, размахивая саб­лями и угрожая пистолетами, тройку загнали на озеро. Здесь рассчитывали ее окружить и поживиться богатой поклажей. Но еще недостаточно окрепший лед не выдержал тяжести, и на глазах у всех карета с дорогим грузом, люди и лошади быстро исчезли в воде. Десять лет подряд разбойники ны­ряли в глубину, однако их настойчивые потуги оказались напрасными. Золота они достать не смогли.

Вскорости эту шайку выдворила разбойница Домна, жена Лебедянского злодея Бая, и тут же основала свое преступное становище. Здесь она свирепствовала до самой смерти. Обычно награбленное раскладывали кучками и делили по жребию. Но однажды предводительница внезапно потребо­вала себе половину золотой утвари и серебряных сосудов, украденных из усманской церкви. Разбойники воспротиви­лись и подняли гвалт. Разгневанная Домна тут же булатным кинжалом проткнула горластого одноглазого бандита, а все награбленное приказала утопить в Требухе вместе с крику­ном...

Любопытно, что через много лет, в гражданскую войну, в Буфеевом саду вновь появились бандиты. Опять участи­лись случаи ограблений и насилия. А в 1920 году туда за­гнали
мятежный антоновский отряд Василия Никитина, по прозвищу Карась.

Вооруженные до зубов добринцы решили, наконец, навсегда разделаться с противниками Советской власти. Карасевцы, попавшие в безвыходное положение, го­ворят, бросили в Требуху золото, украшения и другие цен­ные вещи.

Отряд был полностью разгромлен. Василия обложили льдом и в ящике из-под патронов отправили в Тамбов. Его сотоварищей собрали в общую яму на углу Средненского кладбища и закопали. Золото же осталось в болоте. Такие легенды о золоте и разбойниках и поныне рассказывают знающие старожилы. Быль это или досужие вымыслы, оп­ределить пока трудно...

Последняя четверть XVIII и начало XIX веков в наших местах ознаменовались появлением многочисленных шаек разбойников, вооруженных кистенями, топорами, фузеями, рогатинами и другими видами холодного и огнестрельного оружия. Документы свидетельствуют, что их ряды состояли из беглых крестьян, обиженных на своих господ, солдат-де­зертиров, различных каторжников, нищих и другой деклас­сированной части общества. Иногда в этих шайках обнару­живались сильно провинившиеся помещики и духовные ли­ца невысокого ранга. Кое-где в Тамбовской губернии пре­ступным промыслом занимались и личности барского зва­ния. Они вооружали своих крестьян и даже среди бела дня нападали на имения своих соседей, захватывая крепостных, деньги, скот и различное имущество.

Размах разбоя в губернии принял такие страшные раз­меры, что циркулярным письмом 1793 года губернатор В. С. Зверев распорядился: «дабы лиходейство сие не могло распространиться, строжайше предписываю таковых злодеев везде разведывать и поступать с ними по всей строгости закона».

К сожалению, как в Липецком, Лебедянском, так и в Усманском уездах разбой на длительный срок стал нормой жизни. Известно, что еще Петр Великий вел непримиримую борьбу с разбойниками и порядок был налажен. Однако после его смерти разбойники вновь оживились. В Усман­ском уезде, например, был ограблен прапорщик Гаврилов.

В 1729 году он ехал через Усманский «черный лес», где его приметили лесорубы. В дальнейшем число таких случаев резко возросло. Грабили повсюду — на сельских дорогах и трактах, в любое время нападали на пеших и конных про­езжих, врывались в кабаки и дома, расхищали церковную и школьную утварь.

Действия «молодцев» разбойницы Домны отличались крайней жестокостью. Рассказывают, что однажды она при­казала изловить сафоновского помещика, некогда надругав­шегося над ней, велела отрезать ему голову и отправить в подарок его молодой жене.

«Гулящие люди» прятались также в бассейне Битюга, сея панику у жителей сел по его берегам. Особенно небезопасно было проехать из Талицкого Чамлыка в село Кужное близ Каретного плеса. Туда тати после ограбления загоняли по­возки вместе с лошадьми и их владельцами. А однажды, кужновского барина ограбив, раздели донага и, приковав ядро к ноге, отпустили на волю со связанными руками.

По старинному тракту, проходящему через Талицкий Чамлык, можно было передвигаться только с хорошо воо­руженной охраной. Но и она не всегда помогала. Говорят, однажды под Чамлыком зверски убили какого-то царского посла. В другой раз двадцать три разбойника коллективно изнасиловали богатую барыню, ехавшую из Воронежа в Там­бов...

Борьбу с разбойниками активизировал губернатор А. Л. Львов. Всех пойманных злодеев доставляли в Тамбовскую уголовную палату. Там скорым и праведным судом их при­говаривали к клеймению, каторжным работам или к смер­тной казни. У перекрестков больших дорог поставили ви­селицы, где подолгу болтались отъявленные преступники.

Однако полной безопасности не было. Даже в 1838 году в Борисоглебском уезде действовала жестокая банда в сорок человек «под начальством бежавшего из Сибири каторжника Ивана Федотова». Оттуда она совершала набеги по различ­ным направлениям. Разбойники были вооружены холодным и огнестрельным оружием и передвигались на конях. Их излюбленным маршрутом были берега Матыры, и они дажедобирались до Липецка. Туда они неспешно пробирались через добринские степи, попутно смело занимаясь своим грязно-кровавым делом.

Несмотря на принимаемые властями меры, разбойничьи становища и многочисленные шайки в наших краях наблю­дались вплоть до отмены крепостного права.

До сих пор в селе Богородицкое, что в нашем районе, можно услышать легенду о разбойнике Кристове.

Он, ко­нечно, менее знаменит, чем Кудеяр или, скажем, Тяпка. Но все же...

Жил в давние годы в этих местах крестьянин по фами­лии Кристов. Крепко обидел доброго молодца здешний ба­рин, навсегда разлучив с любимой девушкой. И тогда по­дался молодец в разбойники.

… Перед тем как попасть в Богородицкую неполную сред­нюю школу, нужно миновать овраг. Сейчас овраг не осо­бенно глубок. А в давние времена не каждый смельчак ри­скнул бы преодолеть его в весеннюю распутицу. Сильным потоком сносило даже коней.

Это место и облюбовал Кристов. Ночью отсыпался, а днем «промышлял». Рядом проходил оживленный тракт. Гре­мя колокольчиками, проносились кареты вельмож, важно развалясь
на подушках тарантасов, ехали купчихи. Спешил по своим надобностям чиновничий люд. Частенько погромы­хивали крестьянские телеги.

Дорогу в подходящем месте новоявленный разбойник обильно посыпал речным песком. Едва рассветало, внима­тельно изучал следы. Если отпечатывались ошинкованные колеса, то тут же садился на коня и с кистенем в руках бросался в погоню. Обирал богача до нитки. Отнятое золото складывал в специально просмоленную бочку и опускал ее в Плавутку (овраг одним концом выходил к этой речке).

Немало драгоценного металла скопилось со временем в бочке. Щедро делился Кристов своим богатством с крестья­нами, привечавшими своего защитника, сообщавшими об опасности.

Но как ни старался разбойник скрыться, вскоре был схвачен солдатами. Под сильным конвоем его доставили в Тамбов. Здесь после жестоких пыток предали мучительной казни. Но в памяти народной Кристов остался. Овраг по сей день называют Кристовским. А в Богородицком живут од­нофамильцы разбойника.

В двадцатых годах в селе побывал известный липецкий краевед, член Петровского краеведческого общества, врач Липецкого курорта, один из создателей нынешнего област­ного краеведческого музея М. П. Трунов. Михаил Павлович и записал предание о Кристове.

Впоследствии имя этого «доброго» разбойника упоминал и другой известный краевед, знаток усманской старины Б. П. Княжинский.
Комментарий редакции: Благодарим Раису Требунских за информацию!

http://lipetsky.ru/articles/14...uezda.html

Засорение антисоветскими элементами вновь избранных советов Усманского уезда
Тип статьи:Авторская

Воронежская губ. 28 ноября. В с. Талицком Чаплыке Талицкой вол. Усманского у. в сельсовет оказались избранными быв. служащий поли­ции, быв. урядник и сын быв. предпринимателя. При перевыборах Ела-новского сельсовета Михайловского района Россошанского у. в сельсовет также прошел сын священника Балабанов, который принял дела секре­таря сельсовета. В Кривский сельсовет Дрязгинской вол. Усманского у. избран быв. офицер Соловцев, который являлся руководителем зажиточ­ных при перевыборах, он же избран делегатом по волсъезду.

Воронежский у. Председатель сельсовета с. Архангельского Б.-Полян­ского района избран крестьянин Кириллов — ярый тихоновед и руково­дитель местного тихоновского общества.

390

Новохоперский у. В Кутковский сельсовет Макаровского района в председатели избран крестьянин Зюзин — поддерживает кулаков и само­гонщиков, сам самогонщик. Заместителем его избран Бодренко — зажи­точный крестьянин, убежденный эсер с 1905 г., членом сельсовета про­шел учитель Петров — быв. эсер.

В сельсовет с. Н.-Гнилое Горшечинского района Нижнедевицкого у. при перевыборах прошли: Голощапов — быв. охранник при белых, Тех-норев — ярый тихоновец, Проскурин — выдававший при белых комму­нистов.

В сельсовет ст. Петропавловки Богучарского у. избран сторонник ку­лаков Козьмин, окончивший духовное училище. В с. Березовки того же района председателем сельсовета избран член церковного совета. Предсе­дателем Воробьевского сельсовета Воронежского у. избран церковный певчий. В состав Елецко-Маланьевского сельсовета прошло большинство молодежи, из них сыновья мельников, рушалей и кулаков.

Архив Тамбовской губернии (ГАТО)
Ф.1049 оп.1 д.2

Метрические книги г. Демшинска и Усмани и селений уезда за 1754г.

Стр. 5-6
Книга Воронежской епархии Усманского уезда с. Кривки попа Федора с причетники прихода Архангельской церкви… имена когда родился браком венчался и померли 1754 году генваря с 1 числа

№/ число 1754 г родились:
в генваре
1/13 у однодворца Дмитрия Зверева сын Ермол
в феврале
2/15 у однодворца Максима Ролдугина сын Анисим
в марте
3/13 у однодворца Федора Потокина сын Алексей
4/29 у однодворца Нефеда Медведева сын Марк
в апреле
5/3 у однодворца Григория Ширяева сын Никита
в мае
6/4 у однодворца Никифора Кретинина (вероятно ошибка писаря, Кретинины в селе не жили, а проживали Кретовы) дочь Пелагея
7/29 у однодворца Петра Ролдугина дочь Федосья
8/того же у однодворца Евтихея Лепещкина дочь Федосья
в июне
9/20 у однодворца Пархома Лапшина сын Нефед
10/26 у однодворца Якова Дружинина дочь Прасковья
в августе
11/20 у однодворца Федора Литаврина сын Самойла
в сентябре
12/16 у однодворца Федора Литаврина дочь Ефимья
в октябре
13/4 у однодворца Зота Арсенева сын Андрей
14/7 у однодворца Агапа Аксенова сын Карп
15/20 у однодворца Сидора Бартенева сын Иван
16/26 у однодворца Якова Шелякова сын Дмитрей
17/ того же у однодворца Федора Кретова сын Дмитрей
в ноябре
18/8 у однодворца Ефима Ролдугина сын Егор
19/24 у однодворца Никифора гущина дочь Катерина
20/26 у однодворца Федора Дружинина дочь Катерина
в декабре
21/6 у однодворца Никиты Арсенева сын Николай
22/20 у однодворца Василия Ширяева сын Игнат
23/того же у однодворца Федора Лукова дочь Ульяна

Всего в том приходе в 1754 году родились мужского пола 15, женского пола 8, обоего пола 23 человека

Часть вторая: бракосочетвашиеся 1754 год венчались:
в генваре
1/21 однодворец Андрей … сын Литаврин в Усманском уезде в селе Княжей Байгоры однодворца Епифана Голубых дочерью девкою Агафией, оба первым браком
в мае
2/20 однодворец Мартин Данилов сын Ширяев Романовского уезда в селе Двуречьи однодворца Моисея Герасимова дочерью девкою Ефимией, оба первым браком
в ноябре
3/6 однодворец вдовец Никита Петров сын Дружинин в том же приходе однодворца Михаила Щетинина дочерью девкою Татьяною, полуторабрачные


Часть третья: умеравших сего 1754 года и померло
в генваре
1/10 дьякон Федор Исаев сын Попов (62г)
в апреле:
2/20 однодворец Федор Кретов (26л)
3/22 однодворец Яков Боев )33г)
в мае
4/10 у Федора Ларионова сына Ширяева сын Ларион (9л)
5/22 вдова Прасковья Щетинина

Всего в том приходе в 754 году померло мужского 4 женского 1 обоего пола 5 человек…

http://sites.google.com/site/schoolkrivka/vospitanie/muzej

Музей Кривский филиал МБОУ СОШ с. Октябрьское
С малого ручейка начинается большая река. Так с истории, своего рода, села начинается история страны. Сколько бы не говорили, но место откуда мы вышли, будем называть Родиной. Мы не признаем слова: "Малая Родина", "Большая родина". Родина у человека одна - это та земля, которая его родила, вырастила, воспитала. Недаром Родину еще зовут матерью.

Мы родились в небольшом селе Кривка Усманского района. Наше село было образованно как выселки из села Куликово. Здесь раньше проходила граница Русского государства и "Дикого поля". Наши предки стояли на защите границ Руси от набегов нагаев-татар. В 1698 году 9 дворов из села Куликово поселились на реке Кривка, которая имеет извилистое кривое русло. По названию реки поселение получило наименование Кривка. В 1700 году была построена деревянная церковь в честь Михаила Архангела, и поселение стало называться селом.

В 1998 году селу Кривка исполнилось 300 лет. Эту дату мы отмечали в старой школе открытием школьного музея села Кривка. Разговоры об этом музее начались еще в 1968 году, когда был образован отряд "Икар". История создания музея довольно сложная. В 1970 году - открыта Ленинская комната. В 1971 году - была открыта комната Боевой Славы. В 1971 году - комната Комсомольской и Пионерской Славы.

Нам большую помощь в этой работе оказал (и оказывает) Ролдугин Дмитрий Николаевич - наш старейший летописец. Ветеран войны и труда, один из первых Комсомольцев села - он накопил богатый материал по истории нашего села. Кроме этого приходилось проводить громадную работу. Здесь и переписками с архивами, походы, экскурсии, поездки в другие места. По воспоминаниям наших родителей, работа была очень интересной.

С началом перестройки в нашей стране, такая работа кому-то не понравилась, и наш музей был свернут. Но экспонаты, правда не все, все же сохранились. Некоторые были переданы в областной краеведческий музей.

В 1990 году была объявлена операция "История населенных пунктов Липецкой области". Мы к ней были уже готовы. В школе были проведены операции: "Кто мы такие?"(1995), "Моя родословная", "Старый некрополь"(1996 год). На основе этого материала 27 февраля 1998 года в старой школе было начало музею села Кривка (в день 300-летия Кривки).

У нас была мечта открыть этот музей в новом здании школы, где мы хотели один класс оформить под макет русской избы и здесь расположить экспозиции музея. Эта мечта исполнилась в 1999 году, когда мы получили отличную новую школу.

Сейчас под школьный музей отведена большая и светлая комната, где мы в одной половине смоделировали устройство старинной русской избы, где хранятся предметы старинной крестьянской утвари, одежда, некоторые из этих предметов очень уникальны. Там, например, у нас на стене висят часы, которым 280 лет, в святом углу висят иконы, которым по 100 - 200 лет. Старинная одежда была соткана и сшита вручную и многое другое. Кроме этого в школе имеется 4 композиции по физика - географическому положению и природе села Кривка, 1 композиция по заселению и освоению земель, 1 композиция "Село до революции", композиция "С мечтой о лучшей жизни", 3 композиции по этнографии, композиция о развитии коллективного хозяйства, 3 композиции о Великой Отечественной войне, 2 композиции по истории школы, 2 композиции о селе сегодня; 4 экспозиции с подлинными экспонатами. Здесь на фотографиях показан наш музей сегодня.

Фонд школьного музея состоит из основного музейного фонда и фонда научно-вспомогательных материалов. В состав основного фонда входят все подлинные материалы по истории нашего села. Все они заносятся в специальный журнал учета поступающих экспонатов. На данный момент у нас насчитывается около 1500 экспонатов.
Мы заложили основу для:
этнографического комплекса,
историко-краеведческого комплекса,
комплекса военной истории,
комплекса школьной истории.

Кроме этого взяты на учет 6 объектов за пределами школы, которые относятся к истории нашего села. В запасах у нас сохранилось столько экспонатов, что мы даже можем открыть еще один музей. В основном это фотографии, письма старых лет, предметы быта и многое другое. Есть, как мы считали, уникальные, печатные издания. Я хочу вам сейчас показать. Еще у нас хранится земля с мест, связанных с героической историей нашей Родины: Москва, Минск, Брест, Ленинград, Киев, Новороссийск, Керчь, которую привозили наши туристы. Материал пополняется постоянно.


Все экспонаты заносятся в специальный журнал. Ведется полевая опись по поступлению материала, т.е. то, что мы находим в походах.

Нам большую помощь в консультациях и советах оказывает районный краеведчиский музей Усмани. Когда бы мы здесь не появились, нас встречают тепло и приветливо, никогда в помощи отказа не было.

Со дня открытия музея а именно 28 февраля 1998 года уже проведено более 100 экскурсий, на которых побывало около 3000 человек.

Данный музей создавался для помощи в патриотическом воспитании учащихся, в изучении истории родного края, своих корней. Здесь учащиеся могут взять в руки любой экспонат, посидеть на кровати, залезть на печку, т. е. своими руками потрогать саму историю.

За время существования музея были проведены операции: "Кто мы такие?" (родословие), "Старый некрополь", "Фронтовое письмо", "Синенький платок", "Откуда есть и пошла Кривская земля", "Орден в твоем доме", "Герой живет рядом" и многие другие, а также являлись постоянными участниками краеведческой конференции "Отечество".

СМИ с нами поддерживают тесную связь. Оказали помощь в оформлении музея в Усманском агроколледже, к музею за помощью обращались школы не только Усманского района, но и Грязинского, Липецкого и др.
Направление работы школы:
краеведческое,
экологическое,
туристское.

На базе материалов школьного музея у нас, начиная с дошкольной группы, проводятся уроки Памяти, "Дни Знаний", памятные даты истории. Краеведческий материал используется практически на всех уроках: литературы и русского языка, географии, ИЗО, музыки и др.

Очень хорошо по краеведческому направлению работают учителя начальных классов. В школе разработан цикл программ и мероприятий, направленных на привитие учащимся чувства любви к родине, родному краю, к изучению корней своей семьи. Работа комплексная. И если мы хотим сохранить нашу Родину во всей ее красе, то надо начинать это с рождения.

С появлением доступа к всемирной сети Internet Мы надеемся создать виртуальный образ нашего музея. И добро пожаловать на наши страницы. Ждите обновлений.

Работа только начинается, мы будем ее продолжать. Мы бы могли много рассказать по каждой композиции и экспонату, но лучше вы сами к нам приезжайте, и все увидите и услышите. У нас в селе много замечательных людей, с которыми вам будет интересно встретиться.