Восточная Сибирь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

СЛОВАРЬ
говоров русских старожилов
Байкальской сиБири
в двадцати томах
том четвертый
со страницы 475-516 и 526- 536
перечислены фамилии сибирских жителей

содержит более 600 диалектных слов, фразеологиз-
мов, зафиксированных у русских старожилов Байкальской Сибири в пери-
од с 1980 по 2007 гг. Особенность Словаря — в материале, иллюстрирую-
щем значение слова/фразеологизма, в качестве которого выступает связный
текст. Большинс тво текстов обнаруживают жанровую природу произве-
дений устной народной прозы, отличающихся сюжетно-тематическим раз-
нообразием; главным образом, это устные народные рассказы о традици-
онном укладе жизни (охоте, рыболовстве, земледелии, общинных обычаях,
обрядах), историческом прошлом, рассказы, повествующие о верованиях,
нравах, тексты, воспроизводящие особенности
психологии русских крес-
тьян Сибири, их мировидение.
Широта и характер контекста делают Словарь культурно-историчес-
ким, этнографическим источником. В четвертый том Словаря вошло более
130 фотографий; издание снабжено компакт-диском с видеоматериалами,
на которых представлены фрагменты исполнения нарративов наиболее та-
лантливыми носителями вербальной традиции.
Словарь адресован лингвистам, фольклористам, этнографам и тем, кто
интересуется русской традиционной культурой, историей Сибири.

«Словарь говоров русских старожилов Байкальской Сибири» —
словарь дифференциального типа 1

В нем представлена диалектная
лексика и фразеология. В его основу положены материалы
154 экспеди ций, состоявшихся в период с 1980 по 2008 гг.:

Большинство обследованных селений — старожиль-
ческие, освоенные русскими в XVII–XVIII вв.

В отличие от населен-
ных пунктов многих других регионов они долгое время находились в
состоянии изолированности.
Практически лишь в последние десяти-
летия Байкальская Сибирь получает импульс,
вызвавший к активной
жизни огромные пространства, находившиеся до этого времени в со-
стоянии нетронутости.

Состоявшиеся экспедиции позволили обследовать 1258 населен-
ных пунктов, расположенных на территории этих районов, обнару-
жить очаги бытования вербальной культуры, описать картину языко-
вого ландшафта, выявить несколько тысяч рассказчиков — подлин-
ных знатоков народной культуры. Это люди преклонных лет, родив-
шиеся в конце XIX в. и в первой половине XX в. Именно они являют-
ся главными носителями жизненного опыта народа, его нравственно-
духовных ценностей, фундаментальных представлений о человеке,
жизни, мире и т. д. В большинстве своем это земледельцы, скотоводы,
рыбаки, охотники. Диалектная речь именно таких людей, их расска-
зы, записанные в условиях естественного бытования вербальной тра-
диции 2, и явились основной источниковой базой данного Словаря.

https://docviewer.yandex.ru/vi...mp;lang=ru

СЛОВАРЬ
говоров русских старожилов
Байкальской сиБири
в двадцати томах
том четвертый
со страницы 475-516 и 526- 536
перечислены фамилии сибирских жителей

В большинстве своем это устные рассказы о жизни крестьян в Сибири; рас-
сказы, содержащие представления о народной этике и педагогике (о правилах по-
ведения младших по отношению к старшим; об авторитете стариков в сельской
общине и т. д.); рассказы о церкви и ее роли в жизни сельской общины; рассказы
о варварском разрушении церквей и о наказании за кощунственное отношение
к иконам; рассказы о золотодобыче; описание быта приискателей; рассказы об
известных в среде старателей оберегах, «чтобы не ушла удача»; сюжеты о старых
мастерах, умельцах /плотниках, гончарах, кузнецах и др./; рассказы о бедных и
богатых; рассказы о купцах и об их благотворительной деятельности; рассказы
о ссылке и каторге; предания о названиях мест, связанных с работой и бытом ка-
торжан; рассказы о политических ссыльных и их деятельности; сюжеты о беглых
каторжанах, о помощи беглым каторжанам; устные рассказы о революции и Граж-
данской войне, устные рассказы о жизни после революции, о коммунах, устные
рассказы о раскулачивании, о непомерной жестокости по отношению к крестьян-
ству, к середнякам; о насильс твенном изъятии имущества, об изгнании семьи из
дома, о высылке из деревни; о тяготах в пути к месту ссылки; о потоплении в реке
«кулаков» и их семей, загнанных на баржу; о поселении раскулаченных в глухие та-
ежные места; о лишениях, гибели близких, истощении и болезнях детей, о трудно-
стях выживания в суровых условиях; устные рассказы о коллективизации; устные
рассказы о Великой Отечественной войне; устные рассказы на тему «перегиб —
переселение» (о переселении, связанном с кампанией «укрупнения сел» /расфор-
мирование мелких деревень, удаленных от совхозных центров, расположенных
«в стороне от дорог»/); устные рассказы о переселении в связи со строитель ством
ГЭС (об «очистке территории», идущей под затопление; о нежелании жителей
деревни, особенно пожилых, уезжать из родных мест; о насильственном выселе-
нии жителей из домов; о сжигании домов; о невозможности перенести на другое
место кладбище, о трудностях перезахоронения родных; о затоплении кладбища;
о тяготах и лишениях людей, подвергшихся выселению; о трагедии утраты малой
родины); устные рассказы о переселении из крупных, разросшихся сел Украины,
Белоруссии и др. в сибирские села и деревни по договору; о первом впечатлении
переселенцев о месте их будущего проживания /непривычный ландшафт и др./; о
том, как встретили переселенцев местные жители; об отношении местных жите-
лей к «чужому»; о различиях в обычаях, привычках, говоре западных и сибирских
крестьян; об обретении взаимопонимания; о том, как переселенцы привыкали к
особенностям сибирского быта, осваивались в новых условиях; устные рассказы о
трудовых, этических и эстетических традициях сельской общины и об их утрате;
рассказы о существовании обычая взаимопомощи при постройке дома, при об-
молоте зерна /помочи/; рассказы о содержании селом одиноких стариков, убогих
и обездоленных; рассказы о природопользовании (сроки сбора ягод и кедрового
ореха, традиционные способы рыбной ловли, чистка водных источников и т. д.);
рассказы о праздниках в селе, о престольных («съезжих») праздниках; рассказы
о вечерках и т. д. Иллюстративным материалом данного Словаря послужили так-
же исторические и топонимические предания (о названиях сел и деревень, а так-
же лесов, ручьев, рек, озер, урочищ, падей, сопок, холмов, гор и т. п.); рассказы
этнографического характера (о традиционных промыслах: рыбной ловле, охоте,
земледелии, пчеловодстве, о строительстве домов и др.); мифологические тексты
различных тематических групп и т. д.
https://docviewer.yandex.ru/vi...mp;lang=ru

Ликвидация кулачества как класса

Раскулачивание стало неотъемлемой частью процесса коллективизации и было направленно на подчинение крестьянства с целью «вытягивания» из них средств на проведение индустриализации страны. Особенно это касалось зажиточного крестьянства, которое не собиралось делиться с новой властью ни своей собственностью, ни своими финансовыми средствами. Поэтому государству пришлось изыскивать способы для того, чтобы получить, как можно больше сельскохозяйственной продукции от зажиточных крестьян.

Что привело к конфликтам органов власти с крестьянами, их нежелание следовать директивам партии. В центр поступали сводки о настроении сибирского крестьянства, которые фиксировали недовольство крестьян Советской властью, а также показывали все возрастающее количество массовых антисоветских и антиколхозных выступлений. Так, в Киренском районе в 1929 г. отмечалось нежелание зажиточных крестьян вступать в колхозы: «кулаки за последнее время от хихиканья, насмешек над колхозами переходят к репрессивным мерам - поджигают хлеб, убивают скот колхозников.…Отвечать организованным наступлением на кулака»1.

Из-за неудовлетворительных темпов коллективизации начались чистки в местных партийных аппаратах. Например, на заседании X Иркутской партийной конференции, состоявшейся 19 мая 1929 г., в прениях по вопросу «Во всех ли советских аппаратах прошли чистки» был дан следующий ответ: «…Есть еще много чуждых элементов, которые заявляют, что нам все равно, что кулак, что бедняк, …чистка партии нужна, есть коммунисты, но они не ходят на партсобрания, что до тех пор не будут ходить, пока не поднимем свое хозяйство до середняцкого»2. Эта ситуация не изменилась в Иркутском районе и в 1930 г.

В ходе массовой коллективизации была проведена ликвидация кулацких хозяйств. Заметим, что кулацкими считались хозяйства, применявшие наемный труд и машины с механическим приводом, а также занимающиеся торговлей.

Методы и формы практической реализации ликвидации кулацких хозяйств выработала комиссия во главе с секретарем ЦК ВКП(б) В. М. Молотовым. Итогом работы этой комиссии стала подготовка проекта постановления Политбюро ЦК ВКП(б) «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации», принятого 30 января 1930 г.

Кулачество было поделено на три категории. К первой категории были отнесены организаторы антисоветских и антиколхозных выступлений - они подвергались аресту и суду. Ко второй категории - наиболее богатые кулаки, эта группа подлежала выселению в другие районы с конфискацией имущества. Третья категория кулаков, не вошедших в две первые, подлежала расселению за пределами колхозных хозяйств с частичной конфискацией имущества 3. Также определялось, что общее количество ликвидированных хозяйств на 1930 г. составит 3-5 %.

Следует отметить, что среди трех округов – Иркутского, Тулунского и Киренского – именно в Иркутском округе постановлениемИркутского окружкома партии от 8 февраля 1930 г. были определены признаки кулацких хозяйств 1-й, 2-й, 3-й категорий и способы наказания для них. Постановление Иркутского окружкома партии предусматривало увеличение темпов раскулачивания до 4-5 %. Тем самым партийное руководство давало обещание превысить установленные на XV съезде ВКП(б) показатели раскулачивания, которые в 1930г. должны были составить от 3-5 %4.

В ходе раскулачивания наблюдались «перегибы». Об этом свидетельствует жалоба Иркутскому ОКРИКУ от крестьянина Гультеева Ивана Павловича, которого секретарь сельского совета Каленченко, предъявив фиктивные документы, охарактеризовал как кулака. Из-за чего Гультеев был обложен, как кулак индивидуальным налогом и лишен своего имущества5.

Противостояние продолжалось. В записке председателю Иркутского райисполкома отмечалось, что в Иркутском районе настроение зажиточных крестьян скверное. «Плотников Павел Львович, зажиточный кузнец, отказался ковать бедноте за то, что беднота принимала участие в выявлении объектов обложения, в частности, касалось это и его. Это есть вымогательство, так как кроме его хорошо ковать некому»6. В Восточно-Сибирском крае в 1930 г. органы ОГПУ зафиксировали 637 массовых выступлений, 904 террористических акта, 419 фактов распространения антисоветских листовок, многочисленные поджоги, в которых сгорело большое количество хлеба и фуража, в том числе колхозного7 На действия зажиточного крестьянства правительство ответило экономическими и юридическими мерами давления.

Раскулачивание крестьян приняло характер экспроприации средств производства и скота, а также конфискации всего имущества, вплоть до предметов быта. Эти действия против зажиточных крестьян, проживающих в Восточно-Сибирском крае, были официально узаконены в начале февраля 1930 г. Постановлением Сибирского краевогоисполнительного комитета «О мероприятиях по укреплению социалистического переустройства сельского хозяйства в районах сплошной коллективизации и по борьбе с кулачеством»8.

Местные работники, проводя раскулачивание, доходили до мародерства, забирали белье, одежду, обувь, все запасы продуктов, горшки и другую посуду, даже детские игрушки, портянки и комнатные цветы. При этом говорилось, что все это происходит без санкции вышестоящих партийных органов, по инициативе местных работников. Так, «в деревне Мендеулевой Киренского округа старший рабочий бригады Понаморев по своей инициативе провел раскулачивание трех хозяйств, осужденных за контрреволюционную деятельность. Хотя приговор не был утвержден, Понамарев распорядился выгнать семьи, а средства производства и постройки передал в коммуну, имущество было продано. У четвертого кулака этой деревни Понамарев распродал все имущество в уплату задолженности в сумме 79 руб. Всего имущества продано на 400 руб. Сам Понамарев купил для себя лошадь с упряжью за 50 руб. 50 коп. Фактическая цена кулацкой лошади 200 руб., она была продана за 9 руб., амбар двухэтажный за 26 руб., скотный двор с постройкой за 16 руб. 50 коп. Оставшиеся нераспроданными предметы домашней утвари – тазы, чашки, кадушки – Понамарев раздал населению бесплатно»9.

При всем этом крестьяне зачастую не понимали, за что к ним применяют такие жестокие меры, чего от них хотят представители местной власти. Они писали жалобы и просьбы о помощи. Примером может служить заявление крестьян Одонского с/совета, Тулунского Рика Семенова Ивана Леонтьевича и Борзова Алексея Аристарховича - Тулунскому Райсполкому и Иркутскому Окружкому и Исполнительным Комитетам Советов (см. Приложение 2).

Не менее обоснованное недовольство политикой Советской власти проявлял крестьянин Оёкского района Андреев Егор Егорович. Это ярко прослеживается в его жалобе в Иркутский Окрисполком: «У меня было маломощное крестьянское хозяйство по окладному листу на 1929-30 гг. и …значилось 4,15 сот десятин, 2 лошади, 1 корова и 6 штук мелкого скота при 5- ти едоках, наемным трудом не пользовался, антисоветским элементом не был и никого в семье не было, а старший сын Устин Егорович Андреев все время был партизаном и грудью защищал «Советскую власть», а я за то, что в 1926 г. с целью пропитания оставшегося на моем попечении семейства … купил за 40 руб. разрушенную мельницу и убивши много личного своего труда на поправку ея, она работала всего три месяца и молола не более 5 мешков в сутки, а потом наводнением ее совершенно смыло и принесла мне разорения, я обложен индивидуальным налогом и отнесен к типу кулацких хозяйств…, сына также причислили к кулакам, но …беднота вычеркнула его из списков кулаков… и он входит в колхоз, а меня со старухой в 70 лет и младшего сына Ивана с женой и ребенком, через это индивидуальное обложение распродали еще в январе месяце 1930 г. за не до сдачу хлеба … а на оставшиеся у меня хозяйство наложен арест …и описанного имущества оказалось всего на 102 руб., которое назначено для экспроприации, как у кулака, а мне с семьей угрожает высылка. Ходатайствую в срочном порядке не допустить грабежа и искажения классовой политики»10 .

Эти заявления раскрывают всю суть «трагедии советской деревни». В них указаны признаки, по которым хозяйство крестьянина получало статус кулацкого, а также описаны те действия, которые Советская власть применяла к зажиточным крестьянам. Кулаков исключали из всех видов коопераций, а их паи переходили в фонд коллективизации бедняков и батраков. Лишали избирательных прав. При этом раскулачивали не только «кулаков», но и середняков. Репрессии обрушились и на тех крестьян, кто уже вступил в колхоз, но потенциально мог быть отнесен к категории кулаков.

Почти везде раскулаченных выселялив «чистое поле», а также «на болото, на кочки». Например, беднота д. Повороты Киренского округа не хотела вступать в колхоз, но землеустроитель Крашенников сказал, что если они не вступят в колхоз, то будут высланы в Туруханск или получат плохую землю на болотах11. В Жигаловский район Иркутского округа выселили 34 кулацких семьи из Качугского района, но бараков для них не было построено.

Зажиточные крестьяне, боясь расправы над ними стали«самораскулачиваться» и бежали в отдаленные районы. Так, крестьяне из Киренского округа бежали, в основном, в Якутскую область. В целом в Киренском районе к маю 1930 г. было выявлено из существующих 3831 хозяйств 213 кулацких хозяйств. В Тулунском районе к 1 сентября 1930 г. насчитывалось 1460 лишенцев, но к 25 сентября их количество увеличилось до 1844 человек12. В Жигалово насчитывалось 1272 лишенца, немало лишенцев было и в городе Иркутске, там райисполком затребовал дополнительный материал по 245 лишенцам, которые были привлечены к уголовной ответственности по 15 статье13.

Вся выше представленная информация свидетельствует о том, что в течение 1930 г. сложились основные методы борьбы с кулачеством, которые применяли и в последующие годы. В экономическом плане это выражалось в увеличении сельхозналога, обязательной выплате страховых платежей и государственных займов, а в юридическом плане - в лишении избирательных прав. Применение этих методов местными органами власти привело к разрушению экономической основы деятельности наиболее трудолюбивых и самостоятельных крестьян. И в целом к уничтожению зажиточных крестьян. Но самым ужасным, по моему мнению, являлось не то, сколько было жертв коллективизации, а то, что люди стали заниматься доносительством, желая отвести удар, уберечь себя и свою семью от ареста или же ради мести за нанесенные обиды. Доносительство пробуждало и утверждало в людях отвратительную склонность к «стукачеству». Очень многие люди стали жертвами оговоров, сведения старых счетов. Произошло падение нравов, которое, к сожалению, находит выражение в современной действительности.

Заключение

Рассматривая предпосылки коллективизации и начало ее осуществления в Иркутском, Тулунском, Киренском округах было выяснено следующее.

Иркутский округ, расположенный в юго-западной части бывшей Иркутской губернии, и Тулунский округ - в западной, по своим климатическим условиям были более благоприятны для земледелия, чем Киренский, находящийся в северо-восточной части. Несмотря на то, что площадь Киренского округа была самой большой, он был менее населен, чем Иркутский и Тулунский округа. Кроме того, бедняки не составляли основную часть сельского населения во всех названных округах. Эти особенности повлияли на процесс коллективизации в данных регионах.

Одной из задач новой экономической политики являлся перевод раздробленных крестьянских хозяйств на социалистический путь развития, предполагавший введение кооперативных организаций. Кооперацияявлялась промежуточной ступенью между единоличными и коллективными хозяйствами. Развитие кооперации в Иркутском, Тулунском и Киренском районах началось с организации первых простейших объединений – коммун, артелей, товариществ. Их специализация зависела от конкретных потребностей районов.

К примеру, в Тулунском районе появились коневодческие, пчеловодческие артели, охотопромысловые товарищества.В Киренском округе получила развитие потребительская и кредитная кооперация, поскольку он был более удален от центральных районов и лишен возможности установления с ними тесных экономических связей. При этом крестьянство с большей охотой вступало в кооперативы, чем в коммуны, так как в коммунах предполагалось обобществление частной собственности. В целом, Киренский округ по темпам развития сельского хозяйства уступал во многомпромышленному Иркутскому округу и земледельческому Тулунскому округу.

Негативное отношение к кооперации у партийного и государственного руководства вызывал тот факт, что в кооперативы входило большое количество зажиточных крестьян. Это со временем привело к расшатыванию кооперативной системы. Еще больше осложнил диалог между властью и крестьянством заготовительный кризис, а также решение о проведении индустриализации, которая осуществлялась форсированными темпами. Одним из важных источников«выкачивания» финансовых средств для осуществления индустриализации стала деревня. Крестьяне, должны были обеспечить рабочих продовольствием, предприятия – сырьем, а также производить огромное количество хлеба для экспорта.

Нежелание зажиточных крестьян отдавать свой хлеб по низким государственным ценам, а также завышение, в ряде случаев, планов по хлебозаготовкам, привели к введению новой продразверстки в феврале 1928 г. на совещании семи восточных округов в Красноярске. «Держателей хлеба» стали привлекать к уголовной ответственности. Вместе с тем, хлебозаготовительная работа проводилась с разной активностью в Иркутском, Тулунском и Киренском округах. При этом из-за антисоветской деятельности зажиточных крестьян, менее активным был Киренский округ. Для того, чтобы не допустить повторение заготовительного кризиса, а также контролировать деятельность крестьян, партийными и государственными органами была поставлена задача по созданию коллективных хозяйств.

После XV съезда, состоявшегося в декабре 1927 г. развернулась массовая коллективизация в стране. Следует отметить, что в Иркутском, Тулунском, Киренском округах и их районах коллективизация началась с 1928 г. В Иркутском округе, в результате активной деятельности местного партийного руководства по организации колхозов, совхозов и сельскохозяйственных артелей, коллективизация осуществлялась более быстрыми темпами, чем в Тулунском и Киренском округах. В Иркутском районе уже в начале 1928 г. было образованно две сельскохозяйственных артели, в Тулунском районе были созданы два колхоза и одна сельскохозяйственная артель.

Киренский район отставал по темпу коллективизации от Иркутского и Тулунского районов, так как колхозы в нем стали появляться только в период весенней посевной компании 1928 г.

Первые колхозы и совхозы организовывались стихийно и быстро распадались. Повсеместное объединение крестьянских хозяйств в более крепкие началось с 1929 г. Новые коллективные хозяйства отличались своей производительностью, так как организовывались на добровольных началах. С целью ускорения процесса коллективизации в осенний период 1929 г. в Восточно-Сибирский край прибыли партийные активисты, которые стали первыми инициаторами колхозного движения, привлекавшими к этой деятельности деревенскую бедноту. В результате этого в колхозы стали вступать середняки и бедняки. Поэтому в Иркутском, Тулунском, Киренском округах к концу 1929 г., как в целом по всей стране, наблюдалось повышение темпов организации коллективных хозяйств. Эти успехи были отражены в статье И.В. Сталина «Год великого перелома», которая была опубликована в газете «Правда» 7ноября 1929 г., а также на ноябрьском Пленуме ЦК ВКП (б). После этого Сибкрайком15 декабря 1929 г. принял постановление «О темпах коллективизации Сибирского края», в котором были намечены ускоренные темпы коллективизации и сроки её завершения. Заметим, что ЦК ВКП(б) принял постановление «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству» лишь 5 января 1930 г.

С начала 1930-х гг. возрастает число коллективных хозяйств в Киренском, Иркутском, Тулунском округах, которые к этому времени вошли в Восточно-Сибирский край. В Иркутском, Киренском и Тулунском районах уровень коллективизации в 1931 г. достигает высоких процентных показателей. Важную роль в этом процессе сыграли городские рабочие, а также местные партийные работники, осуществляющие давление на зажиточных крестьян.

В 1931 г. были созданы первые МТС, которые не только обеспечивали колхозы сельскохозяйственной техникой, но и осуществляли политический контроль над ними, выявляя среди колхозников «вредителей», тем самым помогая проводить массовую коллективизацию в ускоренных темпах.

В 1932 г. в Киренском районе, благодаря деятельности местных работников, занимающейся раскулачиванием, коллективизация стала осуществляться более быстрыми темпами, чем в Иркутском и Тулунском районах.

В годы второй пятилетки (1933-1937 гг.) сохранилась тенденция на приоритетное развитие тяжелой индустрии, а деревня, по-прежнему, оставалась одним из источников выкачивания финансовых средств. Поэтому темпы коллективизации в Восточно-Сибирском крае не снижались. Деятельность местных партийных органов, направленная на ускорение темпов коллективизации, привела к тому, что в отчетной документации сельсоветов, колхозов наблюдалось завышение сельскохозяйственных показателей. Так, в Тулунском районе были завышены показатели по поголовью скота, а в Иркутском районе - по зернопоставкам. Но в действительности в деревне, в результате массового голода 1932-1933 гг., сложилась кризисная ситуация, что заставило руководство страны изменить тактику и отказаться от форсирования коллективизации. Правительство стало поощрять создание личных подсобных хозяйств, а также награждало колхозы за сельскохозяйственные успехи. Эти «послабления» дали положительные результаты. Так, в середине 1933 г. в Иркутском и Тулунском районах были организованы крупные свиносовхозы и зерносовхоз, а близ г. Иркутска появились пригородные хозяйства. Киренский район, по-прежнему, больше ориентировался на создание кооперативных организаций.

В 1934 г. все коммуны были реорганизованы в сельскохозяйственные артели, что способствовало увеличению количества крупных коллективных хозяйств, а также привело к завершению коллективизация в Киренском районе, где ее уровень достиг 92,3%. Иркутский и Тулунский район добились таких же процентных показателей только к середине 1939 г., хотя официально коллективизация в Восточной Сибири была завершена в конце 1937- 1938 гг.

Советское руководство страны параллельно с коллективизацией осуществляло политику раскулачивания, направленную на уничтожение зажиточных крестьян. Среди причин раскулачивания необходимо отметить, обвинение зажиточных крестьян в хлебозаготовительном кризисе, а также антисоветской деятельности.

Методы и формы ликвидации кулацких хозяйств были выработаны комиссией во главе с В. М. Молотовым, а узаконены 30 января 1930 г. постановлением Политбюро ЦК ВКП(б) «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации».

Иркутский округ, согласно постановлениюИркутского окружкома партии от 8 февраля 1930 г., первым из трех округов начал реализовать политику партии, направленную на ликвидацию кулаков. Раскулачивание крестьян в Иркутском, Тулунском, Киренском округах приняло характер конфискации средств производства и скота, а также всего имущества, вплоть до предметов быта. Кулаков исключали из всех видов коопераций, а их паи передавали в фонд коллективизации бедняков и батраков. Зажиточных крестьян лишали избирательных прав, чтоприводило к ссылке в отдаленные территории или к заключению в спецлагеря.

Зажиточное крестьянство пыталось противостоять происходящему произволу, что проявилось в массовых выступлениях, убийствах местных партийных работников, в распространении антисоветских листовок, многочисленных поджогах колхозного имущества, а также в самораскулачивании, незаконном убое скота, разделении имуществамежду членами семьи, побегах в отдаленные районы. Так, зажиточныекрестьянеиз Киренского округа бежали, в основном, в Якутскую область. В течение 1930 г.сложились основные методы борьбы с кулачеством.

В последующие годы раскулачивание в Иркутском, Тулунском и Киренском округах, а также в районах осуществлялось окружными и районными «тройками». Несмотря на их активную деятельность в ряде документов отмечалось, что колхозы Иркутского, Киренского и Тулунского районов «засорены враждебно-кулацким элементом», с которым необходимо бороться. Особенно в этом преуспели местные работники Тулунского района, которые к концу 1933 г. выявили большое количество кулацких хозяйств и обнаружили несколько банд, совершающих грабежи и ведущих антисоветскую пропаганду.

Кульминационная стадия «большого террора»началась в июне 1937 г. с введением в силу оперативного приказаНКВД СССРза № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и др. антисоветских элементов», по которому «специальные тройки» должны были расправиться с оставшимися в деревне антисоветскими элементами.

При реализации этого приказа из трех районов, наиболее активной чистке подвергся Киренский район, гдевыполнял приказ Б. П. Кульвец. В результате политики террора изменилась общая социальная атмосфера. Чувство незащищенности и страха перед государством и его институтами стало неотъемлемой частью существования любого гражданина, независимо от общественного положения.

Проанализировав итоги коллективизации в Иркутском, Тулунском, Киренском районах, нами были выявлены, как отрицательные последствия, так и положительные моменты в развитии сельского хозяйства. Колхозы стали решающей силой сельскохозяйственного производства. Но из-за безграмотного руководства и административного давления они были слабо развиты, а значит, экономически невыгодны. К примеру, коллективные хозяйства Иркутского района план сдачи продукции сельского хозяйства не выполняли. Поэтому уровень коллективизации в Иркутском районе в конце 1930-х гг. был немного ниже, чем в Киренском и Тулунском районах, где процент коллективизации фактически достиг 100%-х показателей.

Коллективизация открыла широкие возможности для применения в сельском хозяйстве новейшей сельскохозяйственной техники, а также способствовала формированию в колхозной деревне квалифицированных кадров механизаторов. В Иркутском и Тулунском районе в результате их близкого расположения к центру к 1938 г. было организованно по четыре МТС. Киренский район, ввиду своей территориальной удаленности и отраслевой направленности, имел только одну МТС. Механизация сельскохозяйственных работ, применение новой техники создали основу культурного земледелия.

В конце 1930 –х гг. наметился подъем животноводства. В Иркутском, Тулунском и Киренском районах были созданы крупные животноводческие совхозы и фермы.

В это же время, в Иркутской области наблюдался подъем колхозного и совхозного производства, который способствовал росту основных фондов и денежных доходов. Увеличились личные доходы колхозников, значительно улучшилось их материальное благосостояние.

Образовательная политика, повышение уровня культуры, а также забота о детях в конце 1930-х гг. были в числе приоритетных задач. К концу 1939 г. в Иркутском районе действовало большое количество начальных, неполных средних и средних школ, для детей до 7 лет создавались ясли и детские сады. С целью повышения культурного уровня в колхозах работали избы-читальни, библиотеки и клубы, а также была своя типография. За повышение политической грамотности крестьян отвечала функционирующая в этот периодполитпросветшкола. У жителей Иркутского района появилась возможность посещать кино и читать местную газету. В Киренском районе, помимо перечисленных общественных и общеобразовательных учреждений, имелись средне-специальные учебные заведения, а именно педагогическое училище и школа медсестер. Тулунский район в плане подготовки новых специалистов опережал Иркутский и Киренский районы, так как нем функционировали не только педагогическое училище, школы медсестер, но и учительский институт, а также техникум советской торговли.

Изменилась деревенская повседневность, на смену религиозным праздникам и обрядам пришли новые, советские. В Иркутском, Тулунском, Киренском районах произошли изменения на бытовом уровне.

Здравоохранению людей также стало уделяться большое внимание. В Тулунском и Киренском районах активно работали больницы, фельдшерско-акушерских пункты, амбулаторно-поликлинические учреждения. В Иркутском районе кроме указанных здравоохранительных учреждений, действовало три дома отдыха. Положительные изменения наблюдались во всех районах, хотя они доходили не до каждой деревни.

Но, в целом,в Восточной Сибири был создан систематизированный, отлажено работающий механизм или аграрный комплекс, который должен был способствовать переходу деревни на социалистический путь развития.
http://ist-konkurs.ru/raboty/2...kteristika

Приангарье. Годы, события, люди.
Электронный краеведческий справочник
http://inark.net/irkutsk?lc=ru

УКАЗАТЕЛИ
ТЕМАТИЧЕСКИЙ
ИМЕННОЙ
ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ
ИЗОБРАЖЕНИЯ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ

Заселение территории Иркутской Губернии

Рассматривая заселение Сибири, её губерний и уездов, их можно разделить на три периода:
Первый период: с начала 17 века и до 1725г. В этот период к России была присоединена территория Восточной Сибири и там стали возникать первые русские поселения. Продвижение русских в Сибирь происходило по системе путей сообщения, состоящих из ряда рек, соединённых короткими сухопутными волоками. Все более или менее значительные населённые пункты находились на реках. В начале 17 и начале 18 веков были временем когда, осваивалось то, что легче взять – пушнину. Земледелие имело чисто внутрирайонное значение. В начале 50 –х годов 17 столетия русскими были окончательно заняты земли всей Восточной Сибири. Постройка острогов Братского (1631г.), Верхоленского (1641г.), Верхнеангарского (1647г.), Удинского (1647г.), Иркутского (1652г.), Балаганского (1654г.), Тункинского (1674г.) обеспечивало возможность распространения русского влияния в Ангарско-Ленском районах. Здесь начинают быстрыми темпами расти поселения казаков, свободных граждан, пашенных крестьян, а также ссыльных. Основная установка русского правительства при строительстве поселений были – сбор ясака, покорение населения и оборона от враждебных нападений, что отражалось как на размещении поселений, так и на составе их населения. Новые поселения возникали там, где было больше пушных зверей, концентрировалось ясачное население, оседали русские промышленники и имелись водные пути сообщения.
В 1708г. была учреждена Сибирская губерния с центром в г. Тобольске. В её состав входила вся Сибирь и даже приуральская часть Европейской России. Первым её губернатором был князь М. П. Гагарин. Он обладал правом назначать воевод, которых стали называть комендантами. В 1719г. Сибирская губерния была разделена на 5 провинций: Вятскую, Соликамскую, Тобольскую, Енисейскую и Иркутскую. Восточная Сибирь входила в состав Иркутской провинции, во главе которой стоял вице-губернатор, подчинявшийся сибирскому генерал-губернатору. (в 50-60 годы 17 века новыми землями, освоенными в Сибири, управляли приказчики, а затем до 1731г. – военные губернаторы). Весь этот период (17в. –начало 18в.) поселения возникали вблизи острогов, т.к. люди опасались набегов местных жителей.
Остроги, как правило, строились в местах удобных для хлебопашества и сенокошения, поэтому в некотором отдалении от острогов, возникали только заимки, которые с течением времени разрастались и превращались в населённые пункты (слободы). Да и сами казаки постепенно превращались из бродячих воинов в оседлых поселян. Сооружались заимки и промышленными людьми, пришедшими сюда за недрами и пушным зверем. Заимки возникали как по почину властей, так и почину вольных и «гулящих» людей. Власть селила в них как крестьян, так и ссыльных, а вольные люди селились, как считали удобным. Сибирские служилые люди получали определённое денежное, хлебное и соляное жалование. Владение землёй для них не было обязательным, а если они владели землёй, то это было в качестве хлебного жалования, или с обязательством платить в казну «оборочный хлеб».
Состав русского населения в создаваемых поселениях делился на две большие группы: служилых и неслужилых (жилецких) людей. Служилые сосредоточивались в более крупных поселениях и острогах для обороны края и дальнейшего укрепления русской власти на новых территориях, а также управления ими. Их ядро составляли казаки (конные и пешие), реже стрельцы (пешие). Служилые люди могли иметь от государства: квартиру (комнату, угол) со столом (крупы, капуста, квас, соль), отопление, освещение за алтын в неделю или 1 рубль 69 коп. в год. Из «гулящих» людей, которых так называли потому, что они не имели определённых занятий, тоже формировались поселения. Все они работали за годовое денежное, хлебное и соляное жалование. Над ними начальствовали десятники, пятидесятники, которые за определённые заслуги иногда получали звание «боярских детей». Им доверялись более важные задания, ответственные дела, предствительство управления казачьими отрядами, острогами и т.д. К служилым людям, помимо воевод, письменных голов и «детей боярских» относились подьячие приказных изб, «ружники» (духовенство), таможенный голова, целовальники (люди, которые при вступлении в должность целовали крест) и прочие. На государственном жаловании находились иногда мастера (Бронные, прядильщики в т.ч. и «заплечных дел» (палачи). На «вечное житьё» поселялись и служилые люди, присланные из Тобольских и Уральских городов.
Вторую группу населения острогов и поселений составляли посадские люди, которые занимались ремеслами, торговлей, промыслами, скотоводством и земледелием, а за это платили в казну оброк. Оброки собирались с лавок, кузниц, бань, постоялых дворов. В среднем оброк составлял около 1 рубля 40 коп. в год. Посадские люди платили также деньги «на седельное и уздяное дело». Существовали и так называемые «откупы» за «площадные» или «посадские» челобитные письма (сбор пошлин с челобитных и разных деловых бумаг), «пролубный» (с прорубей на речках), винный, пивной и квасной откупы. Посадские люди были, в основном, представители «вольных» и «гулящих» людей из числа местных, а иногда и присылаемых из России. Для многих «посадских» людей эти «поборы» были невыполнимы, в связи с чем они совершали побеги с мест своей прописки. Бывали и посадские восстания. Ещё одну группу «неслужилого» населения составляли пашенные крестьяне. «Пашенное строение» было делом государственной власти.
Правительство нуждалось в богатой пушнине, а служилым людям и добытчикам «мягкого золота» нужен был хлеб. Первоначально хлеб в наши края доставлялся из Енисейского острога. Для обеспечения хлебом на местах правительство садило на пашню ссыльных и «гулящих» людей, переводили сюда и «пахарей» из России. Их называли «переведенцами». Эти крестьяне находились в ведении местных воевод, которые производили досмотр пашенных мест, постройку слобод, призыв крестьян. Общий надзор, назначение сельской власти (приказчиков), смену и надзор над ними. Так как воеводы не могли всё делать сами, то непосредственное ведение государственной пашней принадлежало особому лицу – приказчику, назначаемому воеводой. Их обязанностью было: организация строительства, досмотр десятинной пашни и расправа с крестьянами. Иногда пашенные государевы крестьяне были рабочими, которые получали плату натурой (хлебом), или же в виде «собины» (участка земли с правом пахать для себя). В первые годы поселения они пользовались льготами и даже пособиями. Помощь крестьянам иногда оказывалась на покупку лошади и деревенских принадлежностей. Крестьяне имевшие свою пашню, платили в казну оброк в виде «выдельного» или «отсыпного» хлеба – пятым или десятым снопом. За соблюдением этих порядков следили: выдельщики, дозорщики, приёмщики, отдаточные, целовальники, замолотчики и т. д.
В те годы в Восточной Сибири можно было купить: за 5 копеек – хорошее строевое бревно, за 6 руб.- нанять плотников для строительства большой и богатой хоромы, за 2-4 рубля – хорошую лошадь, за 1-3 рубля – корову, за 2 руб. – бочку омуля, за 15-20 коп.- пуд пшеницы, за 35 коп. –воз сена, за 25 коп. –топор т. д. При всём при этом цены на хлеб были высокими и это было одной из причин низкого уровня жизни, особенно у «покручников» - людей, закабалённых на работе у хозяев, которые вносили за них подати, кормили во время промысла и давали небольшое вознаграждение. К местному населению был ещё больший подход. Купцы продавали охотникам по завышенным ценам порох, свинец, чай, соль, водку, спирт и мануфактуру. Ещё больше наживались купцы на должниках. Товар реализовывался аборигенам по более высоким ценам, использовались методы спаивания вином и их невежества, иногда за чарку водки – лучшего соболя.
Были в Сибири промышленные и торговые люди, из которых формировался зажиточный класс. Например, Ерофей Павлович Хабаров пришёл в Сибирь «гулящим» человеком из Великого Устюга, позже получил звание Илимского боярского сына и кончил свою жизнь приказным человеком над рядом Ленских волостей. Известный всем «Колумб Российский» Г. И. Шелехов в 1787г. основал торгово-промысловую компанию, названную Американской, которая распространила своё влияние не только на Иркутскую губернию. Приехал он из Рыльска и поступил приказчиком к купцу И. Л. Голикову. После организации компании Шелехов выезжает в Охотск, строит там корабли и организует промысел морского зверя. Им были присоединены к России ряд островов и Аляска. Императрица Екатерина 2 наградила Шелехова и Голикова золотыми медалями, шпагами и похвальными грамотами.
Первыми поселенцами на территории Иркутской губернии были выходцы с Севера Европейской части России и великорусских губерний: Архангельской и Вологодской и ряда городов. Все переселенцы несли с собой в Сибирь свои навыки, привычки, предания, песни, говор и культуру. Они строили здесь остроги, сельские поселения и города.
Второй этап возникновения русских поселений на территории Восточной Сибири происходил в период 1725 – 1892г.г., когда на первый план стала выступать торговля и развитие промышленного производства. Уже к концу 17 века (1680г.) Сибирь давала государственной казне ежегодно 12% доходной части бюджета.
В этот период уже полностью прекращается военная опасность, возведённые остроги утрачивают военное значение, сбор ясака отступает на второй план, но зато бурными темпами развивается русско-китайская торговля и золотопромышленность, усиливаются торговые, транспортные и административные функции государства. В 1764г. Иркутская провинция выделилась в самостоятельную губернию. В 1782 – 1783г.г. в Сибири учреждено три наместничества: Тобольское, Колыванское и Иркутское. Иркутское наместничество состояло: из Иркутской, Нерчинской, Якутской и Охотской областей. К 1796г. Сибирь была разделена на две губернии: Тобольскую и Иркутскую. Каждая область, входящая в состав губернии, делилась на дискриты ( уезды). В 1803г. в Иркутске было два управителя – генерал-губернатор и губернатор. До 1822г. Иркутский генерал-губернатор управлял всей Сибирью, а губернией управлял губернатор. Под его началом были: казённая палата (с финансово-экономическими функциями) «для домостроительных дел и управления казённых доходов», губернский землемер, палаты – гражданских и уголовных судов и Верховный земский суд.
Управление уездами было сосредоточено в Нижнем земском суде, во главе с земским исправником, назначаемым губернатором. В уезд определялись также казначей, присяжный землемер, доктор, лекарь и два подлекаря. Нижний земский суд имел административные и полицейские функции. Судебными делами ведал уездный суд и нижняя расправа. Такая система государственного устройства позволяла творить произвол на подведомственной территории, чем и пользовались должностные лица. Этим не гнушились ни губернаторы Сибири и Иркутской губернии, но и управители уездов, исправники, а также мелкие должностные лица. Примером тому служили губернаторы М. П. Гагарин, Пестель, Трескин, Нижнеудинский и Верхнеудинские исправники Лоскутов и Яновский. В 1819г. генерал-губернатором Сибири был назначен М. М. Сперанский. Он провёл реформу районирования пространства Сибири.
В 1783г. Иркутская губерния была разделена на четыре области и 17 уездов. Затем в 1797 -1798г.г. внутри губернии области были ликвидированы, но сохранены уезды. Однако в 1805г. это делении было изменено, число уездов было сокращено до 7. Ими стали Иркутский, Нижнеудинский, Верхнеудинский, Киренский, Нерчинский, Якутский и Камчатский. Остальные были упразднены или объединены. Численность населения в уездных центрах стала увеличиваться. Так, если в 1800г. в Нижнеудиске населения было всего 100 человек, то 1823. Уже 412, 1835г. – 800, в 1851 – 2089, в 1865 - №003 и в 1897г. 5725 человек. В городе было 546 домов, 47 лавок, 1 магазин, 3 церкви, 6 часовен, одна больница и одна еврейская школа. Изменился в уезде и сословный состав населения: больше стало чиновников, духовенства, купцов и ссыльнопоселенцев.
В 1822г. уезд был переименован в округ. В округе было: мещан-5797, духовенства -1063, чиновников – 285, поселенцев – 6319, крестьян и солдат – 2925, разных – 2302 чел.
Восточная Сибирь вступила в 18 век имя только речные пути сообщения. Сухопутные дороги были проложены короткими участками, соединяющие между собой речные системы. Если в 17 веке речные пути удовлетворяли нужды государства и торговли, то в следующем столетии они уже не соответствовали экономическим и жизненным потребностям. Скорость передвижения товаров по рекам Сибири перестала устраивать как купцов, так и поставщиков товаров. Сухопутные пути позволяли в несколько раз ускорить перевозку грузов. Водный путь длился с мая по октябрь, а летом сухопутные дороги практически отсутствовали. Всё это не устраивало купцов. И вот тогда в Сибири, особенно в её южной части, началось интенсивное строительство сухопутных дорог, которые соединялись в единую транспортную сеть.
На строительстве этой дороги, которая стала называться Московским трактом, работало 10 тысяч ссыльных, которые рубили лес, гатили болота, добывали камень, устраивали дорожное полотно, рыли кюветы. К 1760г. трактовый путь от Томска через Красноярск был доведён до Иркутска. По мере строительства Московского тракта вдоль него ускоренными темпами начали возникать новые поселения. Эта работа была поставлена на уровень государственной политики и принимала различные формы. Поселения в Сибири подразделялось на виды: «по указу», «по прибору», «вольно» и в «ссылку». Первое время эти поселения назывались зимовьями: Тайшет, Чуна, Алзамай, УК, Мара, Хингуй, Худоеланское, Тулун, Куйтун и другие. Эти поселения возникли на территории Нижнеудинского уезда. В них останавливались проезавшие перевозчики товаров и казаки, собиравшие ясак и наблюдавшие за обьясаченными народами.
К середине 18 века сухопутная дорога в Восточной Сибири была проложена с стала оттягивать с воды и пассажиров и грузы. Дорога шла через Томск, Ачинск, Красноярск, Канск, Нижнеудинск и Иркутск. К 1722г. тракт окончательно определилился и на нём возникли поселения, которые в последствии превратились в крупные населённые пункты и города. К концу века почти все грузы шли по тракту, водным путём перестали пользоваться. Образование сети сухопутных дорог вызвали в Иркутской губернии развитие географического разделения труда и зарождение специализированных районов. На сухопутных дорогах началось интенсивное движение. Перевозками грузов было занято 50 тысяч лошадей. Большинство жителей придорожных населённых пунктов занималось извозом, это примерно 29% рабочего населения. Вся жизнь притрактовых поселений была связана с обслуживание движения по тракту.
Особенно выгодными было положение тех поселений, которые примыкали тракт к водным путям или были на пересечении нескольких дорог. Стало усиленными темпами развиваться сельское хозяйство торговля. Однако густота населения и их численность в поселениях была различной. Среднее расстояние между населёнными пунктами составляло более 27 вёрст. Вместо отдельных пунктов заселения на юге Восточной Сибири в 19 веке была сёла Тулун и Кимильтей. В Кимильтее было 559 хозяйств, в которых насчитывалось 2488 человек и в Тулуне в 552 хозяйствах 2482 человека.
В Нижнеудинском уезде в волостях числилось 171 населённый пункт, в ведомствах 12, а всего 183 поселения. Площадь Нижнеудинского уезда составляла 106798 кв. вёрст, в том числе 106741 селе и 57 в городе. Численность сельского населения составляла 49 тыс. человек, городского 3770 человек. Всего же проживало 52779 человек. В Нижнеудинский округ входило шесть волостей: Алзамайская, Больше – Мамырская, Братская, Кимильтейская, Куйтунская и Тулуновская, а также ведомство – Нижнеудинская землица. В конце 19 века в долине реки Уда вниз по течению от г. Нижнеудинска поселяют обращённых в казаки штрафных солдат из Европейской части России, выселяя оттуда проживавших там коренного народа (бурят). Здесь были образованы казачьи станицы: Укарская, Шипицынская, Бадарановская и Зенцовская. Всего здесь было поселено 569 мужчин и 249 женщин. По национальному составу это были: поляки и литовцы – 41 чел., немцы и финны – 12 чел., татары – 3 чел., евреи 4 – чел., греки и цыгане – 5чел., а остальные русские. В 1868г.т209 хозяйств имели дома, 107 лошадей, 72 хозяйства запашку (землю) по 2,5 десятины на хозяйство.
24 июня 1870г. река Уда вышла из берегов и затопила всю заселённую долину. При наводнении было снесено и разрушено 99 домов, две мельницы и часовня, погибло 2 человека, 161 голова крупного и 240 мелкого рогатого скота, 12 лошадей и размыто водой 107 десятин пашни, половина которой была засеяна. К 1887г. 519 казаков оказалось: переведёнными в другие станицы или сословия – 12, 49 чел. выбыли в Россию, на каторгу сослано 17 чел., бежавших из поселения 32 чел., умерших естественной смертью 149 чел., случайной смертью 5чел., убитых 9 чел., живущих на стороне 105 чел., состоящих в безвестной отлучке 76 чел. и только 65 остались в наличии.
В округе поселялось большое количество ссыльных. Особенно много сюда прибывало в начале и конце 19 века. С 1823 по 1888 года в Сибирь было сослано 784901 чел.
Промышленности на территории Нижнеудинского округа было мало. Действовали Николаевский железоделательный и Лучихинский чугуноплавильный заводы, в низовьях реки Тумашета разрабатывались соляные месторождения, в верховьях реки Бирюсы приискатели добывали золото. В этом же районе производилась добыча слюды. Было и Марнинское месторождение меди в верховьях реки Уды, при впадении речки Марны в Уду. В городе Нижнеудинске предприниматель Гальян построил в 1902г. пивоваренный завод, на котором работал 15 человек. В городе также были в небольшом количестве и мелкие мастерские бытового назначения. Но Нижнеудинск в 1897г. не являлся хорошо развитым в промышленном отношении городом и относился ко второму типу городов, т.е. считался торгово-транспортным центром второго порядка. Торговлю в городе вели купцы, которые имели до 60 мелких торговых заведений. Самым крупным был магазин купцов первой гильдии Щелкунова и Мителёва. Эти купцы имели свои магазины во многих местах всей Сибири. Средними и мелкими торговцами были: Гурдус, Варшавский, Катков, Васильев и ряд других. Беспатентную торговлю в городе вели мелкие лавочники и шинкари.
В Нижнеудинском округе были школы, церкви и различные государственные учреждения. В 1887-1888г.г. в округе было 8 школ Министерства народного просвещения и 6 школ духовного ведомства. Кроме того в Нижнеудинске были: женская прогимназия, городское двухклассное училище и церковно –приходная школа. Всего на содержание школ выделялось 10346 руб. Библиотеки были: в Кимильтее -1032 книги, в Зиме-515, в Братске -450, в Куйтуне-303, в Алзамае-207, в Тулуне -122. В 1888г. грамотных в округе было всего 2160 чел. В Нижнеудинске было три церкви: в старой части города, заречная часть, в «Слободе» и третья рядом с паровозным депо. Была и еврейская синагога.
Третий период заселения Сибири и её промышленного развития 1892 – 1917г.г. был временем проведения Транссибирской железнодорожной магистрали и переселения туда большого количества рабочих из европейской части России. 1981г. одновременно с двух концов – из Челябинска и Владивостока началось сооружение железной дороги. Причинами её постройки явились необходимость перемещения товаров и промышленных товаров, продуктов сельского хозяйства в Сибирь и из Сибири. Другая причина –это укрепление интересов внешней политики правительства на Дальнем Востоке и стремление укрепиться там в экономическом и военно-политическом отношении, желание овладения рынками и расширение там своё влияние. Строительство железной дороги продолжалось 13 лет.
Вначале дорога прокладывалась одной колеёй и вводилась в строй отдельными участками. В 1896г. была открыта Западно-Сибирская железная дорога от Челябинска до реки Оби. В 1899г. Средне-Сибирская от реки Оби до Иркутска. В 1900г. открыто движение по Забайкальской железной дороге от Иркутска до Байкала и от Мысовой до Сретенска. Сообщение через Байкал поддерживалось двумя паромами –ледоколами «Байкал» и «Ангара». Переезд через озеро продолжался около 2,5 часов. В 1897г. была достроена дорога от Владивостока до Хабаровска, а в 1903г. Китайская-Восточная железная дорога, соединившая Забайкалье с Владивостоком через территорию Манжурии. Только в 1905г. была достроена Кругобайкальская дорога, создавшая непрерывный рельсовый путь. В результате русско-японской войны 1904 – 1905г.г. господствующее положение России в Манжурии было утрачено, и царское правительство решило соединить Дальний Восток с Забайкальем железной дорогой, проходящей целиком по русской территории.
Строительство Амурской железной дороги от ст. Куэнга до Хабаровска началось в 1908г. и завершилось уже в годы первой мировой войны. При строительстве Транссибирской железнодорожной магистрали были повсеместные факты злоупотребления и хищений. Было выявлено более 20 миллионов рублей золотом перерасходов при строительстве. При строительстве железной дороги от Нижнеудинска дальше на Восток, на железнодорожной магистрали возникли железнодорожные станции: Уда 2, Хингуй, Кадуй, Худоеланская, Шеберта, Будагово, Утай, Котик, Тулун, Нюра, Шуба, Шерагуль, Тулюшка, Мингатуй, Куйтун, Кимильтей, Перевоз, Зима. Вызывает интерес происхождения некоторых названий станций.
Начальник построечного участка станции Тулун, квартировал в Тулуне у одной хозяйки со своей женой, которую звали Анна. Когда же они переезжали дальше на продолжение строительства участка пути, а это было уже глубокой осенью, заботливая хозяйка и говорит: « Нюра, бери с собой шубу, чтобы потом не мёрзнуть, «скоро будет зима». Вот тогда и появились на территории Тулунской волости название станций «Нюра» и «Шуба», а далее – станция «Зима». По техническим условиям на расстоянии через каждых 120-150 км должны были устраиваться более крупные станции с депо для экипировки и ремонта паровозов и вагонов. В связи с этим в Тайшете, Нижнеудинске, Тулуне и Зиме и были построены такие мастерские. Сибирский тракт являлся свидетелем многих исторических событий. В 1891г. наследник царя, цесаревич Николай, проезжал Нижнеудинск, совершая вояж из Санкт Петербурга в Японию. В честь его проезда в Нижнеудинске была сооружена Триумфальная арка. Нижнеудинска пересыльная тюрьма видела в своих стенах декабристов и революционеров.
В самом конце 19 века в связи с завершением строительства железной дороги, завершилась ликвидация оторванности Восточной Сибири от центра страны. Железная дорога втягивала её во всесторонние связи с другими районами страны. Грузы с Сибирского тракта перешли на рельсы, притрактовое население с извоза и ямщины переключилось на земледелие. Усилилось переселенческое движение, в чём немалую роль сыграло Столыпинская реформа. Для нужд железной дороги возникла необходимость в угле, сооружения мастерских и депо, в которых нужно было ремонтировать паровозы и вагоны, а для этого были нужны специалисты и квалифицированные рабочие, которых на местах практически не было.
Пришлось переселять их с европейской части России. По данным регистрационных пунктов в Восточную Сибирь проследовало 697,2 тыс. человек. За счёт этого выросла и численность населения в г. Нижнеудинске, если в 1898г. население города составляло 5,7 тыс. чел., то к 1917г. уже было 8,9 тыс. чел. Железная дорога, в основном совпадавшая с направлением Московского тракта, усилила концентрацию населения в непосредственно прилегающей к ней полосе. Но так как сфера деятельности населения коренным образом изменилась, лишившись в связи с уничтожением извоза заработков, вынуждено было искать другие источники существования. Железная дорога со своим контингентом рабочих, а также запросы с Севера увеличили спрос на сельскохозяйственную продукцию. В период русско-японской войны 1905 – 1907г.г. Сибирская железная дорога была одноколейной. Недостаточная пропускная способность дороги, среди других причин, способствовала поражению России в этой войне. В 1907г. правительство решило приступить к сооружению второй колеи. К началу первой мировой войны работы на участке Омск – Карымская были закончены и дорога могла уже пропускать до 18 пар поездов в сутки. Это потребовало привлечения ещё большего количества рабочих. Они как и прежде прибывали сюда с западных районов страны.
http://gossmi.ru/page/gos1_172.htm

Периодическая печать г. Иркутска с 1856 по 1917 гг.
Нит Степанович Романов известен многим иркутянам
и исследователям истории Сибири как летописец города и собиратель книг,
оставивший Иркутску свое бесценное наследие.

Его библиографические труды менее известны,
хотя имеют неоценимое значение для людей, изучающих историю и культуру края.
Н.С. РОМАНОВ

СПИСОК ИЗДАНИЙ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ ГОРОДА ИРКУТСКА
С 1856 ПО 1917 гг.
http://www.manus.baikal.ru/rus/es16-1.htm

http://www.penpolit.ru/papers/detail2.php?ELEMENT_ID=1166
С 1761 по 1782 гг. в Сибирь, согласно «рекрутских указов»,
было отправлено не менее 35 тыс. душ мужского пола.

Если учесть, что в этот период женщины составляли 75–80%
от числа ссылавшихся мужчин, можно полагать,
что за 20 лет в регион прибыло около 60 тысяч ссыльных и членов их семей.

Часть ссыльных, отправляемых помещиками в зачет рекрут в Нерчинский уезд,
стали использовать для заселения Московского тракта.

Так, 1 июля 1769 г. в Нижнеудинске были приняты
первые восемь семей ссыльных (29 мужчин и 19 женщин),
приведенных из Казанской губернии.

В это же время в Бирюсинский станец в ведение сына боярского
Семена Кузьмина поступило 17 семей ссыльных,
в которых было «26 мужских и 19 женских душ».

Далее по дороге к Тулуну в 1770-е годы населили
еще девять зимовий и станций:
Хингунскую,
Головоключинскую,
Шебантурскую,
Уковскую,
Замзорскую,
Ключинскую,
Яловскую,
Бороновскую
и Алзамайскую.

Московский тракт

file.php?fid=346409&key=2016251690

Возвращаясь к первоначальной идее рассказать историю возникновения русских поселений на территории района, следует отметить, что согласно записи исследователя Герарда Миллера, сделавшего ее в 1735 году в разделе "Список русских деревень, расположенных в Красноярском уезде" - "к Удинскому острогу не относятся никакие деревни". Вывод, который можно сделать из этих строк - населенных пунктов основанных русскими первопроходцами на территории Нижнеудинского района, кроме Удинского острога, на 1735 год не существовало.

К этому выводу следует отнестись довольно осторожно. В предыдущей главе я рассказал о караулах и форпостах, построенных в горах Тофаларии - Карагасии казаками, а если вспомнить, что даже зимовья в свое время считали форпостами русских в землях иноверцев, то можно предположить, что караулы играли не менее важную роль в освоении необъятных просторов Сибири. Вокруг караулов образовывалась своеобразная инфраструктура, строились заимки, велась торговля и простой обмен товарами.

Следует учесть и тот факт, что взаимоотношения между простыми казаками, посадскими, пашенными ясачными крестьянами с воеводами, приказчиками острогов, сибирскими дворянами и детьми боярскими были далеко небезоблачными. В конце 17 века восстания отмечены в Красноярске (1695-1698 годах), Братском и Илимском острогах (1698). После подавления восстаний его участники вынуждены были скрываться от преследования. Они основывали вдали от острогов зимовья, существование которых продолжительное время могло оставаться в тайне.

Предполагаю, что именно к тем далеким временам может относиться зарождение поселка Костино. Это утверждение идет вразрез с официальной историей поселка отметившего не так давно свое 150-летие. Попытаюсь объяснить свою позицию: Ко мне часто обращаются по поводу подтверждения тех или иных дат, как правило, связанных с юбилеями населенных пунктов и иногда оказывается, что даты подогнаны к желаемым искусственно. И в случае обращения главы Костинской администрации также имелся факт вольной трактовки истории, связанный с желанием внести свой след в историю родного поселка. В пользу своей версии мне была представлена его красочно написанная история, в которой отмечено, что первые жители, поселившиеся в тех краях, были выходцами из соседней деревни Боровинок. Авторы "летописи" упустили один незначительный факт, ставящий под сомнение ход дальнейших рассуждений: Боровинок был основан как переселенческий участок через 50 лет после предполагаемого основания Костино - в 1912 году.

По имеющейся же у меня информации возраст поселка мог быть намного больше предполагаемого, о чем я и проинформировал представителей администрации Костино, предложив обратиться к истории поселка по происшествию некоторого времени, взяв небольшой тайм-аут на изыскание и осмысливание дополнительных материалов. Не получив подтверждения глава Костино ушла, но выход из ситуации нашла оригинальный. Поселок отметил 149-летие, а на следующий год с размахом, пригласив на юбилей многочисленных гостей свое 150-летие. На мой наивный вопрос - откуда взялась эта дата, получил достойный ответ - в прошлом году нам же было 149 лет!

Попытаюсь обосновать свои сомнения в части определения возраста поселка. Известный в прошлом журналист Дмитрий Иннокентьевич Помазанов, проработавший в газете "Путь Ильича" не один десяток лет, много сил потратил на изучение родного края. 60 лет назад он писал, что "следы возникновения поселка Костино проследить невозможно, но это один из старейших поселков района". В продолжении этой темы, приведу выдержку из работы опубликованной в 1966 году в этой же газете - "из судьбы поселка". Коллектив авторов Э. Белоглазов, Н. Кузьмин, Д. Помазанов пытались назвать дату основания Костино. "Давно существует Костино? - спросили восьмидесятилетнюю Александру Яковлевну, бывшую здешнюю жительницу. "Точно не знаю, но там родилась моя мать, а моего дедушку Ивана Васильевича Думова привезли туда еще малолеткой". Таким образом, взяв для своих расчетов минимальный период времени от рождения ребенка до появления у него детей 20 лет ( а была ли А.Я. первым ребенком в семье) можно вычислить, что населенный пункт Костино, уже существовал не менее чем за 110-115 лет до беседы, а прибавив 47 лет прошедших после публикации подходим к возрасту 160 лет. Следует учесть и то, что с "малолеткой", а так в те времена называли очень маленьких детей, поселенцы могли приехать только на более-менее, обустроенное место, и это следует учитывать при обосновании даты возникновения деревни.

Свое название поселок получил от имени первого жителя основавшего в данной местности Костино зимовье. Данный факт можно считать неоспоримым, его подтверждают все знатоки, интересующиеся историей этих краев, с которыми мне приходилось встречаться, либо работы которых мне доводилось читать.

Я допускаю с небольшой долей вероятности, что им мог стать енисейский казак с редким именем для того времени Костька Борисов, активный участник Братского восстания 1698 года. Следствие по этому восстанию, по различным причинам продолжалось до 1706 года, и было окончено московскими сыщиками - думным дьяком Полянским и дьяком Берестовым "с товарищами". "Посадские, казаки, русские и бурятские крестьяне держались дружно, не выдавали друг друга и все свои показания направляли против мучителя мирского и душегубца Кафтырева, и его приспешников, называя их "ворами" нарушавшими интересы казны". (Христофор Кафтырев - приказчик Братского острога).

Посадские крестьяне и казаки Братского острога добились устранения "мучителя и душегубца", но вместо него был назначен новый приказчик, продолживший политику крепостничества, в которой не было места "смутным людям". Они были вынуждены покидать острог, основывая вдали от него новые деревни-заимки. Одно из таких мест и мог выбрать "брацкий" казак - Костька Борисов.

Конечно, это только одна из версий происхождения поселка, которую я могу предложить читателям. Бесспорно одно: поселок Костино имеет древние корни. На карте первой половины - середины девятнадцатого века на территории современного Нижнеудинского района отмечено всего три пути передвижения: Московский тракт, казацкая дорога Нижнеудинск-Карагасия и третий, который вёл от села Алзамай на реку Уда, в район современного поселка Костино. Я не думаю, что тропа-дорога была проложена к тупику с участком земли на берегу реки Уда, поэтому попытаюсь предложить еще одну, менее экзотичную, чем предложенную мною ранее версию возникновения поселка.

В самом начале строительства Московского тракта, в 1740-1750 годах на его обустройство между Бирюсинском и Удинским острогом, направлялись Илимские пашенные крестьяне, поскольку местного населения на этом участке тракта, если не принимать во внимание кочующих аборигенов, практически не было.

При внимательном изучении старинной карты напрашивается вывод: при продолжении дороги Алзамай - Костино по ней можно попасть в район местонахождения Братского острога, и далее, на Илимские пашенные земли. Я не вижу ни одной причины, по которой строители дороги должны были следовать из этих земель на Нижнеудинский участок Московского тракта, удлиняя свой маршрут не на одну сотню километров, повторяя современный маршрут через город Тулун. Да и первопроходцам - казакам при использовании сухопутного маршрута также было выгоднее использовать именно этот, сокращая при этом не один день и даже недели в пути.

Аналог этого старинного маршрута существует и в наше время, но начинается он в силу ряда известных причин из основанного намного позднее города Тайшета. Именно отсюда на Братск идет железная дорога, и поэтому же маршруту прокладывается современная автомобильная трасса. Если мои доводы верны, то можно предположить, что Костино возникло в конце первой половины 18 века, как заимка или небольшой стан в месте пересечения тропы-дороги с крупной водной преградой - рекой Уда.

http://www.gazetatrakt.ru/2013/39_2013/8_Korni.php

Московский тракт

file.php?fid=346410&key=176397096

продолжение-
В первых главах, опубликованных в газете "Тракт" - "Буряты, карагасы, тунгусы…",
"Где был острог?", "Здесь проходила граница государства Российского!"
- автор представил свою версию известных,
а в большей части малоизвестных страниц истории
города Нижнеудинска и Нижнеудинского района.

В этом номере мы продолжаем знакомить читателей
с историей нашего родного края.

В конце девятнадцатого века, еще до начала переселенческой реформы, принималось решение о капитальном строительстве дороги из села Алзамай к "Костинскому выселку", так назывался населенный пункт из 29 домов, прихожане которой были приписаны к Николаевской церкви села Мироново. К сожалению, уже в те времена денег на строительство дорог катастрофически не хватало, и планы по ее строительству осуществлены не были. Строительство дороги было завершено одновременно со строительством Чунского тракта, перед первой мировой войной.

Одна из первых русских деревень, упоминание о которой мы находим в документах, была основана недалеко от Нижнеудинска, на устье реки Рубахина. Датой ее основания можно считать конец 40-х начало 50-х годов 18 века. Я не верю, что мы сможем найти "скаски", в которых будет освещено столь незначительное для Сибири событие, поэтому, думаю, не погрешу против истины, условно приняв за дату основания села Рубахина, лет через 15 после посещения наших мест Миллером, до начала строительства почтовых станций на Московском тракте - 1750 год. Этот вывод мне позволяет сделать тот факт, что в ведомостях за 1781 год о составе приходов Тобольской епархии она значилась самой крупной деревней, относящейся к приходу Архангельской церкви Нижнеудинского острога. В ней значилось 33 двора. Для сравнения, среди имеющихся русских деревень, относящихся к приходу этой же церкви значились имеющие несравненно меньшие размеры:

1) Уцкая - 7 дворов

2) Замзорская - 8 дворов

3) Хингуйская - 20 дворов

4) Золоваключинская - 17 дворов

5) Шибартинская - 16 дворов

6) Курзанская - 7 дворов

7) Бадароновская - 6 дворов

8) Верхняя заимка - 10 дворов

Еще один населенный пункт - Алзымайский, относящийся к приходу Николаевской церкви села Бирюсинское, в это же время насчитывал 8 дворов.

Попытаемся смоделировать историю возникновения деревни Рубахина. Она была основана на одноименной реке, вблизи от места проведения сугланов-съездов карагасских родов. Именно здесь, на высоком берегу в месте впадения реки Рубахина в Уду, казаки основали пункт для сбора ясашной пушнины. Здесь же во время проведения сугланов, на своеобразных ярмарках можно было обменять меха на ткани, одежду, охотничьи припасы.

По всей вероятности именно с ярмарками связано происхождение названия речки. Во время ярмарок здесь всегда можно было приобрести ходовой товар - рубаху, а рубаха по карагаски звучит как "ырмакы" (вот откуда созвучное название - Румакин по Миллеру), по-якутски же рубаха звучит как - "ырбаха". Созвучные названия существуют и в иных тюркских языках народностей проживавших, либо посещавших эту местность в различные времена.

Имеются и другие версии происхождения названия реки: по одной из них название пошло от фамилии первопроходца этих мест - казака Рубахина, по другой от остяцкого рода - Румакин. Какая из этих версий правильная сказать сейчас невозможно, да и есть ли она среди предложенных?

К этому же времени можно отнести возникновение другого населенного пункта - села Мельницы, получившего свое название от многочисленных мельниц, построенных на Рубахине, вокруг которых в дальнейшем и начал развиваться населенный пункт. Мельницы на протяжении не одного столетия снабжали мукой жителей города Нижнеудинска, а возможно даже и острога. Небольшая горная речка Рубахина для этого была идеальным местом - близость к острогу, быстрое течение, крутые берега.

Вполне возможно, что существовали договоренности с местным населением об установке мельницы задолго до основания самой Рубахиной, надо же было где-то молоть выращенное зерно. А договариваться было с кем - на противоположной, низкой стороне Рубахиной проживали коренные жители, буряты. За "мирное сосуществование", в том числе и за возможность строительства мельницы, они имели определенные льготы, чем сполна смогли воспользоваться. Вот как этот факт фиксирует знаменитый исследователь Сибири П.С. Палас в своей работе "Путешествие по Сибири к востоку, лежащей даже и до самой Даурии, 1772 года":

"Добывает оную (слюду по реке Бирюса) один крещеный буретинский (бурятский) князец, живущий недалеко от Удинска, именем Худоногов, который, по нашествии сей слюды, с тем, чтоб платить в казну десятую долю, получил позволение ломать оную. Мы сделали некоторый округ, верст на шесть от Удинска, в деревню на правом берегу, при устье маленькой речки стоящую, где помянутый Худоногов со своею роднёю и с другими одноверцами поселился".

Название населенного пункта, где проживали буряты не исчезло из памяти потомков. "После большого потопа 1805 года, когда река Уда поменяла свое русло смыв часть деревни, где проживали буряты, они частично перебрались в деревню Рубахина, расположенную на противоположной стороне реки Рубахина", основная же часть основала населенный пункт "Верхний Абалак". В 1912 году беда коснулась деревни и на новом месте, она также подверглась затоплению рекой Уда, в этом же году жители основали современную деревню Абалаково, а за местностью, где стояла до 1912 года деревня, прочно закрепилось название - Старое Абалаково.

Дата основания деревни Бадарановка вызывает много вопросов. Возможно, это связано с тем, что в свое время одновременно существовало два населенных пункта, получивших свое название от бурятского "Бадаар" - "моховой ельник". В Нижнеудинской газете "Путь Ильича" я нашел две взаимоисключающих версии основания деревни, опубликованных в течении непродолжительного времени: по первой, Казачья Бадарановка "была основана бурятами задолго до появления русских семей. В 60-70 годах 19 века земли Бадарановки были отведены под наделы казакам. С этого времени буряты начали ее покидать, и деревня стала именоваться Казачьей Бадарановкой". По более поздней версии Казачья Бадарановка "основана предположительно казаками атамана Тюменцева в конце 17 века".

Отбросим вторую версию как несостоятельную - если бы деревню основали казаки Тюменцева, Миллер обязательно отметил бы её в своих трудах, не так уж и далеко от Удинского острога она находилась. Первая версия более правдоподобна, но требует своего уточнения. На мой взгляд, населенный пункт - Бадароновка издавна служил зимним стойбищем для кочующих в данной местности бурят. После принятия христианства они были приписаны к Архангельской церкви Нижнеудинского острога. В 1860-х годах, когда новообращенные казаки, начали заселять низовья реки Уда, буряты побросали свои земли и ушли с насиженных мест, испугавшись записи в казачье сословие. Бурятский улус в районе Бадароновки разделился - 4 семьи приняли казачество и остались проживать на прежнем месте, другие основали населенный пункт за рекой Уда, на не отнесенной к казацким наделам земле. Новый улус продолжил существование под родным именем. Наличие двух одноименных деревень, да к тому же еще близко одна от другой, создавало определенные неудобства, поэтому деревню, в которой проживали казаки стали именовать Казачья Бадарановка, другую, Уковской волости - Уковская Бадарановка.

Установить местонахождение Верхней заимки без дополнительных источников довольно затруднительно. Поэтому я попытаюсь определить его, приняв за основу определяющее слово "Верхняя". Принимая во внимание, что Нижнеудинский острог, как отмечали современники, находился под горой "Камень" в низинной местности, размытой позднее рекой Уда, то заимка могла считаться Верхней, либо если она находилась выше по течению реки Уда, а это исключалось нахождением там деревни Рубахина, либо выше острога по рельефу местности. Земли на Вознесенской горе рассматривать не будем, не настолько они плодородны, да и водоемов рядом с пахотными землями не было, а без них даже коней нельзя было напоить. Отсюда следует вывод о том, что для заимки, которая должна находиться недалеко от острога, подходит место в 1,5-2-х верстах от него, именно здесь земля плодородна, идеально подходящая для обработки.

Нижнеудинск. Сквозь века
http://www.gazetatrakt.ru/2013/41_2013/2_365.php
file.php?fid=346416&key=2093752929

Первое русское поселение на берегах р. Уды в виде небольшого зимовья появилось в 1644 г. Продвигаясь в Присаянье, русские встретили здесь сопротивление со стороны удинских бурят, объединенных под властью князца Ойлана. И только после того, как большой отряд казаков под руководством атаманов М.Кольцова и Е.Тюменцева в августе 1645 г. разгромил основные силы бурят, эти земли начали осваиваться русскими землепроходцами.

В 1648 году красноярские казаки во главе с атаманом Елисеем Тюменцевым заложили на высоком правом берегу Уды "государево зимовье" и назвали его Покровский городок, но уже через год Покровский городок был переименован в Удинский острожек. Постепенно он становится не только укреплением, но и центром торговли и земледелия. В 1664 году Удинскому острожку было пожаловано звание острога.

В 1700 году Удинский острог был переименован в Нижнеудинский, в отличие от основанного за Байкалом другого Удинского острога. С прокладкой Московского тракта начинается активное заселение нижнеудинской земли, вдоль дороги появляются станционные поселения. В Нижнеудинске учреждается почтовая станция и постоялый двор. На левом берегу реки, на острове, образуемом протокой Застрянкой, возникает подгородная слобода.

В 1783 году Нижнеудинск стал уездным городом Иркутского наместничества. В 1790 г. был утвержден герб города.

С этого момента начинается новый период в развитии Нижнеудинска, теперь уже городского поселения и центра обширного уезда, а с 1822 г. и округа. На него помимо обслуживания Московского тракта возложили функции административно-торгового центра. В городе открыли окружное казначейство и канцелярию, расширили созданное ранее трехклассное училище.

В конце 1830-х гг. в горах Восточного Саяна, в бассейне Бирюсы, приступили к разработке золотых россыпей. Золотодобыча оживила торговлю и увеличила население Нижнеудинска до 2 тыс. чел. В городе построили крупный гостиный двор и склады для товаров. Появляется ремесленная промышленность, представленная в 1875 г. 39 ремесленными мастерскими, в которых работало 48 человек. Среди них были 10 кузниц, 7 кирпичных мастерских, кожевеные, медяные, стекольные, столярные, колесные и другие заведения. В городе действовали три церкви, в том числе два каменных собора, шесть часовен и еврейский молитвенный дом.

С постройкой Транссибирской железной дороги начинается новый этап в развитии Нижнеудинска. Были построены станция, паровозное депо, вокзал, ремонтные мастерские, пристанционный поселок. Первый поезд нижнеудинцы встретили 9 сентября 1897 г.

Резко возросла численность населения, и в начале ХХ в. она составила 6 тыс. человек, а к 1917 г. - почти 9 тыс. С проведением железной дороги стал быстро заселяться и Нижнеудинский уезд, появляются десятки новых сел и лесоучастков.

Культурный уровень города был еще невысок. Кроме старого уездного училища с 1867 г. действовало еще одно Михайловское в слободе, где обучалось до 40 мальчиков. В 1870 г. была открыта женская прогимназия, преобразованная в 1912 г. в гимназию с полным сроком обучения. Обучалось в ней до 250-260 девочек. С 1907 г. в городе было учреждено реальное училище, в котором обучалось около 300 учащихся. В 1888 г. в городе появилась общественная библиотека, библиотека при школе. В 1913 году открыли первую городскую библиотеку.

Культурно-общественная деятельность в городе активизировалась в годы Первой мировой войны. Этому способствовало размещение здесь артиллерийских войск и запасного полка. С 1912 г. на окраине города строится военный городок с госпиталем и полковой церковью.

На развитие общественной и культурной жизни оказывал влияние постоянный рост политической ссылки в уезде и городе.

Революция 1917 года поменяла привычный хозяйственный уклад и затормозила поступательное развитие. В 1918 г. вспыхнул мятеж Чехословацкого корпуса. На станции Нижнеудинск скопилось несколько эшелонов с белочехами. Используя недовольство населения, большевистское подполье развернуло в уезде партизанское движение и организовало на нижнеудинском участке дороги диверсионную работу. В Нижнеудинске был остановлен эшелон Колчака (здесь он простоял почти две недели), а сам адмирал по указанию Верховного совета Антанты был взят под международную охрану белочехами.

В 20-х годах провинциальный облик города почти не менялся. Более того, в связи с переносом в конце 1921 г. центра уезда в Тулун из Нижнеудинска были выведены все уездные организации и учреждения. В эти годы вся промышленность города была сосредоточена в депо и на станции.

К возрождению промышленного производства в Нижнеудинске приступили только в 1930-е гг. В этот период реконструировали разрушенные революцией и Гражданской войной кирпичный и пивоваренный заводы, организовали кондитерское и мебельное производства, мясокомбинат. На железнодорожном узле было расширено локомотивное депо, построено вагонное, а станция превратилась в крупнейшую на Восточно-Сибирской магистрали. В эти же годы начали промышленную добычу слюды в бассейне Бирюсы и создали слюдяную фабрику.

Восточная Сибирь

История моего Региона