Восточная Сибирь

Огромная территория Сибири, кстати, в два раза превосходящая Европейскую часть России, стала направленно заселяться в связи с общим процессом освоения нового края. При этом история заселения складывалась таким образом, что большая часть переселяющегося в Сибирь населения постепенно оседала сначала в южной части Тобольской губернии, далее - в Томской, затем - в южной части Енисейской и в Иркутской губернии, позднее - в Забайкальской области. Завоевание Сибири происходило непоследовательно в географическом отношении. К концу XVI в. была освоена Западная Сибирь. После этого открылись беспредельные просторы Восточной Сибири. С завоеванием Енисея целый поток завоевателей устремился на северо-восток Сибири. В результате уже в первой половине XVII в. были освоены бассейны рек Лены и Колымы. Дальнейшие действия русских были перенесены на Амур и далее. Одновременно с освоением северо-востока Сибири по другому маршруту группа первопроходцев начала осваивать Прибайкалье, чем было положено начало освоению бассейна озера Байкал. Сначала - западной его части, где были основаны в 1630 г - Илимский острог, в 1632 г. - Иркутское зимовье, в 1631 г - Братский и Усть-Кутский остроги, в 1654 г. - Балаганский острог и т.д., а затем - восточной, где были основаны Баргузинской острог в 1648 г., Читинский (вначале Ингодинское зимовье) - в 1653 г., Нерчинский - в 1655 г., Селенгинский - в 1665 г., Верхнеудинский - в 1666 г. В 1625-27 гг. атаманы В. Тюменц и М. Перфильев впервые побывали на территории Прибайкалья и сообщили в Москву, что земля эта "многолюдная, и богата соболями, бобрами и скотом" и "бухарских товаров, дорогов и киндяков и зенденей и шелков: много, а серебра де добре много, а коней и коров, и овец и верблюдов бесчисленно" (5). Очевидно, это обстоятельство послужило обнадеживающим фактором для дальнейшего продвижения русских в сторону Забайкалья, поскольку привлекало взоры правительства. Освоение Забайкалья началось несколько позже - в 40-х гг. XVII в. Впервые в Забайкалье русские появились в 1638 г. под руководством Михаила Перфильева.Примечательно, что Прибайкалье и Забайкалье, начиная с XVII в., заселяли русские как принудительно, так и вольно. Первыми русскими селениями здесь были зимовья, остроги, городки, города. Поступательное движение русских в Восточную Сибирь совершалось двумя путями: северным - через систему рек Енисея и Лены. По этим рекам двигались русские люди при заселении Восточной Сибири. В результате в 1619 г. был основан Енисейский острог, затем Красноярский. Енисейск на длительное время превратился в своеобразную столицу Восточной Сибири. Сюда стекалась вся "казна" из острогов, здесь сидел воевода, здесь хранились хлебные, военные запасы, отсюда посылали экспедиции "разведывать" Сибирь. Проникновение в Забайкалье шло и другим, но тоже северным путем - через Байкальский регион. Из Енисейска на Байкал отправляется отряд казаков под руководством Василия Колесникова, который, двигаясь по северо-восточному берегу Байкала, достиг р. Верхней Ангары и здесь в 1646 г. основал Верхнеангарский острог. Чуть позже него из Енисейска был отправлен отряд в 60 человек, возглавляемый Иваном Галкиным. С его именем связано основание в 1648 г. Баргузинского острога.Стараниями русских казаков, поселившихся в Баргузинском остроге в 17 в., были основаны новые остроги - Баунтовский, Иргенский, Еравнинский, Селенгинский, Верхнеудинский и др. Одновременно шло освоение Прибайкалья и Забайкалья и южным путем, где тоже основывались остроги.Первоначально русское население селилось в Забайкалье чересполосно с бурятами и эвенками. Были случаи, когда русские кочевали с бурятами и, наоборот, некоторые из них, перенимая русские обычаи, начинали жить оседло. То же самое наблюдалось и в результате контактов с эвенками. Важной особенностью освоения русскими новых территорий было сохранение территориальных и национальных владений и обычаев аборигенных народов. За ними сохранялись ранее использовавшиеся ими земли - зверовые и рыбные промыслы, пастбищные угодья.Кроме казаков и служилых людей, которые осваивали край, и, естественно, становились здесь первыми поселенцами, сюда прибыло много так называемых "вольных" людей. Их поток в Сибирь начинается сразу же после основания первых острогов. Причем добровольное переселение на новые земли в XVII в. всячески поощрялось, более того, правительство предписывало всем сибирским воеводам "пашенных и посадских людей призывать из Перми, с Вятки, из Солей". Во всех этих городах выдавались "отпускные памяти" на проезд в сибирские остроги, "где будет мочно христовым именем голова кормить" (14). Тот факт, что первые переселенцы в Сибирь оказались в подавляющем большинстве выходцами из поморских областей европейской части России, объясняется тем, что вплоть до второй половины XVI в. (пока в 1552 г. не было присоединено Казанское ханство), путь в Сибирь шел Северным путем - через Северную Двину и Печору. И это, безусловно, наложило известный отпечаток на характер последующего продвижения населения в Сибирь. В заселении Прибайкалья и Забайкалья, как и всей территории Сибири, выделялось два потока: легально-государственный и вольнонародный. Преобладал первый. Это были казаки, стрельцы, крестьяне, провинившиеся дворяне и боярские дети, раскольники и т.д. Ко второй же группе относились разного рода "охочие" и "гулящие" люди, безземельные крестьяне, беглые холопы, преступники, которые шли в Сибирь с намерением изменить свое имущественное положение.Постепенно правительство перестало посылать в Забайкалье жалованье. Денежное довольствие служилые стали получать за счет "соболиной казны". Что касается хлебного жалования, то, в связи с затруднением со снабжением хлебом, правительство предписывало воеводам вместо него выдавать служилым людям земли. Так в крае появилась категория русских, которые "служили с пашни". Такие служилые в дальнейшем образовали основное ядро земледельческого населения края. Таким образом, служилые люди стали получать свою пахоту. Вначале для этого раздавались земли в черте острогов, затем - рядом. В дальнейшем такая практика развития земледелия способствовала появлению здесь крестьян, русской деревни, в целом хозяйственному развитию края.В XVIII в. началась прокладка дорог между острогами, что способствовало заселению Байкальского региона. К середине XVIII в. был проложен знаменитый Московский тракт, вдоль которого ставились зимовья, деревни, почтовые станы и т.д. В начале XIX в. на других трактах Забайкалья также возник ряд сёл, заселённых, прежде всего, русскими государственными крестьянами. В частности, на тракте от Байкала до Кяхты было 24 таких поселения. К 60-м гг. было построено сравнительно много крупных крестьянских селений (сёл, слобод, деревень), куда в основном прибывали добровольные переселенцы.В 1799 г вышел указ "О заселении земель между Байкалом, рекою Верхнею Ангарою, Нерчинском и Кяхтою отставными солдатами, ссыльными и помещичьими крепостными людьми, отдаваемыми в зачёт рекрутов", по которому направлялись поселенцы в Забайкалье из центральных губерний (30). В частности, указом было предписано поселить в Забайкалье 10 тысяч душ с семьями и одиночек не старше 45 лет. Отставные солдаты именовались "государственными поселянами", а крепостные крестьяне и преступники - "ссыльными" (через 10 лет "прилежной" жизни их могли перевести в разряд государственных поселян). К сожалению, невозможно установить точную картину этого в отношении Забайкалья. Однако известно, что в 1801 г. сюда было направлено 2000 душ помещичьих крестьян, на место же прибыло 1654. Расселяли переселенцев обычно по торговым трактам - к Иркутску, Кяхте, к Нерчинским заводам, к Селенгинску. Среди переселенцев были не только русские, но и украинцы. Последние в 1805 г. основали сёла Николаевское, Александровское, Кадакта, Черемхово, Орто, Бонзой, Танга (в Прибайкалье и Забайкалье). Население этих сёл впоследствии называли "хохлами", "капканцами", "капкайцами", хотя они вписывались в Забайкалье русскими.Следует обратить внимание и на то, что в XVIII в. для населения Сибири в целом правительство широко использовало ссылку, которая в дальнейшем стала постоянным видом переселения русского населения из европейской России. Так, одними из подобных первых засельщиков края были ссыльные стрельцы. Одни из них подняли восстание в 1698 г. в Москве, другие - бунт за русскую старину в 1705 г. в Астрахани, третьи - восстание на Дону. В результате большое число стрельцов было наказано ссылкой. Они селились во всех острогах по бескрайним просторам Сибири, основывая целые селения. Были такие селения и вокруг Байкала.В первой половине XVIII в. правительством было издано несколько разных указов о ссылке в Сибирь. Так, в 1729 г. - о ссылке разных беглых и бродяг, в 1730 г. - о ссылке беглых за границу, в 1733 г. - о ссылке за подделку золотых и серебряных вещей, в 1737 г. - о ссылке помещиков, виновных в отдаче в рекруты чужих людей, в 1739 г. - о ссылке заводских мастеровых и рабочих людей за пьянство и азартные игры. Все эти репрессии представляли собой так называемую административную ссылку и не влекли за собой ограничение в правах. Позднее, при императрице Елизавете в 1753-1754 гг. появились указы о замене смертной казни ссылкой в Сибирь. В 1760 г. вышел указ, по которому крестьян ссылали "за предерзости". По этому указу помещикам было предоставлено право ссылать - в зачет рекрутов-крестьян не старше 45 лет, вместе с семьями, причем за отправляемых детей правительство уплачивало от 5 до 20 рублей за каждого (31).Во второй половине XVIII в. в Сибирь также отправлялось большое число религиозных раскольников. Особенно много их было поселено в Забайкалье, где они получили название семейских, так как отправлялись в Сибирь и жили здесь семьями. Это были представители старообрядчества, которых в то время немало имелось в России. Еще в XVII в. за свою фанатическую приверженность старой вере был сослан в Забайкалье один из лидеров раскольников - известный протопоп Аввакум. В следующем столетии подобная ссылка обрела массовый характер.Одной из групп русского населения, расселяемого по просторам Сибири, были сосланные в виде наказания крепостные крестьяне. Ими, сосланными, как говорилось, в "зачет рекрутов за предерзости" были образованы целые села - Верхне-Талецкое, Ононоборское, Торейское, Нарынское. Хандага, Тайское и др. - в Верхнеудинском округе; Александровское, Ундинское, Верхне-Читинское, Бальзанино, Тыргытуй, Аргалей и др. - в Читинском. В целом вопрос о существовании крепостничества в Забайкалье является спорным. Бесспорно одно - черты крепостнических порядков можно было наблюдать здесь в монастырских вотчинах. А в Прибайкалье и Забайкалье таковые были. В частности, землевладельцем по существу феодального типа являлся Троицко-Селенгинский монастырь, основанный в 1681 году. Уже к 30-м годам XVIII в. он имел 1500 десятин земли. Ему принадлежали огромные земли по берегу Байкала, в низовьях Селенги, ее притоков, по р. Хилок и др. В зависимость от монастыря обычно попадала обездоленная часть переселенцев, становясь монастырскими, т.е. зависимыми крестьянами. В 1723 г. монастырю принадлежало 5 деревень, населенными подобными крестьянами - Темлюй, Буй, Куналей, Елань, Хилоцкая слобода, с общим числом 84 двора (32). Кроме этого, в Забайкалье действовали Посольский Преображенский и Нерчинский Успенский монастыри. По величине они уступали Троицкому, но по характеру были такими же.Что касается частных лиц, то в Забайкалье и Прибайкалье было несколько семей, владевших крепостными. В частности, в Селенгинском уезде три поколения Фирсовых владели деревней, населенной дворовыми людьми. У иркутского сына боярского М.Я. Бейтона была 21 семья (64 ревизских души). Владела заимкой в Кударинской волости вдова кяхтинского таможенного комиссара Дарья Игумнова и т.д. (33).Таким образом, в хозяйственном освоении края русское крестьянство сыграло решающую роль. Благодаря этому в крае появились такие крупные села, как Бичура, Мухоршибирь, Тарбагатай, Никольское, Урлук, которые сохраняли своё значение и в дальнейшем. Немало русских переселенцев селилось на территориях монастырей и в XIX в. В это время в Забайкалье было несколько монастырей: Троицкосавский, Селенгинский, Чикойский, Нерчинский. Каждый монастырь имел по несколько селений, население которых работало на монастырских землях. На монастырских землях селилось также много ссыльных. Вокруг монастырей и создавались русские поселения, составляющие приходы (Посольский, Троицкий, Кударинский, Куядский и др.). Помимо этого в Забайкалье были так называемые миссионерские станы, 6 соборов, 112 приходских церквей. В 1866 г. число священнослужителей с семьями составляло в крае 1100 человек (37).

Источник: http://www.ebiblioteka.ru/sources/article.jsp?id=7052564

https://www.yakutskhistory.net...-торговли/
В 1838 г. в городе были следующие ремесленники:

портные — крестьянин Кудинской волости Иркутской губернии
Иов Ковальков, поселенец Верхоленской волости Павел Непомнящий,
поселенцы Илгинской волости Иркутской губернии Мартынов, Андрей Филиппов,

Подкаменной волости Семён Богданов и амгинский крестьянин Афанасий Григорьев;
чеботари (сапожники): киренский мещанин Ал. Трескинов
и поселенец Амгинской слободы Яков Хохлов;
столяр — амгинский крестьянин Егор Муксунов.

В 1841 г. мы уже видим ремесленников из якутов, например:
столяром по г. Якутску, кроме Егора Муксунова,
значился якут Кангаласского улуса, Хоринского наслега Роман Борисов;

плотниками были якуты Борогонского улуса Устин Явловский, Иван и Пётр Охлопковы;
медяками (медниками. — Ред.) — якуты Кангаласского улуса Ефим Сизоев, Архип Шарин, Мегинского улуса — Егор Матвеев и Кангаласского улуса — Афанасий Андреев;
кузнецами — якуты Кангаласского улуса Илья Корякин, Намского улуса Ал. Коменской,
Борогонского улуса — Ник. Фёдоров и поселенец Ларион Мелких;
слесарем и кузнецом значился отставной солдат Иван Решетников.

PDF
Прибайкалье в истории России - Региональный центр научных ...
history.isea.ru/dl.ashx?id=202
Список политических ссыльных,
отбывавших ссылку в Усть-Куте в начале ХХ в.

Астафьев Мирон Федорович — русский, сын батрака, фаб-
ричный рабочий. Родился 1886 г. в Елизаветине Пензенской
губернии; окончил начальную школу. В 1914–1915 гг. работал
грузчиком на солеваренном заводе в Усть-Куте.
Арестов Владимир Михайлович — русский, сын земледе-
льца, продавец; родился в 1888 г. в Семачевке; образование низ-
шее. В 1911 г. водворен на поселение в Усть-Кутскую волость.
Бабин Кирилл Тимофеевич — русский, сын земледельца, кон-
торщик. Родился 11 мая 1889 г. в Омске; окончил горное пяти-
классное училище. Водворен на поселение в Усть-Кут в 1912 г.
Бартковский Израиль Ильяшевич — еврей, сын рабочего,
слесарь; родился в 1889 г. в Пржедборже; окончил 6 кл. ремес-
ленного училища. В 1912 г. водворен на поселение в Усть-Кутс-
кую волость, откуда в 1913 г. бежал за границу.
Битнер-Эльбаум Анатолий Васильевич — поляк, студент
Политехнического института; родился в 1884 г. в Варшаве; об-
разование высшее; осужден 8 ноября 1911 г., до 1913 г. отбывал
поселение в Усть-Куте. Бежал в 1913 г. в Польшу.
Воробьев Леонид Петрович — русский, сын купца, учащий-
ся; родился в 1875 г. в Гельсингфорсе; учился в гимназии; в
1912 г. был водворен на поселение в Усть-Кут.
Горбачик Дмитрий Сидорович — русский, сын земледельца,
земледелец; родился в 1878 г. в д. Стережевщины. На поселение
водворен в 1916 г. в Усть-Кут. Работал на заводе.
Григорьев Сергей Александрович — русский, сын земледель-
ца, учащийся; родился 21 сентября 1888 г. в с. Истобное; учился
в горном училище и фельдшерской школе. С 1912 по 1914 гг.
был водворен на поселение. Работал чернорабочим по исследо-
ванию бассейна р. Лены, затем чертежником и техником.
Гутидзе Алексей Георгиевич — грузин, сын земледельца,
конторщик; родился в 1883 г. в с. Дварцхама; окончил краткос-
рочные бухгалтерские курсы. С 1910 г. жил в Усть-Куте.
Жарников Афанасий Полмикарпович — украинец, сын са-
пожника; родился в 1878 г. в Киеве; образование домашнее.
В В
1910 г. был водворен на поселение в Усть-Кут.
Иванов-Рогозин Яков Сергеевич — русский, сын сторожа, сле-
сарь; родился 17 октября 1885 г. в Симферополе; окончил церков-
но-приходскую школу. На поселение водворен в 1912 г. Работал
батраком, сторожем, грузчиком на солеварнях и кочегаром.
Катаев Матвей Александрович — русский, сын служащего.
Родился 14 июля 1889 г. в Омске, окончил 3 кл. художествен-
ной школы. С 1911 г. в Марковской волости, работал рабочим по
исследованию рек Ленского бассейна; с 1913–1914 гг. работал в
Усть-Куте на заводе.
Комаров Михаил Васильевич — русский, сын земледельца,
слесарь; Родился 18 октября 1882 г. в д. Щукино. Состоял на во-
енной службе в Петербурге, в 1912 г. был водворен на поселение
в Усть-Кут.
Конецкий Степан Францевич — поляк, сын рабочего, ткач;
родился 2 ноября 1885 г. в д. Соболеве; не окончил начальной
школы. С 1914 г. по 1915 г. водворен на поселение в Усть-Кут.
Концкий Евгений Викентьевич — поляк, сын огородника,
слесарь. Родился 15 ноября 1888 г. в Ловиче. В 1912 г. отбывал
ссылку в Усть-Куте.
Конюховский Евсей Маркович — еврей, сын портного; ро-
дился 3 июня 1883 г. в Харькове; учился в еврейской школе. На
поселении с 1912 г. Работал грузчиком.
Куляк Казимир Викентьевич — поляк, сын рабочего. Родил-
ся в 1885 г. в д. Важин; учился 2 года в приходской школе. С
1908 г. на поселении.
Линде Иоганн Иоганнович — немец, сын слесаря; родился
6 июня 1888 г. в Гольдингене. На поселение водворен в 1911 г. в
Усть-Кут, откуда в мае 1913 г. бежал Швейцарию.
Ляскало Георгий Федорович — украинец, сын сапожника,
столяр; родился в 1887 г. в Полтаве; окончил горное ремеслен-
ное училище. С 1911 по 1914 гг. на поселении.
Масич Николай Романович — украинец, сын служащего.
Родился 6 декабря 1885 г. в Лубнах; закончил гимназию. На по-
селение водворен в 1911 г.
Мелков-Кочурихин Николай Иванович — русский, сын слу-
жащего. Родился 11 ноября 1867 г. в Угличе. Закончил 7 клас-
сов гимназии. На поселение водворен в 1912 г. В 1915 г. бежал
в Америку.
Мирный Николай Семенович — украинец, сын батрака, кон-
торщик; родился в 1886 г. в м. Соколки; образование домашнее.
В 1911–1913 гг. работал на заводе в Усть-Куте.
Митин Михаил Андреевич — русский, сын служащего; ро-
дился в 1878 г. в Ставрополе; самоучка. Наказание отбывал с
1911 г. Работал у крестьян по найму, на пароходах на р. Лена и
на Усть-Кутском солеваренном заводе.
Олдфильд Давид Исаакович — еврей, сын бухгалтера, кон-
торщик; родился 11 октября 1885 г. в Бобринце, окончил гор-
ное училище. С 1909 г. отбывал наказание в Усть-Куте, в 1911 г.
бежал за границу.
Олтаржевский Вацлав Францевич — поляк, сын чернорабо-
чего, сапожник; родился в 1887 г. в с. Туловиче. С 1914 г. вод-
ворен на поселение, служил рабочим на пассажирской барже,
работал в Усть-Куте.
Павлов Василий Никитич — русский, сын рабочего, ра-
бочий; родился в 1877 г. в с. Мерелеве; образование низшее. В
1916 г. водворен на поселение.
Плакан Август-Николай Янович — латыш, сын каменщика,
сапожник; родился в 1880 г. в Венденске. С 1913 г. жил на по-
селении.
Поршнев Михаил Николаевич — русский, сын чиновника,
токарь по металлу; родился 7 декабря 1884 г, в с. Березник;
окончил ремесленное училище. С 1914 г. в Усть-Куте, работал
на солеваренном заводе.
Сутягин Козьма Павлович — русский, сын земледельца, жи-
вописец; родился в 1886 г. в с. Черкасском; образование низшее.
С 1909 г. на поселении.
Стрижаков Дмитрий Епифанович — русский, сын служаще-
го, учащийся; родился в д. Чевниц; окончил горное училище. С
1912 г. служил на пароходах и работал у крестьян в Усть-Куте.
Тепляков-Зверев Ефим (Михаил) Никанорович (Ивано-
вич) — русский, сын рабочего; родился 25 марта 1882 г. в
с. Холуй. С 1910 г. отбывал наказание в Усть-Куте, работал
грузчиком.
Яковлев Василий Семенович — русский, сын чернорабочего,
практик фармацевт, родился 25 января 1882 г. в Выксе; с 1912 г.
водворен на поселение в Усть-Кут, откуда осенью 1913 г. бежал,
а 1914 г. был водворен на место приписки.

Всего за период начала ХХ в. в Усть-Куте отбывало ссылку
34 человека, имевших статус ссыльнопоселенцев по политичес-
ким мотивам.

http://www.penpolit.ru/papers/detail2.php?ELEMENT_ID=1166
Часть ссыльных, отправляемых помещиками в зачет рекрут в Нерчинский уезд, стали использовать для заселения Московского тракта. Так, 1 июля 1769 г. в Нижнеудинске были приняты первые восемь семей ссыльных (29 мужчин и 19 женщин), приведенных из Казанской губернии. В это же время в Бирюсинский станец в ведение сына боярского Семена Кузьмина поступило 17 семей ссыльных, в которых было «26 мужских и 19 женских душ». Далее по дороге к Тулуну в 1770-е годы населили еще девять зимовий и станций: Хингунскую, Головоключинскую, Шебантурскую, Уковскую, Замзорскую, Ключинскую, Яловскую, Бороновскую и Алзамайскую. [Быконя Г.Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в.
Новосибирск: Наука, 1981. С. 139.]

Прибывшие на место ссыльные за счет казенных средств строили дома и хозяйственные помещения. Поселенцев освобождали на три года от подушных платежей и повинностей. На каждого взрослого государство выдавало возвратную натуральную ссуду – два сошника, два серпа, топор, косу, а также одну лошадь на семью. Кроме того, взрослым работникам, независимо от пола, полагалось по копейке кормовых денег в сутки, а детям – по полкопейки. До первого урожая назначалась и хлебная «помочь». Забота государства об устройстве поселенцев этим не заканчивалась: личная жизнь и быт таких ссыльных находились под постоянным контролем специальных управителей, назначаемых, как правило, из детей боярских с приданными им рядовыми казаками или солдатами.

Дело поддержки поселенцев этим не ограничивалось.
В 1766 г. на трех участках тракта Средней Сибири – Красноярском, Канском и Нижнеудинском – были сооружены хлебные «мангазейны», скупавшие муку у крестьян и снабжавшие ею затем ссыльных.
В таких складах-магазинах надлежало иметь от 1000 до полутора тысяч четвертей муки.
Только на Нижнеудинском участке тракта в 1782 г. насчитывалось 1552 ссыльных посельщика (888 – мужчин и 664 – женщины), что составляло 54,3 % местных крестьян, мещан и купцов.
Указ. соч. С. 150.]

http://irkipedia.ru/node/6777/talk
Читать онлайн адресно-справочную телефонную книгу
города Иркутска за 1924 год — издание Иркутского отделения
Дальневосточной конторы объявлений "Двигатель"
при газете "Экономическая жизнь".