Загрузите GEDCOM-файл на ВГД   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Восточная Сибирь

История моего Региона

← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 8 * 9 10 11 12 ... 18 19 20 21 22 23 Вперед →
Модератор: osokina-galina
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
Газета Восточно-Сибирского края

С 1930, одновременно с изменением
административно-территориального деления Сибири,
«Власть труда» изменила название и стала выходить
как газета Восточно-Сибирского края — «Восточно-Сибирская правда».

20 августа 1930 в Иркутске состоялось оргбюро ЦК ВКП(б).
В числе рассматриваемых вопросов б
ыл и вопрос о переименовании газеты «Власть труда»
в «Восточно-Сибирскую правду».
Первый номер газеты с новым названием вышел 25 августа 1930.
http://irkipedia.ru/content/vo...contents-3
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
https://www.irk.ru/news/blogs/archivarius/976/
Из истории памятников и имени Сталина в Иркутске | Блоги
цитата :
...Есть любопытный скульптурный портрет Сталина с девочкой,
который до сих пор должен находиться в Иркутске.
По крайней мере, несколько лет назад
его можно было увидеть в Музее Сталина в школе Антона Романова.

Девочка на руках Сталина - Энгельсина (Геля) Маркизова,
дочь одного из высокопоставленных руководителей
Бурятской автономии в составе Восточно-Сибирского края,
столицей которого тогда был Иркутск
.

Прикрепленный файл: 6336a307-e926-4656-ab27-c6c2f651e506_jpg_620x1000_x-False_q85.jpg
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
Юбилей Сталина в Иркутске

Об этом можно почитать в Иркипедии:
https://www.irk.ru/news/blogs/archivarius/976/

«21 декабря 1949 года Иркутская область в числе других отмечала грандиозный юбилей – 70-летие Сталина.

По этому случаю все предприятия области встали на стахановскую вахту, ознаменовав юбилей вождя новыми трудовыми достижениями. В библиотеках, музеях области организовывались выставки, посвященные Сталину. Иркутский областной музей и отделение Союза художников организовали выставку „И.В. Сталин и сталинская эпоха в произведениях изобразительного искусства“.

В научных и учебных заведениях прошли беседы и лекции о вожде. На общегородской научной сессии Восточно-Сибирского филиала АН СССР и иркутских вузов 23-24 декабря были зачитаны доклады на темы: „Сталин – великий корифей науки“, „Развитие экономики и культуры Восточной Сибири за годы сталинской пятилетки“ и другие. На собрании Иркутского отделения Союза советских писателей Ю. Левитанский зачитал свои стихи о Сталине.

Был заслушан также доклад драматурга А. Самсония „Образ Сталина в художественной литературе“. Ансамбль песни и пляски Восточно-Сибирского военного округа подготовил в честь праздника концерт. Иркутская студия кинохроники очередной выпуск киножурнала посвятила празднованию семидесятилетия Иосифа Виссарионовича.

Члены кружка рукоделия Иркутского дворца пионеров вышили шелком портрет Сталина. Некоторые из подарков дошли до адресата. В 1949 году студенты Иркутского горно-металлургического института отправили в подарок вождю коллекцию полезных ископаемых Восточной Сибири. За эти дни Иркутский центральный телеграф передал на имя Иосифа Виссарионовича 1,5 тыс. телеграмм с поздравлениями иркутских жителей».

Траур в Иркутске. 1953 г.

Из летописи Колмакова:

«9 марта. Улицы старинного сибирского города Иркутска в траурном убранстве. На корпусах заводов и фабрик, на зданиях вузов, школ, техникумов, на жилых домах пламенеют флаги, обрамленные черным крепом. Всюду портреты И.В. Сталина в цветах, венках вечнозеленых пихт и елей. На фронтонах зданий там и тут слова вождя из его произведений.


Прикрепленный файл: 045559f2-78dc-42c8-99b3-bbda5991d5b8_jpg_620x1000_x-False_q85.jpg
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
http://irkipedia.ru/content/ust_udinskiy_rayon
История Усть-Удинского района

Современный Усть–Удинский район образован в 1925 в составе Восточно–Сибирского края. Первым поселением на его территории была деревня Солодково, первое упоминание об этом в исторических хрониках датируется 1645 годом.

Русские землепроходцы начали заселять территорию будущего Усть–Удинского района в конце XVII века, тогда возникли Ново–Удинская слобода и Яндинский острог, — центры одноименных волостей Илимского уезда. Первыми жителями Ново–Удинской слободы были ссыльные и крестьяне из Западной Сибири.

В 1856 территория нынешнего Усть–Удинского района стала частью Балаганского уезда. В эти годы регион интенсивно развивается, увеличиваются площади обрабатываемых земель. Со времени освоения территории русскими, она становится местом ссылки уголовных и политических элементов. В 1903 в ссылке здесь находился И. В. Сталин. В Новой Уде, где содержали Сталина, через три десятилетия был открыт мемориальный музей в его честь.

В конце 1920–х на территории района в 101 населенном пункте проживало более 17 тыс. жителей.

В годы Великой Отечественной войны защищать Родину ушли 6 тысяч усть–удинцев. Двоим жителям района было присвоено звание Героя Советского Союза.

После затопления поймы Ангары под водой оказалось около 30 тыс. км² плодородных пашен и пастбищ, что резко сказалось на основных видах деятельности населения — земледелии и скотоводстве.

В 1962 в Усть–Удинский район переходит правобережная часть Балаганского района.

Усть–Удинскую землю прославил знаменитый русский писатель Валентин Григорьевич Распутин, который родился в селе Аталанка в 1937.

Административное деление

На территории Усть–Удинского района находится 13 сельских муниципальных образования, в которые входят 24 населенных пункта (деревни, села) с количеством проживающих в них жителей 11001 человек и 1 городское муниципальное образование – п. Усть–Уда, где проживает 5359 человек или 32,8 % от общей численности населения района.

Городские поселения:

Усть–Удинское муниципальное образование
Сельские поселения:

Аносовское муниципальное образование
Аталанское муниципальное образование
Балаганкинское муниципальное образование
Игжейское муниципальное образование
Ключинское муниципальное образование
Малышевское муниципальное образование
Молькинское муниципальное образование
Новоудинское муниципальное образование
Подволоченское муниципальное образование
Светлолобовское муниципальное образование
Среднемуйское муниципальное образование
Чичковское муниципальное образование
Юголокское муниципальное образование
Наиболее удаленными от центра района являются с. Аносово, с. Аталанка, п. Подволочное, п. Карда: до них расстояние от райцентра 180–260 километров.

География Усть-Удинского района

Срединное местоположение в регионе обуславливает соседство со многими районами, но плохая транспортно–инфраструктурная освоенность территории затрудняет транспортные связи района.

Удаленность райцентра – п. Усть–Уда – от ближайшей железнодорожной станции (Залари) – 100 км, расстояние до г. Иркутска составляет по автомобильным дорогам 330 км, водным путем по Ангаре – 272 км.
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
Усть–Удинский район —
муниципальное образование в составе Иркутской области.
Район расположен в Среднем Приангарье,
на правобережье Ангары и Братского водохранилища,
в верхнем течении Илима.
На юге район граничит с Осинским районом,
на западе — с Балаганским и Братским районами,
на севере — с Нижнеилимским и Усть-Кутским районами,
на востоке — с Жигаловским районом.

Усть-Удинский район: общие сведения

Дата образования: 1925.
Площадь территории района: 20,4 тыс. км²

Административный центр: поселок Усть–Уда.

Население района: 14 385 человек, из них 6903 мужчин и 7482 женщин (по итогам Всероссийской переписи 2010 года).

Телефонный код: +7 39545.

Почтовый индекс: 666352.
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
Известные уроженцы и жители Усть-Удинского района

Валентин Григорьевич Распутин (родился 15 марта 1937 года,
село Аталанка, Усть–Удинский район, Иркутская область) —
русский прозаик, представитель т. н. «деревенской прозы».
file.php?fid=294691&key=1311787641


На фото : Валентин Григорьевич Распутин у своего дома
в Аталанке

https://www.google.ru/search?q...dZJR-fqBM:


---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
http://kniga.seluk.ru/k-istori...07-udk.php
Н.А. Пономарев
Поездка Преосвященного Епископа Евгения
в Киренский уезд в июне–июле месяцах 1913 г.
***

К чести духовенства Илимского края,
я приятным долгом считаю еще раз отметить,
что оно самоотверженно мирится со всеми лишениями
и делает в меру своих сил и способностей Божие дело,
отличаясь доброю нравственностию»…

Этими глубоко справедливыми словами Владыки Евгения
я заканчиваю свои заметки об Илимском крае,
искренно сожалея, что недостаток времени
и ограниченный размер нашего епархиального печатного органа
не позволяют мне шире использовать весь материал,
который имеется у меня под руками
об этом захолустном уголке Киренского уезда...

И теперь речь моя будет о путешествии по Лене.

19-го июня к вечеру прибыли в с. Каймоновское —
первое село Ленского благочиния. Мирно течет речка Кута.

Кругом великаны — горы; по временам они дымятся, что показывает изобилие в них извести.
На границу своего благочиния выехал Киренский протоиерей о. Прокопий Кокоулин,
встретивший Владыку в храме приветственной речью, в которой, выражая радость по поводу прибытия Архипастыря, высказал вкратце нужды приходов и духовенства благочиния.

Приписной храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы [фото 53], не новый, очень бедный,
по внешнему виду приличный. Село в 60 верст от приходского храма,
имеет 52 двора; вблизи разбросано 5 сел, с более чем тысяча жителей.
Ввиду этого в Каймоново назрел вопрос об образовании самостоятельного прихода.

В храме совершен Владыкой молебен Божией Матери и св. Иннокентию
с акафистом и сказано прекрасное, вдохновленное слово о спасении человека. Как на Илиме, так и на Лене всюду Владыка преподавал после речи благословение и раздавал крестики, листки, евангелия, изобр. св.

Иннокентия, его житие, псалтыри и под. Так было сделано и в Каймоново,
после чего, сопровождаемый народом, Владыка проследовал в рядом стоящую церковно-приходскую школу, где обратил внимание о. наблюдателя и местного общества на необходимость ремонта школьного здания и устройства новых парт. Учительницей состоит девица Елена Арсеньевна Каймонова,
окончившая Киренскую прогимназию, учащихся — 21.


В 11 час. ночи двинулись вниз по Куте. В 10 верстах, по просьбе крестьян,
Владыка, несмотря на полночный час, посетил с. Разбойниковское,
расположенное высоко над рекою;

в молитвенном доме в честь 40 Севастийских мучеников43 совершил молебен
св. мученикам и св. Иннокентию и сказал краткое слово,
призывая благословение на труды земледельцев; между прочим,
обратил внимание о. настоятеля прихода на необходимость
внутреннего благоустроения храма.

Назавтра, не доезжая 5 верст до Усть-Куты,
Преосвященный посетил Усть-Кутский солеваренный завод,
где обширный и благолепный приписной храм во имя праведн.

Прокопия44 [фото 54];

отслужил молебен свв. Прокопию и Иннокентию
с акафистом и благословил народ, преподав ему краткое наставление.
В сопровождении управляющего заводом А.М. Шелковникова
Владыка посетил рабочие помещения, интересуясь духовною жизнию рабочих.
Завод правительственный.
Шелковников — арендатор.


При впадении в Лену речка Кута двумя рукавами
своими в дельте образует высокий конусообразный остров;
с правой и левой сторон стоят пред ним отвесные скалы,
наподобие бастионов, а далее сквозь чащу проглядывают новые нагромождения,
испещренные различными отливами.
При самом впадении речки Куты в Лену — село УстьКутское,
бывший казачий острог,
образовавшийся во дни покорения Сибири,
когда казачий отряд, идя с Ангары на Лену,
здесь остановился для зимовья и затем обосновался.


В настоящее время — это большое бойкое село, имеющее около сотни домов; вдоль берега тянутся пароходные пристани, где днем и ночью кипит жизнь; пароходы доставляют сюда почту, грузы, массу пассажиров, особенно осенью при возвращении приисковых рабочих с Бодайбо, отсюда, при мелководье верховьев Лены, передвижение начинается в лодках бечевником до Жигалово.

Храм во имя Образа Нерукотворенного Спаса [фото 55],
существует с 1869 года; священником состоит о. Георгий Вострецов45,
диаконом — Нил Киренский46, псаломщиком — Григорий Ярыгин47.


Народ в массе ждал Владыку на берегу, здесь же встретил его
киренский исправник В.И. Баранов.
В сопровождении народа Владыка проследовал в храм;
при встрече о. настоятель приветствовал Владыку речью,
после чего совершен молебен Спасителю с акафистом
и Владыка произнес глубоко-назидательное слово
об искупительных заслугах Христа.

Молящихся было более 300 чел. Осмотрев храм внутри и снаружи,
Владыка посетил местную женскую церковно-приходскую школу [фото 58].
Здание требует замены:
полы сгнили, крыльцо покосилось, обстановка убогая;
учащихся 25, учительницей состоит окончившая Киренскую прогимназию
Е.Н. Алексеевская.

Из Усть-Кута путь наш лежал вниз по Лене.
Добрый знакомый и почитатель его М.С. Сапожников 48,
живя за 700 верст от Усть-Кута, прибыл сюда в моторной лодке,
чтобы тащить ею на буксире нашу флотилию,
состоявшую из трех крытых лодок [фото 56, 57].

Это было благодеянием для всех нас: мы ускоряли путь почти вдвое,
не тревожили сельскую власть и ямщиков, которые могли идти на свои поля.

Для Михаила Семеновича — это был подвиг…
Связавши в ряд три лодки, мы поплыли вниз с быстротою 12–15 вер. в час.

Это — слава Богу: на гребях двигались бы 8 в.,
а при противном ветре — приставай к берегу…
По пути завернули в с. Балахнинское.
Владыка осмотрел храм в честь прор. Илии, преподал благословение народу,
сказал собравшимся в назидание несколько слов о любви к храму Божию
и предложил приобресть икону св. Иннокентия, которой нет в храме.

В 10 час. вечера — село Якурим.
Здесь приличный приписной во имя Пресв. Богородицы храм; собралось челов. 60.

Утром, 21 июня — село Подымахинское.
Берег усеян народом, собралось человек 350;
с раннего утра, как только показалась наша флотилия, начался праздничный звон.

Священником состоит в течение более 13 лет
о. Александр Потанин 49; псаломщик, вновь назначенный, еще не прибыл.

Храм, во имя Казанской Божией Матери, весьма обширный [фото 59];
заботами о. настоятеля содержится опрятно; несколько почернела
на иконостасе позолота вследствие удара молнии.

После молебна Пресвятой Богородице и св. Иннокентию с акафистом
Владыка сказал поучительное слово о вреде пьянства и распущенности
и призывал слушателей к жизни, согласной с высокими заветами нашего Спасителя.

В местной двухклассной церковно-приходской школе [фото 60]
спрашивал учеников по всем предметам; познания нашел вполне удовлетворительными,
особенно остался доволен постановкой пения. О. Потанин, очевидно, очень любит школу,
и к ее благоустройству прилагает много труда, забот и старания.

Учителем состоит М.И. Попов, учащихся 66 чел.;
школьное здание прекрасное, светлое и просторное,
построенное на частные средства.
Между прочим, спрашивая учеников школы,
Владыка заметил за партой одного, больше других ростом мальчугана;
оказался ученик Киренского городского училища.
И ему Владыка предложил вопрос:
«Чем отличается имя существительное от прилагательного»?
Он смог сказать только:
«Прилагательное тем отличается от имени существительного,
что отличается по родам»…

В доме священника Владыка много беседовал,
преподавая наставления по вопросам церковно-приходской жизни.
В 2 часа дня отправились из Подымахина; дул сильный низовый ветер.
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
Кто не знает – село Нижнеилимск ?
Оно было одним из центров Илимской Пашни,
самобытной страны в центре Сибири.
http://kopanga.livejournal.com/61118.html

А вот самый большой дом в Нижнеилимске - купца Черных.
В нем райисполком был после революции.
Его не перевозили при затоплении,
слишком большой был, так и сожгли вместе с селом.

Прикрепленный файл: 0_61d27_c6d6c61b_XL.jpg
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
"Всего этого больше нет и никогда не будет"
http://kopanga.livejournal.com/tag/илим

-"Баб, а баб? Расскажи про Илим?"
Августовские сумерки, подмосковная дача, веранда, за окном - мокрые ветки и сладко пахнущий дождем туман. Мне лет семь или восемь, я сижу на коленка на стуле, приставленном к столу с красной в горошек скатертью, подперев голову локтями. Напротив вяжет бабушка, сдвинув старые, склеенные эпокситкой и подвязанные резинкой очки на кончик носа.

-"Ну сколько раз можно рассказывать! И спать уже пора."

-"Баб ну расскажи еще разок!"

-"Ну ладно, матусек. Прадед и прабабка твои из казаков, жили они на реке Илим, которая впадала в Ангару, ну а Ангара уже в Енисей. И я там родилась, в деревне Игнатьева"

-"Баб, а кто такие казаки?"

-"Казаки - это русские охотники, которые пришли на Илим еще при царе Горохе, срубили себе деревни и стали жить, охотиться, сеять пшеницу, ловить рыбу. Рыбы то в реке было видимо-невидимо : щука, окунь, хариус, елец, лещ, а главное талмень. Прабабушка твоя ставила морды, это такие ловушки плетенные из прутьев, на Илиме и ловила талменя до пуда весом. А прадед твой охотился, на медведя ходил, лучший стрелок был в деревне - бил белку прямо в глаз."

( Collapse )

-"Баб, медведи прямо к вам ходили?"

-"Нет, глупый, на медведя ходили на далекое зимовье. Я там и не была никогда. Там ведь такие просторы были - и поля, и заимки под сенокос, и тайга, а на другой стороне реки был бор, там грибов, ягоды море было."

-"Баб, а какая ягода там росла?"

-"Черника, брусника, малина, смородина дикая, клюква, царь-ягода. Ты не перебивай, слушай дальше. От нас вниз по реке было место, называлось взвоз. Везде берега крутые, обрывистые, а у взвоза был спуск к воде. Я там купала лошадей. У нас всегда был жеребец, две кобылы и жеребенок. И вот я брала их с коновязи, прыгала на жеребца и скакала вниз с горки к взвозу, и прямо в реку на нем въезжала, брызги в стороны. Потом скакала обратно, расчесывала им гривы. Такие уж смирные были у нас лошади, такие смирные. Никого я тогда не любила больше чем наших лошадей."

-"Баб, расскажи как тебя в детстве уронили?"

-"Нас было восемь братьев и сестер: Мария, Анна, Виктор, Митя, я, Евгения, Антонина и Степан. Митя не долго жил, его укусил клещ и он умер от заражения крови. Анна была на 10 лет старше меня. Когда я уже ползать начала, она качала меня как то раз в зыбке и заснула. А я выбралась из зыбки и упала на спину. Через год начал у меня горб расти. Позвали бабушку одну, Марфу Ивановну, из соседней деревни. Она пришла, посмотрела, дала каких-то трав, велела меня пеленать и класть спать на голую скамью, чтобы горб обратно врастал. Я еще помню как спала на скамье и как плакала. Горб прошел, только выросла я маленькая."

-"Баб, а в школу ты ходила?"

-"А как же, ходили мы в школу в Нижнеилимске, это город, который был в восьми верстах от Игнатьевой. Летом когда босиком, когда в лаптях, зимой в валенках. Иногда конечно на телеге или на санях подвозили, но часто и туда и обратно пешком шли."

-"Баб, а дедушка и бабушка у тебя были?"

-"Бабушку я не помню, а деда звали Федор. Он был очень худой и длинный. Ходил с палкой и поколачивал всех нас детей, если кто без дела сидел. Было ему под сто лет, и родился он еще при первом царе Николае. Нас всех по нему и называли - Федоровские. Работал он до самой смерти почти, а потом как то сказал: "Ну все, наработался. Теперь вы работайте", лег на печку и через три дня помер."

-"Баб, а плохие люди там были?"

Бабушка тяжело вздыхает.

-"Были, матусек, куда же без них. Поп у нас был плохой, пьяненький. На пасху бывало до нашей избы доходит а уж и на ногах стоять не может, несут его. А потом стало больше плохих людей, из города приехали. Начали нас кулачить. Все отняли, и избу, и овины, и лошадей, и скотину всю. Прадеда твоего зимой пешком в Бодайбо погнали, золото мыть."

-"Баб, зачем они это сделали?"

-"Из зависти, что у прадеда твоего самое крепкое хозяйство было. У нас глухонемая одна приживала и сирота один, так сказали что они батраки, а мы - эксплуататоры. Зависть - черное чувство."

-"Баб, а зачем Илим затопили?"

-"Построили плотину, чтобы электричество делать. Всех выселили, деревни пожгли. Так спешили, что даже тайгу, которая по берегам стояла не вырубили, ушла она под воду и вся сгнила. Но только я считаю, что не изза электричества затопили. Затопили тоже из зависти. Слишком уж красивые там места были. Вот кто то и решил ,что непорядок. Ну засиделись мы, давай спать живо!"

Я соскакиваю со стула и бегу к ведру колодезной воды, зачерпываю ее и несу, осторожно, чтобы не расплескать, к умывальнику. Перед тем как выплеснуть черпак, я пробую воду языком. Сладкая!

-"Баб, а в Илиме вода тоже была сладкая?"

-"Еще слаже, чем из нашего колодца, матусек."

Тихо шуршит дождь по шиферной крыше. Струйка стекающей воды плещется о крону рябины за окном у моей постели. Вода окружает меня и уносит прочь, вдоль по быстрой и веселой сибирской речке, мимо поросших тайгой увалов, мимо заимок и зимовий, мимо старых почерневших деревень, по порогам и перекатам, к островам бабушкиной памяти.

_____________________________________________________________________________


Многие считают, что вода - лучшая метафора времени. Это ошибка. Время - безжалостней.
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
osokina-galina
Модератор раздела

osokina-galina

Братск, Иркутская область
Сообщений: 2394
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 5719
О первых священниках сведений сохранилось немного.
Известно, что в Красноярске ими были братья
Филипп и Матфей Вертикулаковы.
В Иркутске первым протопопом был Семен Адамов,
скончавшийся в 1688г., а первым священником — Иван Пантелеймонов.

Одним из первых священнослужителей Иркутска был Петр Григорьев Шульгин.
Судьба этого человека оказалась тесно переплетена с историей православия в Иркутске.

Его отец, Григорий Иванов Шульгин, добравшийся до Иркутского острога с одним из отрядов казаков, стал священником при Спасской церкви. Семья была многодетной, что по тем временам не являлось редкостью.

Старший сын - Петр родился в 1668г., кроме него, у священника было еще трое сыновей: Петр, Федор и Иван. Поначалу единственным источником существования семьи Шульгиных являлось церковное служение.

В 1686г. священник подал прошение о выделении его семье земельного надела и получил данную грамоту на запрашиваемый участок. Петр Григорьев с юных лет помогал отцу при церкви и в дальнейшем избрал для себя духовную карьеру. В 17 лет он женился. В 1687г., когда ему едва исполнилось 19 лет, он лишился отца и был вынужден взять на себя заботы не только о своей семье, но и помогать братьям. Церковная карьера у него складывалась успешно.

Начав с причетнических должностей, он к 1698г. дослужился до сана протоиерея. В этом сане он прослужил 40 лет. На его глазах развивался Иркутск, строились новые церкви, увеличивалось православное население города, при этом более 1000 чел. были крещены им лично. З
а годы своего служения он встретил 4-х архиереев: епископа Варлаама, митрополита Филофея, епископа Иннокентия Кульчицкого и епископа Иннокентия Неруновича.

В период отсутствия епископа на него не раз возлагались обязанности по управлению церковными делами в административном округе, будь то десятина или викариатство.

В 1737г., по причине вдовства, он был отстранен от церковного служения епископом Иннокентием Неруновичем. Смирившись с волей архиерея, Петр Григорьев принял постриг
и под именем старца Пахомия провел остаток своих дней в стенах Иркутского Вознесенского монастыря. Скончался иркутский протоиерей 7 января 1744г. в возрасте 75 лет 42.
источникк -
http://irkipedia.ru/content/ce...a_cerkov_v
---
На фото мой дед Нечаев Георгий Кузьмич ~потомок Ондрюшки Нечаева 1658-1729 ум. Устькутский острог
← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 8 * 9 10 11 12 ... 18 19 20 21 22 23 Вперед →
Модератор: osokina-galina
Вверх ⇈