Восточная Сибирь

http://sibrelic.ucoz.ru/publ/a...91-1-0-832
1659 апреля 24. — Наказ Илимскому воеводе
Тихону Вындомскому, об исправлении воеводской должности.
страница 3

А будет что на Ленском волоку, до его приезду, не построено и у острогу крепости не поделано, и ему воеводе Тихону, пришед на Ленской волок, что не устроено то все построити, и у острогу высмотря где надобно, всякие острожные крепости поделати, чтоб в том остроге от воинских людей жити было безстрашно. А однолично воеводе Тихону Андреевичю Вындомскому, будучи на государеве службе на Ленском волоку, государю службу свою и раденье во всем показати, и по своему высмотру в ясачном сборе и в мягкой рухледи и в денежных во всяких сборех искати государеве казне прибыли, чтоб его к государю службою и раденьем в государеве казне была прибыль, а ему бы та служба во веки была памятна; а меж Руских всяких людей росправа чинити по государеву указу, в правду, безволокитно, чтоб всяким государевым делам порухи, а ясаку недобору, а Руским всяким людем и иноземцом налог и насилства не было; а с Сибирских иноземцов, со князцов и с ясачных людей, судных пошлин не имать и того однолично вновь не вчинати, а от Руских людей иноземцов от обид и от продаж и от насилства оберегать и ласку и привет к ним держать; а воров от воровства унимати и наказанье им чинити, и у служилых людей хлеба на себя не покупати и никому купить не велети, и никакими товары не торговати; и в Сибирские городы и Ленского уезду в ясачные волости и в новые землицы с товары торговати и продавати и покупати от себя людей своих никого ни с чем не посылати, а искати великому государю во всем прибыли, чтоб ему учинити государеве казне вечная постоятелная прибыль, а тамошним бы ясачным и всяким людем тягости и налоги не навесть; а делати всякие государевы дела по сему государеву наказу и смотря по тамошнему делу и по своему высмотру, как будет пригоже и как его Бог вразумит, а ничем государевым не корыстоватца, и для своей корысти к служивым и к торговым и к промышленым и к ясачным и ко всяким людем без дела напрасно никакими мерами не приметыватца, и не по делу их ни в чем не винити и к винам не приводити, тем им утесненья и налоги и продажи не чинити, и ясачных людей от великого государя своими налоги не отгоняти, и никаких Руских людей и иноземцов себе не имати, и не крестити, и на Русь к Москве и никуды не высылати, и иным никаким людем того делати не давать же, чтоб при нем отнюд ни в чем государеву делу порухи и государеве казне убыли и тамошним людем оскорбленья не было, и посулов и поминков ни у кого ни от чего не имать никоторыми делы, и в займы никому денег, ни запасов [169] хлебных, и вина не давать, и заемных кабал и иных никаких крепостей ни на кого не имати, и никаких изделей никаким людем на себя делать не заставливать, а держать ко всяким людем во всем призор и строенье, и мягкую всякую рухледь, которую учнет посылати из Сибири к государю, ценити Сибирскою прямою ценою, чтоб ему однолично во всем государю прямую свою службу и раденье показати и себя за то видеть в государеве милости и в жалованье. А будет воевода Тихон Вындомской на Ленском волоку учнет делати всякие государевы дела не против сего государева наказу, и призору и строенья ко всяким людем держати не учнет, или с ясачных людей учнет государев ясак сбирать оплошно, или государеву ясачную и всякую мягкую рухледь велит ценити дорогою ценою, а по Московской цене будет у той мягкой рухляди перед Сибирскою ценою убыль, или сам учнет какими товары торговати и людей своих для торгов в ясачные волости и в Сибирские городы и в уезды посылати, и у служиживых людей хлеб на себя покупати, и насилство какое служивым и всяким приезжим торговым и промышленым людем чинити, и посулы и поминки имати, или на ясачных людех учнет править ясак правежем, или государевою казною чем корыстоватца, и иное что делать не против сего государева наказу, и тем его нераденьем или оплошкою учинитца в каком государеве деле поруха и государеве казне убыль: и ему Тихону за то от великого государя царя и великаго князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, быть в опале.

Подлинник писан столбцем, на пятидесяти четырех вместе склеенных листках. На обороте по склейкам: Диак Григорей Протопопов. Внизу: Справил Гришка Зверев. — Из фамильнаго архива отставнаго гвардии прапорщика С.Ф. Вындомскаго.

Воспроизводится по:

Дополнения к актам историческим, т. IV. М., 1852, № 59 с. 153 — 169.

Стиль, пунктуация и орфография сохранены,
буквы старого русского алфавита заменены современными.

Газета Восточно-Сибирского края

С 1930, одновременно с изменением
административно-территориального деления Сибири,
«Власть труда» изменила название и стала выходить
как газета Восточно-Сибирского края — «Восточно-Сибирская правда».

20 августа 1930 в Иркутске состоялось оргбюро ЦК ВКП(б).
В числе рассматриваемых вопросов б
ыл и вопрос о переименовании газеты «Власть труда»
в «Восточно-Сибирскую правду».
Первый номер газеты с новым названием вышел 25 августа 1930.
http://irkipedia.ru/content/vo...contents-3

Юбилей Сталина в Иркутске

Об этом можно почитать в Иркипедии:
https://www.irk.ru/news/blogs/archivarius/976/

«21 декабря 1949 года Иркутская область в числе других отмечала грандиозный юбилей – 70-летие Сталина.

По этому случаю все предприятия области встали на стахановскую вахту, ознаменовав юбилей вождя новыми трудовыми достижениями. В библиотеках, музеях области организовывались выставки, посвященные Сталину. Иркутский областной музей и отделение Союза художников организовали выставку „И.В. Сталин и сталинская эпоха в произведениях изобразительного искусства“.

В научных и учебных заведениях прошли беседы и лекции о вожде. На общегородской научной сессии Восточно-Сибирского филиала АН СССР и иркутских вузов 23-24 декабря были зачитаны доклады на темы: „Сталин – великий корифей науки“, „Развитие экономики и культуры Восточной Сибири за годы сталинской пятилетки“ и другие. На собрании Иркутского отделения Союза советских писателей Ю. Левитанский зачитал свои стихи о Сталине.

Был заслушан также доклад драматурга А. Самсония „Образ Сталина в художественной литературе“. Ансамбль песни и пляски Восточно-Сибирского военного округа подготовил в честь праздника концерт. Иркутская студия кинохроники очередной выпуск киножурнала посвятила празднованию семидесятилетия Иосифа Виссарионовича.

Члены кружка рукоделия Иркутского дворца пионеров вышили шелком портрет Сталина. Некоторые из подарков дошли до адресата. В 1949 году студенты Иркутского горно-металлургического института отправили в подарок вождю коллекцию полезных ископаемых Восточной Сибири. За эти дни Иркутский центральный телеграф передал на имя Иосифа Виссарионовича 1,5 тыс. телеграмм с поздравлениями иркутских жителей».

Траур в Иркутске. 1953 г.

Из летописи Колмакова:

«9 марта. Улицы старинного сибирского города Иркутска в траурном убранстве. На корпусах заводов и фабрик, на зданиях вузов, школ, техникумов, на жилых домах пламенеют флаги, обрамленные черным крепом. Всюду портреты И.В. Сталина в цветах, венках вечнозеленых пихт и елей. На фронтонах зданий там и тут слова вождя из его произведений.

Усть–Удинский район —
муниципальное образование в составе Иркутской области.
Район расположен в Среднем Приангарье,
на правобережье Ангары и Братского водохранилища,
в верхнем течении Илима.
На юге район граничит с Осинским районом,
на западе — с Балаганским и Братским районами,
на севере — с Нижнеилимским и Усть-Кутским районами,
на востоке — с Жигаловским районом.

Усть-Удинский район: общие сведения

Дата образования: 1925.
Площадь территории района: 20,4 тыс. км²

Административный центр: поселок Усть–Уда.

Население района: 14 385 человек, из них 6903 мужчин и 7482 женщин (по итогам Всероссийской переписи 2010 года).

Телефонный код: +7 39545.

Почтовый индекс: 666352.

http://kniga.seluk.ru/k-istori...07-udk.php
Н.А. Пономарев
Поездка Преосвященного Епископа Евгения
в Киренский уезд в июне–июле месяцах 1913 г.
***

К чести духовенства Илимского края,
я приятным долгом считаю еще раз отметить,
что оно самоотверженно мирится со всеми лишениями
и делает в меру своих сил и способностей Божие дело,
отличаясь доброю нравственностию»…

Этими глубоко справедливыми словами Владыки Евгения
я заканчиваю свои заметки об Илимском крае,
искренно сожалея, что недостаток времени
и ограниченный размер нашего епархиального печатного органа
не позволяют мне шире использовать весь материал,
который имеется у меня под руками
об этом захолустном уголке Киренского уезда...

И теперь речь моя будет о путешествии по Лене.

19-го июня к вечеру прибыли в с. Каймоновское —
первое село Ленского благочиния. Мирно течет речка Кута.

Кругом великаны — горы; по временам они дымятся, что показывает изобилие в них извести.
На границу своего благочиния выехал Киренский протоиерей о. Прокопий Кокоулин,
встретивший Владыку в храме приветственной речью, в которой, выражая радость по поводу прибытия Архипастыря, высказал вкратце нужды приходов и духовенства благочиния.

Приписной храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы [фото 53], не новый, очень бедный,
по внешнему виду приличный. Село в 60 верст от приходского храма,
имеет 52 двора; вблизи разбросано 5 сел, с более чем тысяча жителей.
Ввиду этого в Каймоново назрел вопрос об образовании самостоятельного прихода.

В храме совершен Владыкой молебен Божией Матери и св. Иннокентию
с акафистом и сказано прекрасное, вдохновленное слово о спасении человека. Как на Илиме, так и на Лене всюду Владыка преподавал после речи благословение и раздавал крестики, листки, евангелия, изобр. св.

Иннокентия, его житие, псалтыри и под. Так было сделано и в Каймоново,
после чего, сопровождаемый народом, Владыка проследовал в рядом стоящую церковно-приходскую школу, где обратил внимание о. наблюдателя и местного общества на необходимость ремонта школьного здания и устройства новых парт. Учительницей состоит девица Елена Арсеньевна Каймонова,
окончившая Киренскую прогимназию, учащихся — 21.

В 11 час. ночи двинулись вниз по Куте. В 10 верстах, по просьбе крестьян,
Владыка, несмотря на полночный час, посетил с. Разбойниковское,
расположенное высоко над рекою;
в молитвенном доме в честь 40 Севастийских мучеников43 совершил молебен
св. мученикам и св. Иннокентию и сказал краткое слово,
призывая благословение на труды земледельцев; между прочим,
обратил внимание о. настоятеля прихода на необходимость
внутреннего благоустроения храма.

Назавтра, не доезжая 5 верст до Усть-Куты,
Преосвященный посетил Усть-Кутский солеваренный завод,
где обширный и благолепный приписной храм во имя праведн.
Прокопия44 [фото 54];

отслужил молебен свв. Прокопию и Иннокентию
с акафистом и благословил народ, преподав ему краткое наставление.
В сопровождении управляющего заводом А.М. Шелковникова
Владыка посетил рабочие помещения, интересуясь духовною жизнию рабочих.
Завод правительственный.
Шелковников — арендатор.

При впадении в Лену речка Кута двумя рукавами
своими в дельте образует высокий конусообразный остров;
с правой и левой сторон стоят пред ним отвесные скалы,
наподобие бастионов, а далее сквозь чащу проглядывают новые нагромождения,
испещренные различными отливами.
При самом впадении речки Куты в Лену — село УстьКутское,
бывший казачий острог, образовавшийся во дни покорения Сибири,
когда казачий отряд, идя с Ангары на Лену,
здесь остановился для зимовья и затем обосновался.

В настоящее время — это большое бойкое село, имеющее около сотни домов; вдоль берега тянутся пароходные пристани, где днем и ночью кипит жизнь; пароходы доставляют сюда почту, грузы, массу пассажиров, особенно осенью при возвращении приисковых рабочих с Бодайбо, отсюда, при мелководье верховьев Лены, передвижение начинается в лодках бечевником до Жигалово.

Храм во имя Образа Нерукотворенного Спаса [фото 55],
существует с 1869 года; священником состоит о. Георгий Вострецов45,
диаконом — Нил Киренский46, псаломщиком — Григорий Ярыгин47.

Народ в массе ждал Владыку на берегу, здесь же встретил его
киренский исправник В.И. Баранов.
В сопровождении народа Владыка проследовал в храм;
при встрече о. настоятель приветствовал Владыку речью,
после чего совершен молебен Спасителю с акафистом
и Владыка произнес глубоко-назидательное слово
об искупительных заслугах Христа.

Молящихся было более 300 чел. Осмотрев храм внутри и снаружи,
Владыка посетил местную женскую церковно-приходскую школу [фото 58].
Здание требует замены:
полы сгнили, крыльцо покосилось, обстановка убогая;
учащихся 25, учительницей состоит окончившая Киренскую прогимназию
Е.Н. Алексеевская.

Из Усть-Кута путь наш лежал вниз по Лене.
Добрый знакомый и почитатель его М.С. Сапожников 48,
живя за 700 верст от Усть-Кута, прибыл сюда в моторной лодке,
чтобы тащить ею на буксире нашу флотилию,
состоявшую из трех крытых лодок [фото 56, 57].

Это было благодеянием для всех нас: мы ускоряли путь почти вдвое,
не тревожили сельскую власть и ямщиков, которые могли идти на свои поля.

Для Михаила Семеновича — это был подвиг…
Связавши в ряд три лодки, мы поплыли вниз с быстротою 12–15 вер. в час.

Это — слава Богу: на гребях двигались бы 8 в.,
а при противном ветре — приставай к берегу…
По пути завернули в с. Балахнинское.
Владыка осмотрел храм в честь прор. Илии, преподал благословение народу,
сказал собравшимся в назидание несколько слов о любви к храму Божию
и предложил приобресть икону св. Иннокентия, которой нет в храме.

В 10 час. вечера — село Якурим.
Здесь приличный приписной во имя Пресв. Богородицы храм; собралось челов. 60.

Утром, 21 июня — село Подымахинское.
Берег усеян народом, собралось человек 350;
с раннего утра, как только показалась наша флотилия, начался праздничный звон.

Священником состоит в течение более 13 лет
о. Александр Потанин 49; псаломщик, вновь назначенный, еще не прибыл.

Храм, во имя Казанской Божией Матери, весьма обширный [фото 59];
заботами о. настоятеля содержится опрятно; несколько почернела
на иконостасе позолота вследствие удара молнии.

После молебна Пресвятой Богородице и св. Иннокентию с акафистом
Владыка сказал поучительное слово о вреде пьянства и распущенности
и призывал слушателей к жизни, согласной с высокими заветами нашего Спасителя.

В местной двухклассной церковно-приходской школе [фото 60]
спрашивал учеников по всем предметам; познания нашел вполне удовлетворительными,
особенно остался доволен постановкой пения. О. Потанин, очевидно, очень любит школу,
и к ее благоустройству прилагает много труда, забот и старания.

Учителем состоит М.И. Попов, учащихся 66 чел.;
школьное здание прекрасное, светлое и просторное,
построенное на частные средства.
Между прочим, спрашивая учеников школы,
Владыка заметил за партой одного, больше других ростом мальчугана;
оказался ученик Киренского городского училища.
И ему Владыка предложил вопрос:
«Чем отличается имя существительное от прилагательного»?
Он смог сказать только:
«Прилагательное тем отличается от имени существительного,
что отличается по родам»…

В доме священника Владыка много беседовал,
преподавая наставления по вопросам церковно-приходской жизни.
В 2 часа дня отправились из Подымахина; дул сильный низовый ветер.