Восточная Сибирь

1696 - По выбору селенгинских служилых людей в Иркутск поехал казак Семен Краснояр с челобитной о денежном жалованье, но Афанасий Савелов в выдаче жалованья отказал. Тогда Краснояр немедленно сообщил об этом селенгинцам, написав также, что воевода отправил через Селенгинск «знакомца своего» Гавриила Коноплева с товарищами к калмыцкому (ойратскому) Бошохту-хану. Захватив у Коноплева воеводские товары, «селенгинские, кабанские и ильинские служилые люди разделили по жеребьям за то, что им на 1696 год денежного и хлебного жалованья не выдал и чинил им многие убытки и разоренье». Отказ воеводы Савелова выдать жалованье вызвал сильное возмущение среди забайкальских казаков. Казаки и стрельцы Удинского (Верхнеудинск), Селенгинского, Ильинского и Кабанского острогов отказались повиновать­ся приказным, назначенным Савеловым,,и стали «переменять» их «Для уговору» забайкальцев иркутский воевода отправил в Удинск и Селенгинск иркутского протопопа, сына боярского Ивана Перфильева и служилых людей, но воеводские посланцы потерпели неудачу. Казаки «учинились ослушны» и угрожали «во множестве» идти в Иркутск.
- 19 мая 1696 г. около двухсот казаков приплыли в Иркутск из-за Байкала моря» в боевом порядке: с ружьями и боевыми при­пасами, знаменами и барабанами. Во главе казаков и стрельцов стояли Антон Березовский, Моисей Борисов, Емельян Паникадильников, Семен Краснояр, Кузьма Кудреватый. Пристав к бе­регу, казаки отправили 30 человек с отписками о жалованье к вое­воде Савелову. Когда Антон Березовский подошел к острогу с това­рищами, воевода с иркутскими «всяких чинов людьми» стоял на городской стене. Казаки говорили Савелову, чтобы он принял от­писки в приказной избе, но воевода отказался пропустить казаков в город. Тогда Антон Березовский, Моисей Борисов и Иван Пинега вошли (видимо, по лестнице) на городскую стену, подали воеводе отписки и просили выдать дощаники под хлебные запасы. Савелов дал казакам старый дощаник, который пришлось чинить. Что же касается жалованья, то воевода, присвоивший казенные деньги и припасы, лицемерно заявлял, будто забайкальские служилые люди на 1695 и 1696 годы все получили. А не выданные на 1696 год селенгинским полковым конным и пешим казакам 97 руб. 17 алт 2 деньги Савелов обещал выдать из иркутских доходов1697 г,, «как казна в сборе будет». Таким образом, воевода отказался удовлетворить просьбу казаков о выдаче жалованья.
- 20 мая все казаки отправились к воеводскому двору, примыкав­шему к городской стене, и потребовали выдачи хлебного, соляного и денежного жалованья. Казаки кричали городским жителям, что­бы они отказали Савелову от воеводства и выбрали своего при­каэного. Желая как-нибудь избавиться от казаков, воевода пред­ложил им получить хлебное жалованье из запасов Вельского остро га. Когда казаки вернулись на дощаники, Савелов приказал сво­им служилым людям отрубить причалы, и забайкальцы поплыли вниз по Ангаре к Идинскому и Вельскому острогам. Некоторые добрались и до Братского острога.
- Хлебные запасы, взятые в Вельском остроге, не могли удовле творить казаков; им пришлось прикупать хлеб и брать его взаймы под кабалы (долговые расписки). Кроме того, казаки захватили хлебные запасы, двух коров, двух свиней, а также винокуренную посуду на заимке одного из главных приверженцев воеводы Саве­лова— сына боярского Евдокима Курдюкова, на которого жалова­лись бельские крестьяне и служилые люди.
- Встретив иркутских казаков, отправленных Савеловым для ро­зыска «беглых людей», забайкальцы напали на них, «учинили им бой и убийство и битых шесть человек привезли в Брацкой и на приезде учинили из ружья стрельбу по одному выстрелу и после убитых платье и обувь, раскликая, продавали и по себе делили, а раненых иркуцких поставили на дворы». Побив «провожальщиков» (конвойных), казаки освободили беглых стрельцов, холопов и «ясырей» (пленных бурят и монголов). Через несколько дней за­байкальцы, взяв с собою освобожденных беглецов, поплыли на до­щаниках к Иркутску. Остановившись недалеко от города, казаки три дня пекли хлеб «в дорогу», а затем поплыли дальше вверх по Ангаре. Причалив, они послали шесть человек в город к посадско­му Ерофееву за хлебной «осминной мерой», увезенной им из Бельска. Когда казаки проходили мимо воеводского двора, на них на­пали служилые люди и «начали их удинских и селенгинских людей бить и хватать и вести в малый город к Афанасию Савелову». Ка­заки выхватили ножи и стали обороняться от нападения. Увидя, что их товарищи находятся в опасности, остальные забайкальцы «с дощаников сошли и пришли многолюдством с ружьем и к городу с ружьем приступали». Воевода, запершись в «малом городе», от­правил двух сыновей боярских для переговоров с казаками, тре­буя, чтобы они уплыли «за море». В ответ на это казаки говорили: «Уноси де и ты от нас свои ноги. А будет де из города хоть один человек вышед и в нас выстрелит, мы де учиним то: со стороны де город зажжем, а с другой станем рубить».
- 7 дней воевода со своими служилыми людьми находился в оса­де. Из «малого города» на забайкальских казаков были наведены две пушки и «мелкое ружье», но до стрельбы дело не дошло. Каза­ки уплыли. Перед отъездом они говорили, что вернутся в Иркутск зимой в большем количестве, чтобы расправиться с воеводой и его приверженцами. Однако Савелов был вскоре устранен от воеводства самими иркутянами (служилыми и посадскими людьми).
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk_2/12-1-0-126>
- В Иркутск приехала в 1696 году жена Полтева с маленьким сыном Николаем. Таким образом, воеводой должен был остаться ненавистный народу Савелов, но посадские и казаки решили во что бы то ни стало избавиться от него. Вос­пользовавшись указом о назначении нового воеводы, «мирской со­вет» иркутских казаков и посадских решил утвердить воеводой мальчика Николая Полтева и выбрать «в товарищи» к нему иркут­ского сына боярского Ивана Перфильева, а Савелова «за обиды> сменить. Афанасия Савелова заставили прийти в воеводскую при­казную избу. Туда же дядька принес на руках маленького Нико­лая Полтева (летописец рассказывает, что новый «воевода» пла­кал) и привели Ивана Перфильева, который «в командование всту­пить не желал», а Савелову «сдать команды не хотелось». Все же «мирской совет» добился устранения старого воеводы и передачи всех дел новым правителям. В Иркутске установилось своеобраз­ное регентство: формально воеводой считался Николай Полтев, л фактически городом и уездом управлял до октября 1699 года вы­бранный посадскими и казаками Иван Перфильев. Затем его сме­нил новый воевода Юрий Шишкин. Одновременно в Москве на­чалось следствие о действиях Савелова. Репрессии обрушились на забайкальцев, убивших посланцев Савелова и освободивших из-под стражи беглых холопов и стрельцов. Главные участники этого дела верхнеудинские казаки Даниил Фык, Петр Каинов и Алексей Уваров были казнены.
- Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk_2/12-1-0-126>


1696 и 1697 - к данному периоду относятся указы Петра I, коими повелено было частную выкурку вина прекратить, а для казённой продажи "курить соображаясь с хлебным урожаем, дабы людей не оголодить".

1697, (7205г.) - Принято предписание по заселению Иркутска: "в 1697 году правительством было предписано верхоленскому воеводе послать в Иркутск, для водворения в нём, или возле него, пятисот пашенных крестьян".
- Вооружение Иркутской крепости составляли в 1697 г. три медные пушки, мушкеты, пики, копья, бердыши, имелись запасы по­роха, ядер, свинца. В крепости хранились два знамени, несколько прапорцев (флажков) и два барабана.
- К стене, обращенной к Ангаре, примыкало несколько построек: приказная изба, где сосредоточивалось местное управление и хранились различные дела; казенный амбар для хранения оружия и пороха; «государев двор», где жили воеводы, управлявшие Иркут­ским уездом. Под башнями находились избы для холостых казаков; женатые жили вне острога, в посаде.
- В центре острога размещались деревянная церковь, пороховой погреб, гостиный двор с одиннадцатью лавками, изба для приезжих торговых людей (тогдашняя гостиница), таможенная изба с амбаром, соляной амбар, винный погреб и другие постройки. Не­далеко от церкви находилась караульная изба с помещением для аманатов — заложников в обеспечение уплаты ясака. Посредине городовой стены, выходившей на Ангару, находилась большая про­езжая башня с амбаром наверху, где хранилась ясачная казна (пушнина), а также различные материалы и инструменты. Вокруг острожной крепости были расположены дома иркутских посадских, торговых, промышленных и служилых людей. Эта часть города на­зывалась посадом.
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk/12-1-0-125>

1698 - начало Иркутского казачества — 1698 год, как указано в докладе Сената, утвержденного 28 октября 1796 года, становится известие об учреждении в Иркутске в 1698 году «нерегулярного войска» из людей плативших государственные пошлины.
Посадских по оброч­ным книгам числилось в 1698 г. 110 человек. Вме­сте со своими семьями они составляли свыше 300 жителей. Среди посадских были ремесленники (в даль­нейшем они причислялись к разряду цеховых), «работные люди (наемные работники), мелкие торговцы и «хлебные оброчники». Последние, живя в посаде, занимались хлебопашеством и платили хлебный оброк в казну. Самые прозвища иркутских ремесленников говорят об их занятиях: Семен Котельник, Евсевий Кузнец, Иван Квасник, Иван Кирпишник, Семен Скорняк, Тихон Шорник, Любим (выжигание Древесного угля). Иркутские ремесленники производили изделия из кож, плотничали, варили мыло, писали иконы и проч. Свои изделия они изготовляли по заказам или сбы­вали их крестьянам, купцам, служилым людям. Посадские работали в качестве мельников, винокуров, пивоваров, солеваров, «подварков» (помощников солеваров) или просто «работных людей». По­садские, имевшие пашню, платили в казну оброк отсыпным хлебом и причислялись к разряду хлебных оброчников. Из промыслов сре­ди жителей Иркутска было распространено рыболовство. Иркутяне ловили рыбу на Байкале, в Иркуте и в Ангаре, на Байкале про­мышляли нерпу (байкальский тюлень). Некоторые из посадских ве­ли мелочную торговлю, ходили на промысел пушных зверей и лом­ку слюды, заменявшей в древней Руси оконные стекла. Если тор­говля или промысел становились из подсобных занятий основными, то такие посадские включались в разряды торговых и промышлен­ных людей.

maximuz написал:

[q]

Здравствуйте !!! Скажите а нет ли информации о ясачных Поповых из Оловской инародной управы деревни Хилинской в Забайкалье на начало 19 века , сейчас это Шилкинский район ????????

[/q]

Добрый день,Максим!
Нет,лично я не встречала подобных названий и фамилии Поповы,в источниках об Иркутской губернии

Краткая историческая справка[править | править вики-текст]
В 1708 году был ликвидирован Сибирский приказ и образована Сибирская губерния (от Вятки до Камчатки).
В 1764 году из состава Сибирской губернии выделена Иркутская губерния.[2]
В 1805 году из Иркутской губернии была выделена Якутская область.
В 1851 году из Иркутской губернии выделена и образована самостоятельная Забайкальская область.
После Февральской революции 1917 года существовавшее до этого Иркутское генерал-губернаторство,
в которое входили Иркутская и Енисейская губернии, Забайкальская и Якутская области,
прекратило своё существование.

15 августа 1924 территория Иркутской губернии была разделена на 3 округа — Иркутский, Тулунский, Киренский
и 2 промышленных района — Черемховский и Бодайбинский.

25 мая 1925 года постановлением ВЦИК был образован Сибирский край.
Иркутская губерния вошла в его состав.

28 июня 1926 года постановлением ВЦИК Иркутская губерния упразднена,
а на её территории созданы 3 округа — Иркутский, Тулунский и Киренский

Население[править | править вики-текст]
Плотность населения ничтожна; огромное пространство (до 90 % губернии) не обмежевано и не состоит ни в чьём владении. В наиболее населённом Балаганском округе на 1 кв. версту приходится сельского населения 3,3 д., в наименее заселённом, Киренском — 0,11 д., во всей губернии — 0,62 чел. В более населённых трёх округах на одно хозяйство приходится 5,6 д. об. п., а работников — 1,3. На 100 мужчин приходится 97,7 женщин. Бурят оседлых и кочевых — 117811, тунгусов — 1654, карагас — 431; в остальном населении преобладает русский элемент; между ссыльными много поляков, евреев, татар. Население губернии, состоя из смеси инородцев, переселенцев и ссыльных из разных местностей России, образовало особый местный тип — сибиряка, с особым местным говором. Наибольшая часть населения среднего роста, а именно 71 %; высокого — 12 %, низкого — 17 %. Довольно сильно распространён зоб с его спутниками — кретинизмом и глухонемотой.
В 1892 г. заключено в Иркутской губернии браков 4736, родилось 20895 (10722 м и 10173 ж.), умерло 16710 (9093 мужского, 7617 женского пола). По среднему выводу за последние 30 лет, процент родившихся: в православном населении — 4,9 %, а в языческом — 3,6 %; смертность у православных — 3,9 %, у язычников — 3,2 %. Естественный прирост населения — 1,07 %, действительный — 1,33 %; разность падает на иммиграцию.

Деревянная церковь Усть-Киренского монастыря
В 1890 г. числилось:
дворян потомственных и личных — 4441,
духовенства православного белого — 1880,
монашествующего — 87,
католического — 2,
лютеранского — 1,
еврейского — 1,
ламайского — 10,
магометанского — 9;
почётных граждан потомственных и личных — 1368,
купцов — 1 623,
мещан — 27 111,
цеховых — 2 983,
крестьян всех наименований — 223812,
регулярных войск — 2546,
состоящих в запасе, отставных нижних чинов, солдатских жён и детей — 18039,
казаков — 5230,
инородцев оседлых — 14 178,
кочевых — 103 633,
бродячих — 2 085,
иностранных подданных — 68,
ссыльнопоселенцев и водворяемых рабочих — 29 218,
политических ссыльных — 619,
поселенцев из ссыльнокаторжных — 5 441,
лиц, не принадлежащих к означенным разрядам — 482.
В 1892 г. значилось православных 372456, раскольников разных сект — 382 (более всего субботников в сел. Зиме, Балаганского окр.), католиков — 3485, армяно-григориан — 86, протестантов — 569, магометан — 2843, евреев — 6315, ламаитов — 14210, шаманствующих — 64945. В период с 1872 по 1881 г. приняло православие 16704 чел. (преимущественно буряты).
В губернии, не считая городов, было 223 церкви, 2 монастыря, 216 часовен, 2 мечети, 2 дацана и 5 молитвенных домов.

http://pribaikal.ru/fileadmin/...mall_6.pdf
Самым продолжительным периодом непрерывного издания
могут похвастаться «Иркутские губернские ведомости» (ИГВ).
Они выходили с 16 мая 1857 г. вплоть до революции и позднее. «Гу-
бернские ведомости» традиционно подразделялись на официаль-
ную и неофициальную части.

Последняя в Иркутске выходила под
названием «Прибавления к Иркутским губернским ведомостям».
Официальная часть «Губернских ведомостей» обязательно
включала разделы «Назначения» и «Перемены по службе».
Там содержались сведения о чиновниках губернии: кто увольняется
или принимается на службу, увольняется в отпуск и т. д.; сведе-
ния о награждениях землями, чинами и орденами. В этих разделах
иногда публиковались некоторые списки, причем не обязательно
тех, кто состоял на государственной службе. Так, в 1884 г. по
распоряжению генерал-губернатора Восточной Сибири по граж-
данскому управлению были утверждены члены попечительного
совета Минусинской женской прогимназии. В газете приводится
его полный состав и указывается не только имя и фамилия, но и
социальный статус человека.
Например, «жена купеческого сына
Раиса Софьянова» (ИГВ. 1884. 15 февраля).

Полезную для генеалога информацию содержат такие рубри-
ки, как «Вызов наследников», «О духовных завещаниях», «О вво-
де во владение», «О несостоятельности», «О совершении купчей
крепости», «О наложении запрещений на имения», «О снятии
запрещений», «О торгах», «Судебные вызовы», «Об уничтоже-
нии доверенностей», позднее появляется «Утрата документов» и
некоторые другие. Информация, содержащаяся в этих рубриках,
несомненно, может помочь в генеалогических разысканиях, осо-
бенно если знать временной период поиска.
Нельзя забывать смотреть и такой раздел,
как : «Объявления и извещения».