Восточная Сибирь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

1696 - По выбору селенгинских служилых людей в Иркутск поехал казак Семен Краснояр с челобитной о денежном жалованье, но Афанасий Савелов в выдаче жалованья отказал. Тогда Краснояр немедленно сообщил об этом селенгинцам, написав также, что воевода отправил через Селенгинск «знакомца своего» Гавриила Коноплева с товарищами к калмыцкому (ойратскому) Бошохту-хану. Захватив у Коноплева воеводские товары, «селенгинские, кабанские и ильинские служилые люди разделили по жеребьям за то, что им на 1696 год денежного и хлебного жалованья не выдал и чинил им многие убытки и разоренье». Отказ воеводы Савелова выдать жалованье вызвал сильное возмущение среди забайкальских казаков. Казаки и стрельцы Удинского (Верхнеудинск), Селенгинского, Ильинского и Кабанского острогов отказались повиноваться приказным, назначенным Савеловым,,и стали «переменять» их «Для уговору» забайкальцев иркутский воевода отправил в Удинск и Селенгинск иркутского протопопа, сына боярского Ивана Перфильева и служилых людей, но воеводские посланцы потерпели неудачу. Казаки «учинились ослушны» и угрожали «во множестве» идти в Иркутск.
- 19 мая 1696 г. около двухсот казаков приплыли в Иркутск из-за Байкала моря» в боевом порядке: с ружьями и боевыми припасами, знаменами и барабанами. Во главе казаков и стрельцов стояли Антон Березовский, Моисей Борисов, Емельян Паникадильников, Семен Краснояр, Кузьма Кудреватый. Пристав к берегу, казаки отправили 30 человек с отписками о жалованье к воеводе Савелову. Когда Антон Березовский подошел к острогу с товарищами, воевода с иркутскими «всяких чинов людьми» стоял на городской стене. Казаки говорили Савелову, чтобы он принял отписки в приказной избе, но воевода отказался пропустить казаков в город. Тогда Антон Березовский, Моисей Борисов и Иван Пинега вошли (видимо, по лестнице) на городскую стену, подали воеводе отписки и просили выдать дощаники под хлебные запасы. Савелов дал казакам старый дощаник, который пришлось чинить. Что же касается жалованья, то воевода, присвоивший казенные деньги и припасы, лицемерно заявлял, будто забайкальские служилые люди на 1695 и 1696 годы все получили. А не выданные на 1696 год селенгинским полковым конным и пешим казакам 97 руб. 17 алт 2 деньги Савелов обещал выдать из иркутских доходов1697 г,, «как казна в сборе будет». Таким образом, воевода отказался удовлетворить просьбу казаков о выдаче жалованья.
- 20 мая все казаки отправились к воеводскому двору, примыкавшему к городской стене, и потребовали выдачи хлебного, соляного и денежного жалованья. Казаки кричали городским жителям, чтобы они отказали Савелову от воеводства и выбрали своего прикаэного. Желая как-нибудь избавиться от казаков, воевода предложил им получить хлебное жалованье из запасов Вельского остро га. Когда казаки вернулись на дощаники, Савелов приказал своим служилым людям отрубить причалы, и забайкальцы поплыли вниз по Ангаре к Идинскому и Вельскому острогам. Некоторые добрались и до Братского острога.
- Хлебные запасы, взятые в Вельском остроге, не могли удовле творить казаков; им пришлось прикупать хлеб и брать его взаймы под кабалы (долговые расписки). Кроме того, казаки захватили хлебные запасы, двух коров, двух свиней, а также винокуренную посуду на заимке одного из главных приверженцев воеводы Савелова— сына боярского Евдокима Курдюкова, на которого жаловались бельские крестьяне и служилые люди.
- Встретив иркутских казаков, отправленных Савеловым для розыска «беглых людей», забайкальцы напали на них, «учинили им бой и убийство и битых шесть человек привезли в Брацкой и на приезде учинили из ружья стрельбу по одному выстрелу и после убитых платье и обувь, раскликая, продавали и по себе делили, а раненых иркуцких поставили на дворы». Побив «провожальщиков» (конвойных), казаки освободили беглых стрельцов, холопов и «ясырей» (пленных бурят и монголов). Через несколько дней забайкальцы, взяв с собою освобожденных беглецов, поплыли на дощаниках к Иркутску. Остановившись недалеко от города, казаки три дня пекли хлеб «в дорогу», а затем поплыли дальше вверх по Ангаре. Причалив, они послали шесть человек в город к посадскому Ерофееву за хлебной «осминной мерой», увезенной им из Бельска. Когда казаки проходили мимо воеводского двора, на них напали служилые люди и «начали их удинских и селенгинских людей бить и хватать и вести в малый город к Афанасию Савелову». Казаки выхватили ножи и стали обороняться от нападения. Увидя, что их товарищи находятся в опасности, остальные забайкальцы «с дощаников сошли и пришли многолюдством с ружьем и к городу с ружьем приступали». Воевода, запершись в «малом городе», отправил двух сыновей боярских для переговоров с казаками, требуя, чтобы они уплыли «за море». В ответ на это казаки говорили: «Уноси де и ты от нас свои ноги. А будет де из города хоть один человек вышед и в нас выстрелит, мы де учиним то: со стороны де город зажжем, а с другой станем рубить».
- 7 дней воевода со своими служилыми людьми находился в осаде. Из «малого города» на забайкальских казаков были наведены две пушки и «мелкое ружье», но до стрельбы дело не дошло. Казаки уплыли. Перед отъездом они говорили, что вернутся в Иркутск зимой в большем количестве, чтобы расправиться с воеводой и его приверженцами. Однако Савелов был вскоре устранен от воеводства самими иркутянами (служилыми и посадскими людьми).
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk_2/12-1-0-126>
- В Иркутск приехала в 1696 году жена Полтева с маленьким сыном Николаем. Таким образом, воеводой должен был остаться ненавистный народу Савелов, но посадские и казаки решили во что бы то ни стало избавиться от него. Воспользовавшись указом о назначении нового воеводы, «мирской совет» иркутских казаков и посадских решил утвердить воеводой мальчика Николая Полтева и выбрать «в товарищи» к нему иркутского сына боярского Ивана Перфильева, а Савелова «за обиды> сменить. Афанасия Савелова заставили прийти в воеводскую приказную избу. Туда же дядька принес на руках маленького Николая Полтева (летописец рассказывает, что новый «воевода» плакал) и привели Ивана Перфильева, который «в командование вступить не желал», а Савелову «сдать команды не хотелось». Все же «мирской совет» добился устранения старого воеводы и передачи всех дел новым правителям. В Иркутске установилось своеобразное регентство: формально воеводой считался Николай Полтев, л фактически городом и уездом управлял до октября 1699 года выбранный посадскими и казаками Иван Перфильев. Затем его сменил новый воевода Юрий Шишкин. Одновременно в Москве началось следствие о действиях Савелова. Репрессии обрушились на забайкальцев, убивших посланцев Савелова и освободивших из-под стражи беглых холопов и стрельцов. Главные участники этого дела верхнеудинские казаки Даниил Фык, Петр Каинов и Алексей Уваров были казнены.
- Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk_2/12-1-0-126>

1696 и 1697 - к данному периоду относятся указы Петра I, коими повелено было частную выкурку вина прекратить, а для казённой продажи "курить соображаясь с хлебным урожаем, дабы людей не оголодить".

1697, (7205г.) - Принято предписание по заселению Иркутска: "в 1697 году правительством было предписано верхоленскому воеводе послать в Иркутск, для водворения в нём, или возле него, пятисот пашенных крестьян".
- Вооружение Иркутской крепости составляли в 1697 г. три медные пушки, мушкеты, пики, копья, бердыши, имелись запасы пороха, ядер, свинца. В крепости хранились два знамени, несколько прапорцев (флажков) и два барабана.
- К стене, обращенной к Ангаре, примыкало несколько построек: приказная изба, где сосредоточивалось местное управление и хранились различные дела; казенный амбар для хранения оружия и пороха; «государев двор», где жили воеводы, управлявшие Иркутским уездом. Под башнями находились избы для холостых казаков; женатые жили вне острога, в посаде.
- В центре острога размещались деревянная церковь, пороховой погреб, гостиный двор с одиннадцатью лавками, изба для приезжих торговых людей (тогдашняя гостиница), таможенная изба с амбаром, соляной амбар, винный погреб и другие постройки. Недалеко от церкви находилась караульная изба с помещением для аманатов — заложников в обеспечение уплаты ясака. Посредине городовой стены, выходившей на Ангару, находилась большая проезжая башня с амбаром наверху, где хранилась ясачная казна (пушнина), а также различные материалы и инструменты. Вокруг острожной крепости были расположены дома иркутских посадских, торговых, промышленных и служилых людей. Эта часть города называлась посадом.
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk/12-1-0-125>

1698 - начало Иркутского казачества — 1698 год, как указано в докладе Сената, утвержденного 28 октября 1796 года, становится известие об учреждении в Иркутске в 1698 году «нерегулярного войска» из людей плативших государственные пошлины.
Посадских по оброчным книгам числилось в 1698 г. 110 человек. Вместе со своими семьями они составляли свыше 300 жителей. Среди посадских были ремесленники (в дальнейшем они причислялись к разряду цеховых), «работные люди (наемные работники), мелкие торговцы и «хлебные оброчники». Последние, живя в посаде, занимались хлебопашеством и платили хлебный оброк в казну. Самые прозвища иркутских ремесленников говорят об их занятиях: Семен Котельник, Евсевий Кузнец, Иван Квасник, Иван Кирпишник, Семен Скорняк, Тихон Шорник, Любим (выжигание Древесного угля). Иркутские ремесленники производили изделия из кож, плотничали, варили мыло, писали иконы и проч. Свои изделия они изготовляли по заказам или сбывали их крестьянам, купцам, служилым людям. Посадские работали в качестве мельников, винокуров, пивоваров, солеваров, «подварков» (помощников солеваров) или просто «работных людей». Посадские, имевшие пашню, платили в казну оброк отсыпным хлебом и причислялись к разряду хлебных оброчников. Из промыслов среди жителей Иркутска было распространено рыболовство. Иркутяне ловили рыбу на Байкале, в Иркуте и в Ангаре, на Байкале промышляли нерпу (байкальский тюлень). Некоторые из посадских вели мелочную торговлю, ходили на промысел пушных зверей и ломку слюды, заменявшей в древней Руси оконные стекла. Если торговля или промысел становились из подсобных занятий основными, то такие посадские включались в разряды торговых и промышленных людей.

1699 - Из Москвы прибыл в Иркутск новый воевода Николаев, а воевода-младенец Полтев отпущен с матерью в Москву.
- В 1699 г. в Иркутске насчитывалось до 1000 жителей. Среди них преобладали служилые люди. Здесь числились 2 дворянина «московского списка», 13 детей боярских, 5 подьячих приказной избы, 409 конных и пеших казаков с десятниками и пятидесятниками, 50 служилых людей, присланных в Иркутск «на вечное житье» из Сургута, Туринска, Верхотурья и Березова. К служилым людям причислялись также два прядильщика-веревочника, мельник казенной мельницы и, наконец, «заплечный мастер» — палач.
- Особый разряд составляли «ружники» (так называли духовенство, получавшее натуральный сбор—ругу) — протопоп, поп, дьякон, дьячок, пономарь, просвирня.
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk/12-1-0-125>
- Рядовые служилые люди (казаки, стрельцы), получавшие небольшое хлебное, соляное и денежное жалованье» в свободное от службы время занимались ремеслами, мелкой торговлей, промыслами, сельским хозяйством. Из иркутских служилых людей наибольший оклад получали в 1699 году «дворяне московского списку» (их было всего двое — братья Андрей и Яков Бейтоны) В деньгах этот оклад выражался в сумме 20 руб. в год, а выдавалось 12 руб. и, кроме того, 12 четей хлеба, столько же овса и 2 пуда соли. Средний оклад сына боярского составлял 9 руб., 10 четей ржи, 10 четей овса и 2 пуда соли. Конный казак получал 7 руб.. 7 четей ржи, 4 пуда овса и 2 пуда соли; пеший—5 руб., 5 четен ржи, 4 чети овса, 2 пуда соли. К концу XVII в. дальние походы стали редкими. Это давало возможность служилым людям дольше проживать в городах и селениях, заниматься хозяйством. Одни из них находились на действительной службе, другие — в запасе. Характерно, что ряд иркутских служилых людей получал вместо хлебного жалованья пашню—«служил с пашни». Если казак умирал, переводился в другой уезд, уходил в отставку по старости и болезни, поступал в монастырь, то в «выбылой оклад» «верстался на службу новый служилый человек, получавший все виды жалованья. Контингент служилых людей пополнялся прежде всего за смет «верстания в службу» их детей, братьев и племянников. Затем набор служилых производился из числа гулящих людей, «новокрещеных», ссыльных, посадских, пашенных крестьян. Верстание в службу из трех последних категорий населения Сибири, хотя и производилось некоторыми воеводами, считалось неправильным и отменялось Сибирским приказом. Правительство внимательно следило за тем, чтобы люди, сосланные и переведенные в Сибирь «на пашню», а также посадские постоянно несли свое тягло - выполняли казенные сборы и повинности. При верстании же в служилые люди правительство теряло своих «тяглецов», что наносило материальный ущерб казне.
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk/12-1-0-125>
- Жители городов и острогов, как и деревенское население, облагались разнообразными натуральными и денежными сборами Окладные сборы составлялись из посадского, лавцчного, базарного, хлебного и покосного оброков, площадного, «пролубного» и других откупов. Все посадские облагались годовым оброком, сумма которого была различна в зависимости от состояния плательщика. Например, в 1699 г. посадские Иркутска уплачивали от 8 алтын 2 денег (около 30 коп.) до 2 рублей годового оброка, а в среднем— около 1 руб. 40 коп. Необходимо отметить, что деньги тогда, в условиях преобладания натурального хозяйства, были очень дороги и доставались посадским с большим трудом. 5—6 рублей составляли годовое жалованье судовых плотников. Кузнец за косу и серп получал алтын (3 копейки); плотники за постройку новой избы в Иркутском государевом дворе, где жили воеводы, — 6 рублей. Корова стоила 1—3 руб., лошадь — 2—4 руб., бочка омулей — 2 руб. Посадские платили оброк за покосные угодья, а имевшие пашни вносили в казну «отсыпной хлеб», «пятинный хлеб». Городовые оброки собирались с лавок, базарной торговли, мельниц, кузниц, бань, постоялых дворов. Посадские платили деньги «на седельное и уздяное дело». Существовали откупы: площадного, или посадского, челобитного письма (по сбору пошлин с челобитных и разных деловых бумаг), «пролубной» (с прорубей на речках в зимнее время), винный, пивной и квасной. Неокладные сборы складывались из «приводного», «правого десятка», пошлин «судных», «мировых», с «поверстки», «явчих с пив и браг». Если посадский судился в «государевой судной избе», совершал торговые сделки, нанимался на работу или сам нанимал, варил пиво, брагу, ловил рыбу — с него брали пошлины. В Иркутске с рыбного промысла уплачивалась «десятая пошлина» (деньгами).
- Приезжавшие в сибирские города торговые и промышленные люди платили годовой оброк по полтине, а гулящие—по 25 коп с человека. Со всех товаров, продаваемых в Сибири, взималась в таможнях «десятая пошлина» — по гривне с рубля. Если товары оставались в гостиных дворах, за них брали «поанбарное» — по 3 алтына в неделю. С сибирских товаров — хлеба, рыбы, лошадей, скота и дешевой пушнины — собирали пошлины деньгами, а с ценной мягкой рухляди (соболей, бобров, песцов, лисиц), мамонтовой кости и китайских товаров—натурой. Пошлины взимались не только с купцов, их приказчиков, но и «со всяких чинов людей»: крестьян, посадских, промышленников. Продававшие хлеб «своей пахоты» вносили пошлину по 10 денег (5 копеек), а перекупщики хлеба — по гривне с рубля; продавцы лошадей и рогатого скота уплачивали погривенную пошлину, а покупатели — «пошерстное» (по шесть денег с лошади) и «роговое» (по два алтына с коровы). С соляных варниц взимался «пятый пуд» выдельной соли, а с проданной, «остаточной» соли — пошлина. Кроме «десятой» (порублевой) пошлины, с каждой продажи брали «печатные пошлины», в размере 8 алтын 2 денег.
Источник <http://www.magnit-baikal.ru/publ/ocherki_istorii_irkutska/iz_ostroga_v_gorod_irkutsk/12-1-0-125>
- В конце XVII в. купечество Сибири еще не пользовалось доверием правительства: в указе от 27 октября 1699 г. сибирские купцы назывались «людьми скудными».

Здравствуйте !!! Скажите а нет ли информации о ясачных Поповых из Оловской инародной управы деревни Хилинской в Забайкалье на начало 19 века , сейчас это Шилкинский район ????????

maximuz написал:

[q]
Здравствуйте !!! Скажите а нет ли информации о ясачных Поповых из Оловской инародной управы деревни Хилинской в Забайкалье на начало 19 века , сейчас это Шилкинский район ????????
[/q]

Добрый день,Максим!
Нет,лично я не встречала подобных названий и фамилии Поповы,в источниках об Иркутской губернии

Губернаторы Иркутской губернии

Краткая историческая справка[править | править вики-текст]
В 1708 году был ликвидирован Сибирский приказ и образована Сибирская губерния (от Вятки до Камчатки).
В 1764 году из состава Сибирской губернии выделена Иркутская губерния.[2]
В 1805 году из Иркутской губернии была выделена Якутская область.
В 1851 году из Иркутской губернии выделена и образована самостоятельная Забайкальская область.
После Февральской революции 1917 года существовавшее до этого Иркутское генерал-губернаторство,
в которое входили Иркутская и Енисейская губернии, Забайкальская и Якутская области,
прекратило своё существование.

15 августа 1924 территория Иркутской губернии была разделена на 3 округа — Иркутский, Тулунский, Киренский
и 2 промышленных района — Черемховский и Бодайбинский.

25 мая 1925 года постановлением ВЦИК был образован Сибирский край.
Иркутская губерния вошла в его состав.

28 июня 1926 года постановлением ВЦИК Иркутская губерния упразднена,
а на её территории созданы 3 округа — Иркутский, Тулунский и Киренский

Административное деление[править | править вики-текст]

Административное деление Иркутской губернии
В административном отношении Иркутская губерния разделена с 1857 г. на 5 округов: Иркутский, Балаганский, Нижнеудинский, Верхоленский и Киренский, в которых числится 18 участков (станов), 45 волостей, 40 инородческих ведомств и одно отдельное сельское общество. Всё население губернии, с 4 окружными городами, 1 заштатным и 1 губернским, в 1892 г. простиралось до 465428 д., в том числе 249151 муж. и 216277 женщ. Большинство крестьянских поселений сгруппировалось по берегам pp. Ангары, Лены и некоторых их притоков, а также по Московскому тракту. Больших сёл немного, и они расположены по почтовому тракту; имеющих свыше 500 домохозяев насчитывается лишь семь. Заимочная жизнь развита только в Балаганском округе.
В конце XIX века в состав губернии входило 5 округов (с 1898 года — уездов):

Население[править | править вики-текст]
Плотность населения ничтожна; огромное пространство (до 90 % губернии) не обмежевано и не состоит ни в чьём владении. В наиболее населённом Балаганском округе на 1 кв. версту приходится сельского населения 3,3 д., в наименее заселённом, Киренском — 0,11 д., во всей губернии — 0,62 чел. В более населённых трёх округах на одно хозяйство приходится 5,6 д. об. п., а работников — 1,3. На 100 мужчин приходится 97,7 женщин. Бурят оседлых и кочевых — 117811, тунгусов — 1654, карагас — 431; в остальном населении преобладает русский элемент; между ссыльными много поляков, евреев, татар. Население губернии, состоя из смеси инородцев, переселенцев и ссыльных из разных местностей России, образовало особый местный тип — сибиряка, с особым местным говором. Наибольшая часть населения среднего роста, а именно 71 %; высокого — 12 %, низкого — 17 %. Довольно сильно распространён зоб с его спутниками — кретинизмом и глухонемотой.
В 1892 г. заключено в Иркутской губернии браков 4736, родилось 20895 (10722 м и 10173 ж.), умерло 16710 (9093 мужского, 7617 женского пола). По среднему выводу за последние 30 лет, процент родившихся: в православном населении — 4,9 %, а в языческом — 3,6 %; смертность у православных — 3,9 %, у язычников — 3,2 %. Естественный прирост населения — 1,07 %, действительный — 1,33 %; разность падает на иммиграцию.

Деревянная церковь Усть-Киренского монастыря
В 1890 г. числилось:
дворян потомственных и личных — 4441,
духовенства православного белого — 1880,
монашествующего — 87,
католического — 2,
лютеранского — 1,
еврейского — 1,
ламайского — 10,
магометанского — 9;
почётных граждан потомственных и личных — 1368,
купцов — 1 623,
мещан — 27 111,
цеховых — 2 983,
крестьян всех наименований — 223812,
регулярных войск — 2546,
состоящих в запасе, отставных нижних чинов, солдатских жён и детей — 18039,
казаков — 5230,
инородцев оседлых — 14 178,
кочевых — 103 633,
бродячих — 2 085,
иностранных подданных — 68,
ссыльнопоселенцев и водворяемых рабочих — 29 218,
политических ссыльных — 619,
поселенцев из ссыльнокаторжных — 5 441,
лиц, не принадлежащих к означенным разрядам — 482.
В 1892 г. значилось православных 372456, раскольников разных сект — 382 (более всего субботников в сел. Зиме, Балаганского окр.), католиков — 3485, армяно-григориан — 86, протестантов — 569, магометан — 2843, евреев — 6315, ламаитов — 14210, шаманствующих — 64945. В период с 1872 по 1881 г. приняло православие 16704 чел. (преимущественно буряты).
В губернии, не считая городов, было 223 церкви, 2 монастыря, 216 часовен, 2 мечети, 2 дацана и 5 молитвенных домов.

Национальный состав в 1897 году[3

История моего Региона