Усть-Ку́тский район, Иркутская обл.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

История суда — Усть-Кутский городской суд Иркутской области
Усть-Кутский городской суд был образован 4 декабря 1960 года в соответствии с Законом «О судоустройстве РСФСР». Поэтому не случайно именно в этот день коллектив Усть-Кутского городского суда отмечает день своего рождения.

Но не с этого дня начинается его история.
В 1925 году на территории трёх волостей Киренского уезда,
- Орлингской, Марковской и Усть-Кутской, -
был образован Усть-Кутский район в составе Восточно-Сибирского края
с центром в селе Усть-Кут.

Тогда же был создан Усть-Кутский районный народный суд.
Поиски документов, подтверждающих точную дату этого события, в архивах суда, а также г.г. Усть-Кута и Иркутска результата не дали. Тем не менее, подтверждением того, что народный суд с таким названием существовал с момента образования Усть-Кутского района, могут служить подлинники решений, датированные 1933 и 1937 годами.
http://ust-kutsky.irk.sudrf.ru...&rid=2

ЯКУРИМЧАНЕ НА ФРОНТЕ И В ТЫЛУ
В послевоенное время главной задачей стала борьба за хлеб,
а в ведении Якуримского сельсовета находилось три деревни,
где были образованы три колхоза: «2-я пятилетка»
(председатель Таюрский Егор Зиновьевич),
«Новая жизнь» (Таюрский Михаил Васильевич),
«Колос» (Тарасов Михаил Григорьевич).

С 1951 года в д. Якурим был колхоз им. Кирова
(председатель Тарасов Михаил Григорьевич),
а с 1956 года - Пшенников Василий Романович.

Но многие не смогли уже участвовать в борьбе за высокие урожаи.
В Великую Отечественную войну погибли якуримчане:
Марков Василий Григорьевич, Марков Владимир Филиппович,
Марков Иннокентий Григорьевич, Марков Валерий Григорьевич,
Роднин Григорий Иннокентьевич, Таюрский Михаил Васильевич,
Таюрский Николай Кирьянович, Таюрский Николай Степанович.

http://lv.ust-kut.org/?2009/17/25172009.htm

По материалам схода граждан

Турука жива и должна жить!

Те, кто бывал в Туруке, согласятся, с тем, что умели наши предки выбирать места для своих поселений, строить их. С той поры, когда первые два двора пашенных крестьян появились на месте будущей деревни, в 2013 году исполнится 290 лет. Каких-то строений того времени, естественно, не сохранилось, но есть в Туруке то, чего, насколько мне известно, нет ни в Республике Саха (Якутия), ни в соседних областях. Это - могила героя Отечественной войны 1812 года М.Е. Харитонова. Там установлен памятник, который планируется заменить на новый. Есть в Туруке и дом, в котором жили его потомки. Он стоит напротив единственного здесь двухэтажного здания - школы, в которой сейчас никто не учится, но возможные будущие ученики которой бегают по улицам деревни. Это, как и то, что в целом неплохо выглядят выстроившиеся вдоль Лены её дома, свидетельствует о том, что Турука жива.
file.php?fid=307249&key=643558943

http://lv.ust-kut.org/?2012/27/05272012.htm

Приписной Иннокентиевский храм
в с. Турукском Усть-Кутского прихода
ссылка на фото : http://www.pribaikal.ru/organi...mp;print=1
file.php?fid=330010&key=1106818232

Церковная школа в с. Турукском

Первое упоминание о Спасской церкви Усть-Кутского острога
находится в "Описной книге" 1699-1700 годов.

В 1723 году с расширением острога Спасская церковь была выстроена внутри него.

В 1743 году епископ Иркутский Иннокентий (Неронович)
благословил прихожан на строительство новой церкви.

В 1756 году храм был освящен епископом Софронием (Кристалевским),
но в конце века сгорел.

В 1811 году была выстроена другая деревянная церковь – двухэтажная,
с двумя престолами: верхний храм - в честь Спаса Нерукотворного Образа,
нижний - во имя пророка Ильи.

Храм сгорел в 1867 году.

19 июля 1869 года была освящена довольно большая,
однопрестольная деревянная церковь.
Около 1910 года приход церкви насчитывал 2357 человек.
В 1930-х годах храм был снесен.

http://drevo-info.ru/articles/24291.html

file.php?fid=335683&key=1692662010

Усть-Кутский Спасский храм, 1913 год.

Многие считают, что Панова - это второе название деревни Карпова.
На самом деле на карте из книги "Водные пути бассейна реки Лены" (Иркутск.1939)
обозначены обе деревни, и Карпова, и Панова. Панова ближе к Усть-Куту.

Сама карта ( участок р. Куты) дается по материалам рекогносцировки водораздела
между р.р. Илимом и Кутой, проводившейся инженером Г.Гейбовичем в 1910 г.
Наверное позже обе деревни слились в одну.

Источник Сайт Ленский край
http://lk1623.ru/spiski-nasele...571-panova

https://ust-kut.info/video/tro...st-kutskom
Сайт УстьКутская история

Фотографии жителей
с. Таюра.
Ссылка на источник:
https://nsportal.ru/user/136336/page/tayura

https://www.pobediteli.ru/russ...index.html
Иркутская область
Списки ветеранов приведены по состоянию на начало 2005 года.

В шестидесятые годы из Усть-Кута в Марково дважды в день летал самолет Ан-2.
Рейс назывался К-9, и было 1 час 40 минут полета, на восемь минут меньше, чем время,
за которое Гагарин облетел вокруг Земли.

Про Верхнемарковские соляные источники писали «Иркутские губернские ведомости» еще в 1886 году.

Промыслы тогда шли – только шум стоял. За пятьсот рублей в год можно было арендовать источник, но сколько он приносил в год для местных купцов, не сообщалось. Однако известно, что не все дружили с законом и своевременно платили налоги. Жителя Верхнемарковской деревни Никиту Лапшина разыскивали весь 1893 год для уплаты недоимки в 22 рубля 46 копеек. Это был мужик 34 лет, два аршина и пять с четвертью вершков роста (по-современному – 166 см), глаза голубые, волосы темно-русые, бороду бреет, усы светло-русые, рот и подбородок умеренный, зубы все, лицо чистое и худощавое, на левой руке около большого пальца небольшой шрам от пореза. Может так и выглядели тогдашние северные парни?

К 1920 году пришла советская власть, а с ней и строительство новой социалистической жизни. Местный волостной комитет начал работу с молодежью, читать лекции, ставить спектакли. Так, 23 сентября 1920-го пошла пьеса Н. Островского «Охота пуще неволи». Идут пожертвования на фронт, десять человек (три мужика да семь женщин) записались в добровольцы, жертвуют одежду, хлеб, лук да картофель.

А потом пришли другие времена. В 1928 году комсомольцы создали инициативную группу, которая выявляла излишки хлеба у населения. Местная ячейка организовала два «красных обоза». Появились курсы по агрономии, создали первую машинно-конную станцию, проводили опыты по использованию удобрений. Вскоре прогремел колхоз «Новая жизнь». Уроженец Верхнемарково, участник Великой Отечественной, звеньевой Леонтий Игнатьев намолотил своей бригадой урожай 30,03 центнера с гектара на площади 8,12 га и стал первым Героем Социалистического Труда в Иркутской области. Указ Президиума Верховного Совета СССр вышел 2 апреля 1948 года. Так к знатному хлеборобу и охотнику (его трофеями были 19 медведей и несколько лосей) пришла всесоюзная слава. Но в шестидесятые Игнатьев уехал из поселка, и о нем забыли.

Про вязальщиц колхоза писали в военные годы. Евдокия Игнатьева в 1942 году навязала 1 020 снопов при норме 480, Фекла Чупрова — 1 360 снопов, Анна Игнатьева — 1 380. На общем собрании клуба тысячниц было решено, что у каждой жатвы оставить три – четыре вязальщицы и за счет этого организовать бригаду для работы на сложной молотилке.

Жизнь поселка становится интересней. После войны здесь самые уважаемые люди – геологи. О Верхнемарковской экспедиции пишут центральные газеты, а открытие Верхнемарковского нефтегазоконденсатного месторождения стало «первым вкладом сибирских геологов в дело расширения сырьевой базы страны». В марте 1962 года в Верхнемарково забил фонтан «черного золота». Так открыли первое месторождение нефти в Иркутской области. Здесь находился центр Ленской нефтеразведочной экспедиции треста «Востсибнефтегеология». Бурение новых скважин шел с опережением графика: за четыре месяца 1966 года их было три, 1967 года – уже шесть. К 1970 году начали применять новые технологии: скорость бурения возросла в два раза. Так бригада Сарпинского набурила 8 000 метров, Сластного – 7 000 метров, Мельникова – 6 700 метров. Произошел резкий рост производительности времени – с 59 до 81 %, значит было меньше аварий и простоев.

К геологам и геофизикам летают вертолеты с Киренска. К началу восьмидесятых население поселка выросла до пяти тысяч человек. Появляются учреждения соцкульбыта. Верхнемарковский магазин № 6 (заведующая – Мария Исаева, продавец – Нина Бакулова) выполнил план на 162 % и к 50-летию Октября получил вымпел «Лучшему магазину».

К середине 90-х все поисковые и разведочные работы были свернуты до нуля. Вы помните, какие это были времена – не до разведки. Но люди выжили, профессиональные качества не растеряли. Тут начался новый век, пришла Иркутская нефтяная компания, а значит у поселка может быть второе дыхание.

http://www.ust-kut24.ru/?p=64126

Иркутская область,г.Усть-Кут,

История города .

Бараки по улице Космодемьянской в Усть-Куте были построены в 1953-1956
годах для командного состава НКВД,дислоцированного в городе и руководившего лагерями ГУЛАГа.
file.php?fid=601839&key=250313631

До этого дома с 1930-х годов простояли в Жигаловском районе около одного из лагерей,
но потом в связи закрытием были разобраны и сплавлены по реке Лена до Усть-Кута,
где и были вновь смонтированы на территории 18-го отряда
(месте дислокации штабных и административных зданий системы ГУЛАГ в Усть-Куте).

После реформы лагерной системы в СССР и сокращением поголовья гулаговских вертухаев
дома были переданы в ведение местных советов и заселены
в том числе и бывшими заключенными, которые теперь соседствовали со своими бывшими охранниками.

Через какое-то время люди обжились и привыкли к друг другу
(и довольно сносно жили до начала реформ в стране).
Дома эти считались очень неплохим жильем в Усть-Куте вплоть до 80-х годов,
ведь в каждой квартире было по две печки, а площадь превышала площадь жилья в рабочих бараках.
Потолки по своей высоте были, как в настоящих сталинках.

С начала 90-х и до 2000-х годов весь креативный и предпринимательский класс, ранее проживавший в этих бараках,
переехал в более буржуйское жилье, а все, кто остался, просто проживали и не надеялись на переезд при своей жизни.

Все изменилось в середине 2010-х годов, когда федеральный центр,
насытившись нефтедолларами за 15 жирных лет, стал понемногу инвестировать в быт людей на необъятных просторах страны.
Власти в кои-то веки решили улучшить жилищные условия
малообеспеченных граждан и расселить ветхое жилье, ну и, естественно, подзаработать для себя любимых на строительстве
и откатах от подрядных работ.

Естественно, под эту программу попали многие дома и в Усть-Куте,
и в том числе и ГУЛАГовские по улице Космодемьянской.
Правда, новый жилой фонд не сильно отличался по качеству от переселяемых бараков,
а в чем-то даже и уступал им, но он по крайней мере полностью благоустроен,
его можно приватизировать и даже продать.

Это и сыграло главную роль в том, что люди ринулись переселяться в «новые бараки»,
как быстро окрестили наспех построенное жилье,
которое в некоторых случаях начало разваливаться сразу после сдачи в эксплуатацию
( дома около моста через Лену в Речниках).

Источник : текст скопирован из местной газеты

Этнохороним: устькутя́не, устькутя́нин, устькутя́нка.Усть-Кут - родина моих предков по материнской линии

Этнохороним: устькутя́не, устькутя́нин, устькутя́нка.
Усть-Кут - родина моих предков по материнской линии