АПОСТОЛ-КЕГИЧИ - собираю всех потомков полковника Филиппа : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Сейчас только связались в голове два обстоятельства жизни Апостола Кигича:
1. Неуверенность в будущем и в службе, требования "деревенъ в награжденіе"
и
2. Пребывание множества других волохов в 1711-1712 гг. в местечке Мурафа (Мурахва, Мерефа, Мерехфа), среди которых упоминается и Кигич, о котором с подробностями писал Филарет Гумилевский в Историко-статистическом описание Харьковской епархии (Богодуховский уезд).

Пока собиралась Филарета среди файлов отыскивать, черт дернул за руку Мурафу снова на карте посмотреть.
Впервые вижу, что Мурафа и Мерефа две разные, уже существовавшие в 18 веке села.
В каком именно происходили события пока не знаю, надеюсь выяснить.

Вот что рассказал о бытности расквартированных в Мурафе (Мерефе) после окончания Прутского похода волошских полковников, Филарет Гумилевский:

"В 1712 г. указано было жить бывшему белоцерковскому полковнику Танскому и полковнику Кигичу, с офицерами Бедрягою, Жияном и несколькимииз рядовых, частию казаков белоцерковских, а частию поляков. Тогда в Мурафе считалось до 350 дворов. Танскому поручено было тогда устроить в Мурафе конные заводы. Но эти новые поселенцы Мурафы, или по крайней мере некоторые из них, отличались непохвальными делами. В 1720 г. ротмистр Жиян избил мураховского Покровского священника Максима Федоровича и сына его Илариона. По жалобе священника назначено было произвесть следствие поручику Рогозину — «смотрителю государева табаку в Ахтырке». Но Жиян и полковник Танский уклонялись от ответов по сему делу. Бригадир Осипов, которому поручено было розыскать дело, писал в Киев губернатору Голицыну, что «от Волохов Жияна, Бедряги и других не токмо одному попу и тамошним (Мураховским) обывателям, но и ему бригадиру и полчанам его грабительствами чинятся великие обиды и разорения» — и что в следствие наглых обид Танского и его товарищей — «из города Мурафы разошлось обывателей дворов 70, а поп Максим Федоровичь от побоев болен и церковь Божия стоит без служения». Дело на сей раз окончилосьтем, что в пользу священника взыскано с виновных 56 руб. Но в 1724 г. последовала новая жалоба на Танского и его товарищей. Ахтырский полковник Лесевицкий от имени обывателей Мурафы и других полчан доносил начальству, что полковник Танский завладел многими их землями, лесами и людьми, наносит побои и обиды ненаказанно и нагло, разорил и сжег новопостроенную слободу Шаровку. Сенат определил взыскать с Танского в казну 500 руб. В 1743 и 1749 гг. полковое начальство снова просило защитить Мураховцев и их соседей от грабежей и насилий Танского и усмирить шайку гайдамаков его, которая, превосходя числом и средствами данную от начальства команду, грозила истребить мураховскую сотню, и между прочим снова разорила Шаровку и избила краснокутского атамана Леонтия Овсянникова. Но дело кончилось почти ничем. Шайка не усмирена, пойманы только пять человек, которые показали, что полковннк Танский с своими дворовыми людьми разграбил Шаровку; но не сознавались в участии своем в его делах. Танского не отыскали, несмотря на все распоряжения следственной коммиссии и полиций Московской и Петербургской. Впрочем имение Танского велено взять под казенный присмотр до окончания дела"

Оказывается, что с самого начала своего обоснования на чужих землях, волошские вояки, совершенно неприспособленные к мирному образу жизни (и вероятно не очень желавшие к нему приспособиться) начали заниматься наездами и грабежами.

В эти первые годы основания молдавских поселений на Слобожанщине имя Апостола Кигича все еще не связывается с гайдамацкой манерой разрешения споров.
К сожалению на недолгое время.

Повидимому Кигич оставался в Мурафе до 1715 года, когда указом императора Петра первого велено было волошскому полковнику Апостолу Кигичу отвести в слободских полках "для жительства и контентованья какое либо мистечко или знатное село".

Грамотой князя Голицына, Киевского губернатора, в 1716 г Кигичу пожалованы были из земель полковника Кондратьева:
1. местечко Пена со всеми обывателями, без протопопа, сотника и 10 козаков с собственными землями,
2. село Речки, также со всеми обывателями без козаков
3. село Злодеевка

Все обыватели должны были оказывать ему «належное послушенство» а козаки - служить по прежнему в сумском полку.
Полковник Кондратьев передал Кигичу Пену, Злодеевку, а вместо Речек дал село Уграеды (Угроед) , так как оно находилось ближе к другим.

Самого ордера князя Голицына я не нашла, но Багалей рассказывает, о чем там шла речь:
"Полковник Кигич с товариществом был призван для войны с турками, но война уже окончилась, а домой ему вернуться было уже невозможно, и потому ему дано в м. Пене 200 дворов, в с. Злодеевке 100, в Речках. В выданной Апостолу Кигичу грамоте в его распоряжение давались эти 3 селения с имениями их обывателей, исключая козаков и старшины, имевших собственные грунты"

Местечко Пена и по сей день живо-здорово, хоть от него ввиду его отдаленности многого не жду.

Село Угроеды тоже на своем месте продержалось. И ура! Там даже храм пророка Ильи с тех времен просуществовал, а что от него и тайнств учиненных в нем сохранилось это другое дело....

Со Злодеевкой я промаялась несколько недель. На просторах интернетовских повстречала и других сбившихся с пути и ищущих свои Злодеевки (оказалось их немало и некоторые исторически связаны с моей).
Наконец-то нашла мою Злодеевку на реке Сыроватке (или Сыровице), поменявшей имя на более приличное - Покровка, по названию находящейся там церкви Покрова Богородичного. Увы, сравнительно новой, заложенной в 1801г (по другим данным еще позже - в 1878г).
На карте деревню Покровка не так просто отыскать.
Существует тыща Покровок.

В том-же 1715 году, следи прочих докладов и приговоров, состоящихся в Правительственном сенате нашла весть о выдаче опоздавшего жалованья Кигичу:

"Приговоръ. 1715 года мая въ 20 день, Прав. Сенатъ, слушавъ челобитья и выписки, приказали: Волоскихъ хорунгвей полковникамъ Апостолу Кигичу и Василью Танскому его великого государя заслуженое жалованье выдать по новой капетуляціи, какова учинена у нихъ съ генераломъ-фелтъ-маршаломъ, графомъ господиномъ Шереметевымъ - Кигичу на годъ и на 9 мѣсяцовъ по 250 рублевъ на годъ"

Похоже Апостол-Кигич начал обосновываться на новом месте.
Но много ли, мало ли "250 рублевъ на годъ"?
Достаточны ли они, чтобы жить и служить спокойно, не занимаясь темными делами? Пока не знаю....

Нашла собственную заметку в записках - Апостол Кигич принял подданство и поклялся в верности императору Петру первому в 1718 году. А откуда такое выкопала не отметила или может принялась исследовать источник и не окончила...Не вспомнить. Придется второй раз дорогу проходить...

Уже будучи русским подданным, Апостол Кигич принимает участие в командовании украинским ландмилицейским полком, сформированном в 1724 году. Снова у Багалея нашла упоминание об этом: "Туди дістав призначення Апостол Кигич, оскільки полковника Іваненка через хворобу призначити було неможливо, а полковник Василь Танський «весьма шумен и во всем, как себя показывает, непотребен».
С 1727 г. полк начал называться Курской ландмилицией.

Ландмилиция в переводе на русский означает земское ополчение. Ландмилицию Петр Первый формировал из служилых людей низших разрядов, характерных для Московского государства: казаков, стрельцов, рейтаров, драгун, солдат, копейщиков, пушкарей, затинщиков, воротников, засечных сторожей. Этих людей селили на восточной и на южной границах страны для защиты от ногайских и крымских татар.
Правовое положение ландмилицких людей напоминало до известной степени казачье, поскольку и казаки, и служивые на юго-восточных границах были воинами и земледельцами. Дабы избавиться от тяжелой необходимости доставлять продовольствие на границу, московское правительство еще в 17 веке стало наделять тамошних служилых низшего разряда небольшими участками земли для сельскохозяйственной обработки. К этому времени их стали называть "однодворцами". В мирное время они занимались зечледелием, в периоды набегов защищали территории. О бесконечных формированиях и разформированиях этого типа полков можно прочитать с подробностями у Ю.П. Соловьева в «Старом Брянском полку"а также в исследовании Гуковой Е. А. "Украинская линия и украинский ландмилицкий корпус в трудах военных историков".

Выходит предок руководил пограничниками.

На 15 января 1731 года в состав ландмилиции Юга России входили 16 конных и 4 пеших полка, каждый из 10 рот по шанцам Украинской линии, в том числе Курский полк Апостола Кигича.

А вот уже в следующим, 1732 году, в сохранившейся к счастью всем генеологам, Переписи Сумского слободского казачьего полка, составленной майором Хрущевым, говорится:
"...Ландмилицкого Курского полку отставного полковника Филиппа Кигича села Угроед подданные черкасы...:

Только-что наткнулась на другую заметку, о которой почти забыла. Снова у Филарета Гумилевского в Историко-статистическом описании Харьковской епархии:

"Царским указом 9 октября 1716 г. «село Злодеевка и в нем со сто дворов» подпомощных черкасов Сумского полка отданы волосскому полковнику Апостолу-Кигичеву за службу его и его хоругвей в турецкую войну 1711 г. По переписи 1732 г. Злодеевка и Угроед населены «тому лет больше 80», следовательно, в одно время с Сумами. Название Злодеевки дает видеть, что первые поселенцы ее перешли из Злодеевки правой стороны Днепра, что близ Триполья и Со-зеевки3. Первый храм в честь Покрова Богородицы построен был в Злодеевке, иначе Верхней Сыровице, вероятно, в 1660 г. Ныне существующий Покровский храм построен в 1801 г.
Здесь есть Евангелие л. п. 1670 г. , пожертвованное, как говорит надпись, атаманом Семеном Зиченком; Акафист вмч. Варваре ч. п. 1740 г., Служебник ч. п. 1747 г., плащаница, писанная на шелковой материи в 1729 г., дар полковника Филиппа Апостола-Кигичева.
С 1822 г. утварь и все принадлежности закрытого в Закобылье храма пр. Сергия, которого метрики начинаются с 1760 г., перенесены в сыровицкий храм."

Сейчас вспоминаю, что тогда это заставило меня включить в поиски еще одну форму фамилии - не только Кигич, но и Кигичев, что сразу-же дало несколько результатов.

Фонд № 33 «Курское губернское правление».
Опись № 2 дел постоянного хранения за 1795 – 1917 гг.

Дело по рапорту Хотмыжского уездного суда о взыскании денег с сумского помещика штабс-капитана Г. Апостол-Кегича за опубликованное объявление в газетах Сената об имении спорном с провинциальным секретарем И. Шишмаревым 27 мая 1816 г.-10 февраля 1819 г.

Дело по прошению коллежского регистратора П.Д. Апостол-Кигич об определении на службу в Суджанский земский суд в число канцелярских служителей 17сентября- 26 ноября 1828 г.

АПОСТОЛ-КЕГИЧИ - собираю всех потомков полковника Филиппа

Из гусар в помещики