АПОСТОЛ-КЕГИЧИ

РОД КИГЯЧ

Не совсем ясно откуда Апостол Кигяч взялся в Молдавии. Если расширить немного вопрос - не совсем ясно кто есть кто, т.е. Апостол это имя или фамилия. Буду искать дорожки.

В 1878 году, один из первых, барон Вячеслав Штейнгель пишет о нем в сочинении “Императорская Российская гвардия 1700-1878гг” что он “серб из Буковины и отца его звали Петру”. Современные исследователи нашли, что у Кигеча действительно были имения на севере Буковины, но в подтверждение его сербского происхождения данных пока нет.

По другой версии Кигечем прозвали, так как был родом из молдавского Кигечского цинута.
Выходит что-то вроде "Апостол из Кигеча" хотя так прямо о нем никто не упоминал .
Первая мысль - Апостол из Кигеча могло обозначать, что речь идет о клане Апостолов из области Кигеча. Род Апостолов в Молдавии большой и достаточно известный. Пока на этот счет у меня никакой документальной связи не появилось. Версия о родстве с другими Апостолами припаркована.

Когда я споткнулась о кигечский цинут, подумала, ну и ну, вот и начались мытарства по старомолдавским документам. Ан нет, появился прекрасный документ на русском языке - Молдавский реестр налогоплательщиков 1591 года из которого узнала, что это такое молдавские цинуты (административно-территориальные единицы) и сколько крестьян, попов, сирот и бедняков жило в каждом.
Но так и не узнала где находился Кигечский цинут! Он, единственный, оказывается, изчез с карт. В объяснении к реестру увидела: “Название Кигечского цинута или волости Кигеч, об административном центре которого в исторических источниках не содержится никаких данных, по мнению ряда историков не связано с городом или крепостью и, собственно но этой причине, до сих пор не установлено, где располагался ее основной административный центр. Молдавский историк П.П. Бырня предполагает, что это Торг Сарата, который до исчезновения был единственным городом, находившимся на территории этой области. Отметим также, что под именем Кигеч (Кигяч) в грамоте 1436 года упоминается современное село Тигеч в Леовском районе Молдовы”.

О другом расположении области Кигеч вычитала в “Романских поселениях на юге России” профессора Шишмарева, который придерживался мнения, что Апостол был кодряном или жителем лесной области Codrul Chigheciului (Кодры, лес Кигяч), находящейся в Бессарабии, на оборонительной линии Молдавии против татар:
“Здесь молдавские государи щедрой рукой раздавали в 16-м веке земли с целью защиты рубежей от набегов татар. Население этой пограничной полосы было подчинено непосредственно князю и отличалось свободолюбием и храбростью. Апостол Кигеч был очевидно выходцем из кодров”- пишет проф. Шишмарев, цитируя “Историю Бессарабии” 1924 г. И.И.Нистора.

Вспомнив, что у Дмитрия Кантемира досконольно описаны все области Молдавии, поискала и там. Вот что писал Кантемир о населении кигечского леса:
“Третья такого рода область — Кигеч, в округе Фалчиу. Она представляет собой местность, покрытую лесом, на границе с буджакскими татарами и является прочным оплотом для той части Молдавии, которая лежит между рекой Хиерас и Бессарабией. Жители платят господарю незначительную дань. Все они калараши, т. е. конники. Прежде их насчитывалось до восьми тысяч; теперь же на бранное поле выходит едва две тысячи. Воинской доблестью они превосходят всех остальных молдаван настолько, что в народе существует пословица: пять крымских татар стоят десяти буджакских, пять молдаван превосходят десять крымских татар, а пять кодрян (т. е. жителей лесов, так в народе называют жителей Кигеча) побивают десять молдаван”


Карты Буковины (зеленый цвет) и Буджакского леса
Кигечский цинут

Все таки пришлось справки наводить и в молдавских документах - смотреть как имя написано раньше было - Кигяч, Кигич или Кигеч.
Там оно ни то, ни другое, а что-то среднее Chigheci или Chigheаci.

Вообще-то во всех документах начала 18 века предок появляется как Апостол Кигеч и многие, не знавшие его лично были убеждены, что Апостол это его собственное имя.
Конечно тут и там по долинам и взгорьям интернета мелькало имя Филлип, но без ссылок на какие-либо источники.

Впервые встретила документ, в котором сообщалось что-то посерьезней о Филипе Апостол Кигече у Филарета Гумилевского в "Историко-статистическом описании Харьковской епархии", 1852 года. Решила искать дальше. У Багалея тоже нашлись упоминания о дворянах Сумского уезда Фил. Апостоле Кигиче и Фин. Апостоле Кигече. Раздумывая и сравнивая я решила что "Фин." это просто описка или опечатка.
Еще немного вглубь и появился первый, кто Апостол Кигеча назвал Филипом в своих летописях - Йон Некулче. Йон Некулче, родился в 1672году, был политиком, гетманом и военным историком, он участвовал в походах, в которых воевал и Апостол Кигеч. Несомненно будучи соратниками и одного поколения (если не и ровесниками!) они друг друга знали. Некулче я верю. Некулче вернулся из России в Молдавское княжество и написал свою «Летопись Молдавской страны от Дабижы-воеводы до правления Иона Маврокордата-воеводы», в которой посвятил пару строчек Филипу Апостолу Кигячу. Спасибо ему за это!

После долгих раздумий создала теорию насчет имени-фамилии предка.
Имя у него было Филип Апостол. Фамилия Кигеч.
Называли чаще Апостол Кигеч, проще, для удобства и не очень вникая в подробности.
Одно срослось с другим и превратилось в фамилию Апостол-Кигеч, которую иногда писали раздельно, иногда одним махом, а иногда как бог на душу положит. Фамилия же не русской была, и как множество других не русских фамилий писали ее люди разные в разном настроении и с разным слухом.

Я умышленно пишу один раз Кигеч, а другой раз Кигяч. Просто в начале 18 века фамилия встречалась и так, и иначе, и как Кияч. Уже позже, к концу 18 века, внуки Филипа Апостола Кигеча начали называться Апостол-Кигичами.
Надеюсь когда-нибудь доехать до этого места в истории.

В Молдавском княжестве, вассале Отоманской империи, где скачет на коне предок, в ту пору не без чужой помощи зарождаются идеи о освобождении из под турецкой власти и начинаются первые попытки осуществить эти идеи.
Одна из них осталась в истории как Прутский поход лета 1711 года.

Прутский поход превратился в зацепку в моих поисках Апостола-Кигеча. С самого начала было известно, что кто-то под этим именем в походе этом участвовал. Очень долгое время не находила серьезных источников и Кигеч так и оставался с множеством вопросительных и в одиночестве, сам на странице в моих записках.
Несколько лет тому назад начали и с тех пор не останавливаются появляться статьи молдавских и украинских историков посвященные Прутскому походу.

Место Апостола-Кигеча в Прутской офанзиве.

Непрофессиональному историку трудно соединить разбросанные по всевозможным архивам свидетельства о незначительном военном вожаке эпохи Петра Великого.
Трудней когда свидетельства написаны на всех чужих языках с ошибками, в рукописях ужасающим почерком.
Еще хуже когда книги исчерпаны или изчезли, или архивы недоступны.
Но я благодарна за то, что свидетельства эти не истлели как многие другие….

Никак не пойму из всех споров в литературе о гусарах и драгунах, какая разница между ними, что у них на вооружении было (ружья, пики и копья или только пики и копья). Вне споров одно - принадлежали они к легкой коннице, впервые введенной в армию Петра Первого как раз тогда.
Пришлось уяснять что за зверь это легкоконный отряд:

"Лёгкая кавалерия — род войск, использовавший коней быстрых и малых по массе пород (450—500 кг у гусар), обычно высоких, способных совершать длительные дневные переходы на подножном корме, без существенной потери боевых качеств. В основном использовались в качестве застрельщиков, для осуществления стратегической разведки и связных функций. Тактически на гусар возлагались задачи сторожевой и разведывательной службы. На походе они неизменно входили в состав сил авангарда или арьергарда, скрывая движение армии, ведя разведку противника. Гусары были незаменимы в партизанских «партиях», для действий на вражеских коммуникациях. В бой посылались (за редким исключением) лишь для уничтожения противника, потерявшего строй (дрогнувшего, бегущего), или не имеющего плотного строя, так как кони зачастую отказывались идти на плотнопостроенную пехоту. Они первыми бросались в преследование разгромленного врага, а при неуспехе прикрывали отступление основных сил. Обычно на одного кавалериста приходилось две или более лошади, так как они слишком уставали под седлом"


Ага, поэтому им масса коней нужна была и их уворовывали откуда могли...(вот, надо-же, застял у меня в сознании угон коней..)
Все это, конечно, не совсем необходимо искать и сбавляет скорость. Но я чувствую, что это не потеря времени. Так лучше видно как, например, в бой вступали, что за платье носили, как дрались, на что рассчитывали, какие умения развивались...



В РГАГА, в фонде 380, если верить описям, существуют цветные рисунки знамен Валашского гусарского полка русской армии. Интересно бы было добраться до них когда-нибудь.